昨天走老親戚，一個叫大伯的去世三年辦白事，去了後先把禮隨了。我們可以看到有張賬桌子，一般情況下，賬桌子邊上都會有三個人在收這個禮。目的是相互制約，也是為了互證清白。一個人接錢並且數錢，然後告訴一邊的人誰誰誰隨了多少禮，一邊記賬的會仔細上賬。而另一個人則接過數錢人手中的錢放進包中。三個人最後還要對這個錢數，不能多也不能少，也不能出現假錢。
一邊的婦女在捏紙和疊元寶。農村白事用紙的地方特別多，比如在家裡出門時要燒紙，但只是象徵性的點一些，等到了地裡後，才是正式用紙的時候。一般情況下，會將疊好的元寶一類的紙錢堆成一堆燒掉。另外，這些元寶和紙錢都是來的親戚朋友帶來的，他們來時必須要帶一到兩包紙，意思是不空著手來，農村的禮數還是挺齊全的。
不管是人去世還是辦三年，這個吹鼓手是少不了的。為什麼呢？因為他們的作用巨大。有親戚朋友來弔唁時，他們需要吹響手中的響器，嗩吶一類的。響器一響，目的是通知裡面陪靈的人，意思就是有人來了，他們需要做好陪靈準備。在豫北農村，假如是老人去世，那麼陪靈的前來弔孝的都需要在靈前哭，而辦三年則不用，三年已經是半喜事了，所以不哭。
以前的靈棚都是在家裡，這幾年農村移風易俗，靈棚漸漸的轉移到了街裡。我們可以看到這兩個是在鞠躬，這個鞠躬不是隨便什麼人都這樣的。比如說跟去世老人兒子是朋友，那麼來了後就鞠躬就行，不需要下跪。另一個需要注意的點則是，不管是去世還是辦三年，跪頭和鞠躬都是四個而不是三個，取神三鬼四的意思。人去世則為鬼，鞠躬和磕頭都是四個。有些人不懂，三個就直腰，這是要被嘲笑的。
上圖是去世人兒子的朋友，而這張圖中則是親戚。親戚來了後，如果是小輩，全部都要進靈棚內磕頭，裡面的兩側有陪靈人員，他們也要陪著磕頭，這叫還禮。陪靈的當然不是去世人兒子，而是本家小輩的人。假如是去世人的長輩來了，他們不進靈棚，不用磕頭，假如是平輩，如果沒有去世人歲數大，則也需要進去磕頭，但這個並不是非要磕頭，如果不磕頭也不算失禮，畢竟是平輩之間，不行跪禮也是說得過去的。
這是在唱大戲。這些年大戲沒落，以前的唱大戲是很熱鬧的，這些年農村飛速發展，人們的娛樂項目增加，大戲失去了以前的魅力，看戲的也多是上歲數的老人居多。那主家辦事就想熱鬧一些，沒有人看怎麼辦呢？儘量選在農閒時，比如現在麥子都種裡面了，人們閒了可以看戲，然後就是主家管飯，就是你來看戲，中午是不用回家的，人家這裡管飯。
這是主家做好的飯，今天是河南大鍋菜，也就是燴菜。裡面有肉、炸的豆腐、皮渣、丸子、冬瓜、白菜等等東西。主家支了三口大鍋，這是提前做好盛出來的，為什麼要這樣做呢？因為等下戲唱完了，人們一股腦的過來吃，人太多了，現做是來不及的，所以他們先要準備好放著，等人們看戲完了就開始發放這些飯菜。碗是用的一次性碗，都是主家的錢，辦一個事是需要很多錢的，唱戲四天十場，一場五千，光是唱戲就得五萬塊錢，四天的飯菜也不少。
這是戲唱完了，人們開始準備吃飯。做飯的和管事的十來個，他們在維持秩序，其實沒有人哄搶，就是他們沒有排隊的意識，都擠在了一起，所以需要安排一下怎麼發放。今天的燴菜比較省事，只需要髮菜和饅頭，昨天是下的餃子，那個需要現下現盛，把這十幾個人給忙活了，昨天下了一噸餃子，全吃完了。
我拍的並不全，因為人太多了，根本到前面髮菜和饅頭的地方，發放的人是每人先領一碗菜和一個饅頭，有些人想要兩個饅頭和兩碗菜。但並不是他們太貪吃，而是每個人都需要吃兩碗和最少兩個饅頭，他們是想圖省事，就是我一次領完，等下不用再來領來了。但那邊負責發放的管事人員不同意，他們堅持一人一碗一個饅頭，吃完再領，主要是怕造成浪費，吃隨便吃，但吃不完扔了就完全的浪費了，這心情是可以理解的。
人們領完後就各自拿著自己的凳子，或者是蹲在陰涼地方吃。有些人明顯是不喜歡吃大鍋菜的，他們更喜歡吃餃子和麵。前天是做的蒸麵，買了一千二百斤麵條，但前天人並不多，所以沒有吃完，剩了一些。今天人超多，因為今天是主家正日子，也就是今天的事，所以來看戲的人多，也順便看看主家辦得怎麼樣。
這是在準備去地裡時擺放的鞭炮。鞭炮也是一項大消費，並不是只是這些，這是剛出門時要點的，然後還有一些天地兩響，還有一些煙花，另外邊跟地裡走要邊放。到了地裡後，又會放最後一波，一般人家辦這樣一個事需要幾千塊錢的鞭炮和煙花。如果是想要辦得好一些，則會買更多，毫不誇張的說，任何一個事，都需要開著三輪車或者是更大一點的車去買這些鞭炮和煙花。後面就是出門，涉及到很嚴肅的事，所以沒有跟拍，你們那邊是什麼規矩呢？
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