圖為漢代金縷玉衣。細緻到連肛門塞都有，厲害了。 古時的人們十分迷信，他們相信一些珍惜木頭和玉石能夠保持屍骨不朽，靈魂不滅，“金縷玉衣”、“黃腸題湊”便應運而生了。 “金縷玉衣”別稱“玉匣”、“玉柙”，是漢代皇帝和高級貴族死後穿用的殮服，外觀與人體形狀相同，是穿戴者身份等級的象徵。
圖為西漢馬王堆一號墓出土的四層套棺中的第二層。真夠奢侈的。 以楸木為胎，棺外黑漆為地，棺內朱漆，以銀箔鑲邊，繪朱、白、黑、赭、紫五色雲紋及動物神怪，構成了一個奇幻的神仙世界。
圖為西漢長信宮燈。1968年出土於河北省滿城縣中山靖王劉勝之妻竇綰墓，現收藏於河北省博物館。宮女一手執燈，一手似以袖擋風實為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣汙染，又具有審美價值。
圖為中山靖王劉勝墓出土的錯金博山爐，現藏於河北博物院。博山爐又叫博山香爐、博山香薰、博山薰爐是中國漢、晉時期漢族民間常見的焚香所用的器具。 爐體蓋高而尖，鏤空，呈山形，山形重疊，其間雕有飛禽走獸，象徵傳說中的海上仙山——博山。
圖為東漢青銅器馬踏飛燕，又名馬超龍雀、銅奔馬、馬踏飛隼、凌雲奔馬等。 1969年出土於甘肅省武威市雷臺漢墓，現藏甘肅省博物館。奔馬全身著力於一足，卻在三維空間達到平衡，詩人郭沫若曾寫下“四海盛讚銅奔馬，人人爭說金縷衣”是對它極高的讚譽。。
圖為漢朝驃騎將軍霍去病墓石刻中極具代表性的大型石雕作品“馬踏匈奴”。 “匈奴未滅，何以家為”，“馬踏匈奴”石像象徵著霍去病為國家立下的不朽功勳。千載之後，世人仍然遙想少年大將的絕世風采。
圖為東漢擊鼓說唱俑。該俑出土於四川成都天回山東漢崖墓。俑身以泥質灰陶製成，原有彩繪現已脫落。俑人蹲坐在地面上，右腿揚起，左臂下挾有一圓形扁鼓，右手執鼓槌作敲擊狀。人物面部的幽默表情被刻畫得極為生動傳神，使觀者產生極大的共鳴。此俑現藏於中國國家博物館。
圖為東漢立式說唱俑。看著這件陶俑，我都笑出皺紋了。 1963年出土於四川郫縣。灰陶捏塑，因年代過久，原有彩繪已不清。由於職業的關係，這件陶俑的整個造型都非常滑稽：他的頭原本是可以正面向前的，卻故意偏在一邊，臉能咧成那樣也是厲害了；他的脖子本來是可以伸直的，卻故意向前伸展，不知道時間長了還能不能回來。
圖為專為隨葬而製作的器物，也稱明器、冥器。漢代時期厚葬之風盛行，人們講究“事死如事生”，所以墓中隨葬了許多仿製的實用器物外，還有房屋、井、倉、灶、豬圈、傢俱等模型，從這些作品可以考見當時社會生活情況以及雕塑藝術的水平。
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