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怎麼看？坐著看，甚至想躺著看啊。
還是正經點吧，據環球網報道，日本天皇即位儀式上說了這樣的話：
他在即位宣言中說，立誓在始終祈願國民幸福、世界和平和貼近國民的同時，遵循《憲法》，作為日本國與日本國民統合的象徵履行職責。而查詢資料可知：
二戰後期日本以無條件投降為條件，允許天皇作為象徵性國家元首保留下來。並迫使其發表人間宣言，否定其人間“神”的地位，承認不再具有神性。對，你沒看錯，二戰日本參戰是天皇發起的，而且是一位執政長達63年的日本最長壽以及在位時期最長的天皇。就下面這位：
他的名號是是昭和天皇，他指揮和策劃了侵華戰爭和太平洋戰爭，不僅是出色的政治家和軍事家，而且他還是一位生物學家，發表了很多著作，正因如此，所以他手下才誕生了惡名昭彰的“731”部隊。
但是，二戰他敗了啊，雖然天皇制度保留下來了，但依照《日本國憲法》，天皇如今主要職責為任命內閣總理大臣，批准法律、政令及條約，召集國會，批准國務大臣的任免，出席禮儀性外交事務活動和國家儀典等。真正的政治權利已經很小很小了，影響力也逐漸降低了。
碧藍微塵
日本天皇登基就是大唐皇帝登基的延續，一千多年來日本一直保留著大唐盛世的餘脈。這點我們應該感謝日本，是日本的傳統文化讓中國人看到自己千百年來的榮光，讓中華崛起不在只是夢，我們的祖先曾經建立了漢唐兩個朝代，就是世界上無敵的國家，我們的成吉思汗汗國曾經橫跨歐亞大陸，俄羅斯也曾在成吉思汗戰馬的鐵蹄一下被蹂躪，中國夢就要夢迴那個時代的榮耀，那個年代才是中華兒女奮鬥的目標。
”為中華崛起而讀書”是我們親愛的老一代人追逐的夢想，也是今天的我們指路明燈。為實現中國夢而努力奮鬥！
我這個人不愛音樂和舞蹈，但是有個舞蹈劇卻讓我看了一遍又一遍：《麗人行》。
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有？翠微盍葉垂鬢唇。
背後何所見？珠壓腰衱穩稱身。
就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。
紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。
犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。
黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。
簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。
後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。
楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。
炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！
這是大唐詩人杜甫的《麗人行》原文。這就是我們祖先曾經的輝煌寫照。
古老又嶄新的中國在七十年的今天煥發出勃勃生機，我們的老一代革命家用生命和鮮血奠定了今天欣欣向榮、國富民強的大國的基礎。戰艦下波濤洶湧、戰機旁烏雲密佈、戰車前萬丈深淵，擋不住中華兒女前進的步伐！“我們一定要解放臺灣”從兒時課本到今天從來沒有懷疑過，一定能、必須能實現。
