子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”
子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”
——子禽問子貢道：“我們夫子每到一國，必先聽聞他們國家的政事，這是他有心探求得來的呢？還是別人主動給他說的呢？”子貢回答說：“人們認為夫子具有溫、良、恭、儉、讓五種美德，所以贏得各國國君們的敬重，而向他問政。夫子的請求，是不是與別人的請求不一樣呢？”
“聞其政”，是指打聽知悉一個國家的治理之事，此句話寫出了孔子對於國家政事的重視和用心；“求之”，是“孔子求之”的簡略表達，指的是孔子向別人探求而得來的意思；“與之”，是“人君與之”的簡寫，指的是國家的君王主動給孔子講述自己的國家政事。
子禽的問話表面上來看，是對孔子知悉各國政事手段方法的疑惑，實際是他對孔子行事目的原因的疑惑，從而表現出子禽對於孔子思想和處事方法瞭解不深、掌握不足、理解不透的一種無奈之舉。
“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之”，是孔夫子的仁德充滿內心，在他的言行中也處處得以體現：他的容貌和語氣溫和厚重，沒有絲毫粗暴；善良直爽，沒有絲毫矯揉造作；恭敬莊重，沒有絲毫怠慢；勤儉節制，沒有絲毫放縱；禮讓謙遜，沒有絲毫驕傲。
孔子這五種品德內蘊於心、外顯於行，由此便能推測出孔子為人重德的情況。而孔子又用這些高尚的品德待人接物，即便一言不發，也能以自己的品德給別人一種心靈上的滿足，所以自然取得了別人的讚揚和認同。正是由於這樣的原因，很多君王在聽到孔子的大名之後，便主動地將自己國家的政事拿來向孔子求教。
“其諸異乎人之求之與”，這一句是子貢表明孔子與其他人的不同之處。因為孔子在知悉國家政事的途徑上，既有異於一般人的情況，又不止這一種方法，所以子貢便採用了“其諸”這樣的詞語來表達自己看法。同時孔子所到之處，想要知悉國家的政事，就好像是一件輕而易舉、自然而然的事情，所以子貢才會對子禽所提出的問題，作出如此回答。
通過此篇文章，可以看出孔子“溫、良、恭、儉、讓”這五種品德，於人於己都發揮著極其重要的作用。細細思考其中的深意、品味裡面的內涵，可以讓人感覺到孔子的胸懷氣度彷彿躍然於紙上，只讓人心生神往。對於我們每一個有志向上的人來說，要學習孔子這種品德，就必須戒除暴戾驕慢的脾氣、摒棄巧言令色的行為、糾正孤高狂傲的性格、丟掉奢侈浪費的習慣、改正爭名奪利的陋習，以積極、健康、向上的態度待人接物，不斷培養自己良好的品德品行。
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