这是第二次去大昭寺，上一次被那排队参观大昭寺的人群所震撼，那条长队如神龙见首不见尾，我只好在八廓街上转悠了下，就知难而退。“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”这句话成了我的心结。故地再游，心理已有了准备，不论这次队伍有多长，我都会坚持。
大昭寺，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉， 与这座寺庙有着千丝万缕的关联。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜，让等身长头的印痕嵌入到了青石的地板中，万盏长明不熄的酥油灯，是信徒们心中的慧光，于黑暗不迷茫。
这次我们早早地就去了大昭寺排队，但参观的队伍已排到了八廓街的中段，似乎大昭寺永远不缺少朝拜的人。好吧，既然决定要进大昭寺顶礼，就静在心来等候吧，正好边等边拍这条著名转经道。
八廓街是拉萨的三条转经道之一，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，藏族人把它称作“圣路”。大概一公里，二十四小时都有人转经。藏族人一般认为早晨转经比较吉利，起早转经成为了他们每天的必修课。他们右手举转经筒，左手捏星月、金刚菩提，口里念念有词，心中带着虔诚，来完成心中的朝圣。
八廓街完整地保留了古城的传统风格，由东、西、南、北四条大街形成多边形街道环，这儿既是转经道也是琳琅满目的商业街。在八廓街的街心，有一巨大的香炉，昼夜焚香，煨桑的信徒不断燃烧着的松柏枝，散发出浓郁的香气，弥漫着这佛国圣地。
不计其数的佛教徒风餐露宿跋涉千里，一步一个长头地来到大昭寺，他们源源不断、浩浩荡荡似潺潺溪水汇集到了这条信仰之河中，有的步履从容，有的行色匆匆，不管怎样，他们都沉醉在佛国的圣地中，围绕着大昭寺似乎要把它转动起来。
还想多拍些朝拜者，就被后面的人流簇拥着进了大昭寺。寺内的光线很暗，数以万计的酥油灯如璀璨星辰，点亮了整个大厅。经书上说，点酥油灯可以将世间变为火把，使慧光永不受阻，肉眼清亮，懂明善知是非，排除障视、摆脱愚昧，获得智慧之心。在世间永不迷茫于黑暗，脱离悲悯，转生高界。
所以，酥油灯是众信徒们的精神之灯。进寺的信徒大多数都提着酥油桶，为每尊佛像前的酥油灯添加酥油，传达着心中对佛的无限虔诚。......已有一千三百多年的历史的大昭寺无疑是拉萨的灵魂。历经多次兴废，唯有一个中心大殿还保持着原有的风格。
穿过夜叉殿和龙王殿，数百盏点燃的酥油供灯的后面便是著名的“觉康”佛殿。它既是大昭寺的主体，也是大昭寺的精佛之所在。佛堂呈密闭院落式，楼高四层，中央为大经堂。藏传佛教信徒认为拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便在于此处。
离佛像最近的是正在忙碌着点灯和涂金粉的僧人与信徒，僧人们帮信徒把他们捐供的金子化成金水，盛在一个小碗中，信徒们可以亲自动手象征的刷一下，再由专职的僧人为佛像刷金粉。据说：释迦牟尼像十二岁等身圣像，每天都有不少信徒为其刷金粉，以至于佛造像在不停长胖，为保持其尊仪，僧人们还会不定期进行清理。
殿右侧供有松赞干布及尺尊、文成公主塑像，在藏民族的心目中，松赞干布和文成公主是菩萨变成了国王和王后来教化藏族人的。1350年前，藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的大昭寺，其后文成公主进藏，从内地请来的的释迦牟尼像十二岁等身像，置于了大昭寺供奉。
进入寺中朝拜的信徒和游人如织，我是盲从地随着人流，稀里糊涂地走了一圈，也没了解个所以然。只从过路的讲解员口中听到了一些点滴，为了多了解大昭寺，我又返回去蹭旅游团导游的讲解。 寺中大小旅游团很多，这团走了那团又来，导游的讲解也很精彩，他们有不同的风格与侧重点。
从导游那听到的大昭寺的传说很多，大昭寺最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落人湖内，湖面顿时霞光万道，霞光之中显现出一座九级白塔。于是，一场以千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。
大昭寺共修建了三年有余，山羊在藏语中称为“惹”，称“土”为“萨”，为了纪念白山羊功绩，佛殿最初命名“惹萨”，后改称“祖拉康”，又称“觉康”，全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”意即由山羊驮土建的。最后确定为“大昭”与始于15世纪的“传昭大法会”有关。
还有个传说是在建大昭寺时，寺基屡建屡倾，尺尊公主只好求助于谙熟星象和五行的文成公主。文成公主日察地形夜观天象，发现整个青藏高原是一个仰卧的罗刹女。这个魔女头朝东腿朝西，大昭寺所在的地方为罗刹女的心脏，湖水是她的血液。所以大昭寺一定要添湖建寺，首先把魔女的心脏镇住。后来，文成公主又建立13座小的寺院镇住了魔女的四肢和各个关节。
大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了今天的规模。西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。
西藏政教合一之后，“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行，1995年，确定十世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。因此大昭寺是藏传佛教信徒心中的圣地，他们来大昭寺，都会沿千佛廊绕“觉康”佛殿转一圈“囊廓”方为圆满。
“囊廓”是就是拉萨内、中、外三条转经道的“内圈”。三圈转经道都是以大昭寺为中心，沿着囊廓转一圈为“转内经”，沿着拉萨古城旧址"林廓"转一圈为“转外经”，而八廓街的藏语含义就是“转中经”。
顶礼完了大昭寺，在出口，发现不少游人和信徒都会请一朵莲花灯置于大水缸中。莲花，因与果同时，花开即现莲蓬，喻为开权显实，以方便门、示真实相，烦恼即菩提。故莲花在佛教的有着象征意义。思量了下，我也请了一朵，不为别的，只为今日在寺中偷听讲解、偷拍相片的行为，做个忏悔。即便我不是个佛教徒，但必须有敬畏之心，坦然面对天地，自然，神灵和生命。
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