不遠的將來大家都會重溫：此生無悔入華夏，來世還做中國人！
漢武大帝曾經預言：五星出東方利中國！2049年就在前面，相信很多同齡人都會經歷，那就是我們偉大的祖國！
腳踏蔥嶺西，飲馬貝加爾湖畔、庫頁島上種西瓜。
讓中華在次崛起吧！
我 愛 你 中國！
愛新覺羅恆泰
10月22日正午，日本新天皇德仁的即位慶典在東京皇宮舉行，多國元首、政要出席並見證這一時刻。德仁天皇身著傳統服裝，登上“高御座”，“即位禮正殿之儀”宣告禮成。這也意味著，日本向國內外宣告新天皇正式即位了。 身著黃櫨染御袍登上“高御座”的德仁天皇 早在今年5月1日，德仁已經接受象徵天皇權威的“三神器”，成為新任天皇。那麼，今天的“即位正殿之儀”與5月1日的儀式，有什麼區別和關聯呢？ 日本皇室是日本傳統文化的重要繼承者和保存者，日本新天皇即位儀式，可以說是日本傳統向世界和現代日本的一次全面而精緻的展示，其中也能窺見許多古代中國文化的影子。
中國古代新皇繼位的儀式分“踐祚”之儀和“即位”之禮。“踐祚”，即走上龍椅登基，《禮記·曲禮下》：“踐阼，臨祭祀。” 孔穎達疏：“踐，履也；阼，主人階也。天子祭祀升阼階……履主階行事，故云踐阼也。” 雖然名義上有這樣的區別，但在古代中國，踐祚和即位往往很難區分，日本也是如此。
直到在恆武天皇（737年-806年）年間，正式將“踐祚”和“即位”明確區分開來，“踐祚”就是繼承成為天皇的憑證，接受“三種神器”，也就是“八咫之鏡”、“天叢雲之劍（又名草薙劍）”和“八咫瓊勾玉”；而“即位”則是將新天皇即位這件事向國內外正式宣告。 此類儀式一直延續到近代，明治12年（1879年)《皇室典範》中的“登極令”對新天皇的即位做了非常詳細的規定。日本戰敗後，廢除了明治時代的《皇室典範》，訂立了新的《皇室典範》，雖然有了新的有關即位的規定，但是條目並不具體。 
日本皇居平面圖，以及舉行各項儀式的位置 現在天皇即位，大致分為以下幾個階段：
一、“劍璽繼承儀式”
也就是古時的“三種神器”繼承儀式的延續。按照日本的神話，相傳這三種神器都是從日本神話中的主神“天照大神”那裡一直傳承下來的。
網上流傳的“三神器”仿製品（圖自網絡）
今年5月1日上午，在皇居的宮殿舉行了“劍璽繼承儀式”。當天10時30分許，侍從將作為皇位憑證的劍與勾玉、及天皇從事國事和公務所使用的玉璽和國璽放在被稱為“案”的臺子上，舉行了“劍璽繼承儀式”，而真正的“天叢雲之劍”，在愛知縣名古屋市熱田神宮裡供祭，這裡用的是模仿之劍；“八咫瓊勾玉”是一直傳承下來的真品。 參加“劍璽繼承儀式”的，有即位天皇、作為目前皇位第一繼承者的“皇弟”秋筱宮和退位的平成天皇的弟弟常陸宮兩名成年男性皇族和安倍晉三首相、眾參兩院議長、最高法院長官、閣僚及地方代表。按照日本明治以來的傳統，皇族女性不參加“劍璽繼承儀式”，因此沒有見到新皇后雅子，但是日本地方創生擔當相片山皋月出席了“劍璽繼承儀式”，她是當時安倍政權中唯一一名女性閣僚。也是日本實行憲政歷史以來首次出席這一儀式的女性。 這一天，新天皇還在宮中賢所舉行了“八咫之鏡”繼承儀式，“八咫之鏡”真鏡在三重縣伊勢市的伊勢神宮供奉，儀式上用的也是模仿品。 進行了“劍璽繼承儀式”後，新天皇其實就已經即位。
二、“劍璽繼承儀式”
之後在宮殿的“松之間”舉行了“即位後朝見之儀”，新天皇和皇后共同出席，新天皇首次發表面向國民的致辭。皇嗣秋筱宮夫婦、安倍首相、眾參兩院議長、最高法院長官、閣僚及地方代表等成年皇族266人參加“即位後朝見之儀”。 
天皇（左）和皇后的寶座：高御座和御帳臺
三、“即位禮正殿之儀”。
就是向國內外宣告新天皇即位的典禮。相當於外國的“加冕儀式”，可以說是即位禮儀的中心儀式，新天皇將登上宮殿正殿松之間的“高御座”。“高御座”像一間小房子，高6.5米，重約8噸，塗黑漆的臺子上有八角型的房頂，上面雕有鳳凰等圖案。天皇、皇后身著傳統即位服裝，天皇身著受隋唐龍袍影響的黃櫨染御袍，腰扎束帶，戴立纓御冠，手執笏；皇后身著受中國唐代宮廷服飾影響的“唐衣裳”，手持扁柏木扇。 
“即位正殿之儀”示意圖
天皇、皇后登上高御座後，諸皇族、三權之長並立兩側，天皇致辭後，內閣總理大臣宣讀“壽詞”，三呼萬歲，到場者一同高呼萬歲。 
日本首相安倍晉三向德仁天皇致“壽詞”
四、祝賀御列之儀
按計劃，即位正殿之儀後，天皇夫婦將乘車從皇居出發，前往赤坂御所，進行全長約4.6公里的巡遊，接受國民的祝賀。但因為近期的颱風災害，該儀式將推遲至下月10日舉行。
五、饗宴之儀
是為了宣佈即位，接受祝福的饗宴。10月22日、25日、29日、31日在宮中舉行。 為了向前來參加祝賀的外國元首、祝賀使節展示日本傳統文化、加深理解和友誼並表示謝意，10月23日的黃昏在東京都內由內閣總理大臣夫婦主辦晚餐會。
六、大嘗祭
11月14~15日，德仁天皇將舉行大嘗祭，向天照大神和天神地祗進獻新谷並自己嘗食。“大嘗”源於中國周朝，章炳麟 在《國故論衡·明解故下》中說：“故知周之廟祭有大嘗、大烝，有秋嘗、秋烝。禘、祫者，大嘗、大烝之異語。”
北極天空的星
日本天皇，其宗旨就是為統治階級服務並在靈魂深處構築一道精神枷鎖，甚至生死都要聽從天皇旨意…從“裕仁”的狂妄失敗開始到“明仁”這幾十年，日本大和民族也就成了美國的孫子，神靈成了擺設。所以“明仁”這老頭兒很聰明，不忍胯下之辱唯一一位還活著的天皇主動忍痛割愛啦！我看今後的日子裡誰繼位也只能在那一畝三分地悠哉啦。
Lin林9
日本天皇在日本人心中屬於一種精神支柱，他的身份凌駕於日本首相之上，從抗日戰爭的時候就能看出來，拋去種族觀念去看，他的存在對日本民眾有著很高的地位，就像一家之長的存在，只是由於對血緣嚴格的要求導致皇室成員的近親通婚使得壽命不長，我們也應尊重他國的思想理念。
鐵路車輛人
日本天皇只是象徵意義大於實際意義，隨當天皇也是一樣！一切權利屬於議會，政府首腦都是議會勝者說了算！政府是議會勝利者的代言人，天皇只是象徵同意而已，政府對軍隊掌控，一切都不是天皇能掌控的！
。。。
日本天皇登基，是屬於日本國民的幸事，對於中國人的平民百姓來說，沒有多大意義。有絕大部分人會像我一樣，就當聽新聞。
有可能我學多了歷史，從我懂事的記憶裡，日本都不是個友好的國家。特別中國近代史，被日本奴隸侵略。現代史，又是摩擦不斷。釣魚島問題，海洋權益問題，歷史問題。日本說得做的都不得國人的心。
所以，我不太關注日本國內的事情。他的天皇跟我無關。我對他登基不感興趣。
美麗的祖國我的家
天皇登基就是類似與古代的皇帝登基咯，沒什麼特別的，相對於日本是重大的儀式而已。國家不同，習俗不同，信仰不同，儀式不同罷了
翡凡人生
雖說日本是現代社會，天皇的存在對大和民族是一種精神依託，目前講對日本社會的穩定是有一定作用的
用戶3853437740026
日本天皇，在日本國家體制中，僅僅是一個象徵，對外代表國家，他們實行的是首相負責制。跟英國皇室差不多。天皇不參與國家治理。沒有實權。
