安子
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我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于老包杂谈。《封神演义》中，能不能上封神榜都是大佬们早就定好的：榜上有名的人，不管身在何方总有上榜的那一天。封神台和应劫者之间存在着精准的感应联系，只要应劫者成为魂体，封神台就会在第一时间发出召唤信号。信号一经发出，应劫者就会不由自主的接受封神台的召唤，没有第二个选项。功能设定和服务对象都是提前预设的，丝毫不可能更改。
但是榜上无名者即便身处漩涡最中心也不会上榜，不管影响大小，死法如何，封神台都不会感应和召唤。那么有哪些人是不在封神榜之列的呢？
1、背黑锅的首选对象以及无门无派、毫无跟脚存在感极低的低级精怪
第一类背黑锅的当然是千年狐妖、玉石琵琶精和九头雉鸡精。
封神大战进行到尾声，三妖的历史使命已经完成，该是终结的时候了。按理来说，人是女娲招的，事是大佬们默许干的，但这都是潜规则，一旦桌面上说黑道白的时候以上那些都不能成为证据，也没有人敢于追究。
第九十七回中，姜子牙例数三妖罪过时说“三个业障无端造恶，残害生灵，食人无厌，将成汤天下送得干干净净！虽然是天数，你岂可纵欲杀人？”但是回头看第一回就会发现，女娲娘娘给了三妖一个难以用正常手段完成的艰巨任务。虽然成汤气数已尽，但是百足之虫死而不僵，要靠漫长的等待和常规的惑乱去影响君王使其走向衰亡，同时不能残害众生，怎么可能。女娲娘娘在这里给三妖既画了饼又挖了坑。
而且这个坑挖的很明显。
①既然你们都觉得三妖做的太过分，那么中途为什么不进行制止，圣人要消灭任何几个小妖都如捏死蚂蚁一般容易。可见圣人们并没有真正将人间疾苦放在心上，而是仅仅将其当做冠冕堂皇的借口来使用。
②偏偏封神之战即将结束，三妖价值已经榨干的时候女娲娘娘出现了，而且即可擒拿三妖交给杨戬，实在突兀。免不了有卸磨杀驴、杀人灭口、找替罪羊等多层嫌疑。
替人背黑锅的人物怎么能上封神榜，将之彻底碾碎才不会惹来无穷的口水仗。所以活跃于整个封神故事的三妖必须魂飞魄散、给天下众生一个交待。
所以，别太把潜规则之下所许的承诺当护身符，容易见光死。
第二类便是根基浅薄的低级精怪。
高明、高觉本为桃精、柳鬼，在棋盘山轩辕庙内依托千里眼、顺风耳两鬼使泥塑之灵气，修得了同样本领，第九十一回被姜子牙用打神鞭打死。本回说“桃精柳鬼难躲逃，早把封神名姓标”，脑浆迸裂后一灵以往封神台去了。去是去了，榜上好像也有他们的名字，但是在最后封神时并没有提及他二人。或许是作者忘了，或许是上层有人觉得桃精、柳鬼玷污了轩辕庙，有失圣人体面，具体已经不得而知。
2、寿终正寝之人
全书之中，能够算得上寿终正寝的人物，恐怕只有西伯侯姬昌了。书中第二十九回《斩侯虎文王托孤》中说，姬昌在在交代完军国大事之后溘然长逝，享年九十七岁，后谥曰周文王。
人生七十古来稀，况且九十七岁，放到现代社会也是绝对的高寿。无病无灾，享尽寿元，自然死亡，儿女绕膝聆听遗言，临走时了无牵挂，人生如此夫复何求。
西伯侯虽然身处政治漩涡最中心，却能累行仁义，恪尽君臣本分，往小了说是全书中人臣的典范和仁德的化身，是善有善报的活典型，往大了说是仁德君主的千古楷模，如果让这样的人上了封神榜，那将是对天道和三界大佬们最无情的讽刺。也再次从反面验证了封神榜是不祥的黑名单。
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山海经解密小七
《封神演义》中为何周文王姬昌没有被姜子牙封神？有三个原因决定周文王姬昌不能封神，且看下文分析。
圣贤之君
周文王在位期间，实施仁政，勤于政事，奉行德治，敬老爱幼，礼贤下士，商人不征税，犯人不连坐，重视农业生产，推动社会经济发展，进一步完善国家制度。稳定江山社稷，造福于天下万民。
周文王也因此被称为“圣贤之君”，受万民爱戴。而当时西周气势如虹，周文王子孙众多，国祚绵长。作为圣贤君主周文王当享宗庙祭祀而不是封神上榜。
顺天应命
殷纣荒淫无道，残害忠良，崩坏朝纲。西周周文王仁政德治，国民安定。而西周起兵伐纣，拯救天下百姓于水火，则是顺应天道的正义之举，功德无量。再则，封神期间周文王未直接参与打斗，且周文王并不是阐教弟子或截教弟子，作为一国仁君，周文王没有封神的机缘造化。
对应神位
从《封神演义》中都知道，每个被封的神职人员，其本领和自身的特性都与其神位名号相对应。比如：三霄，三霄掌管混元金斗，专擅先后之天，凡一应仙、凡、人、圣、诸侯、天子、贵贱、贤愚，落地先从金斗转劫，不得越此，为感应随世仙姑正神之位，也就是坑三姑娘。混元金斗即人间净桶；又如闻仲，闻仲在世时，文能定邦武能安国，刚正不阿，善恶分明，被封为九天应元雷神普化天尊之职，有诗赞曰：布雨兴云助太平，滋培万物育群生。从今累部承天敕，诛恶安良达圣明。其职位均和本人的本领特性相符合。
周文王是圣主仁君，勤政爱民，奉行德孝，体恤百姓，功德无量，当是人王。但天庭神职并无与之对应的合适的职位，故周文王不能封神。
所以综上所述，姜子牙无法给周文王姬昌封神。
个人观点，欢迎讨论。
龙跃飞鹰
《封神演义》，姜子牙是周朝打工仔，何德何能，没有资格封主子！
曹丕封曹操为魏武王，以九五之尊封父亲！
司马炎封司马懿为宣帝，以九五之尊封祖父！
《封神演义》作者，赋於姜子牙打神鞭，若封文王为神，敢鞭打文王吗
既然鞭打不了文王，打神鞭就失去法力！若惩伐其它神时，就丧了威信！
所以，作者不让姜子牙封文王为神！
用户7518564910296朱
《封神演义》里有文王武王姜子牙，为何没有辅佐成王的周公回答这个问题以前，“源易缘”带大家先来搞清楚周公是谁，“周公”的名号是怎么来的？周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，中国历史上有贤名的代表人物之一。也就是说，周公是武王的亲弟弟，成王的亲叔父；周公还是我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因为周公的采邑在周，爵为上公，故称周公。他主要的成就，“源易缘”总结为以下几个方面。（一）历史上一个很有名的典故，叫做“周公吐哺，天下归心”??典故说明周公为了辅佐好周成王，求贤若渴的心情。历史记载：周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。（二）生活中，我们还有一个常用的词语：“周公解梦”。在举世闻名的道教圣地武当山，天柱峰顶修建“金殿”中，真武大帝的神像前站立的就有周公和桃花。可见，周公也已经被奉为神明。因周公精通《周易》，所以民间的百姓，更相信他能解梦，预测吉凶。（三）学些过传统文化《易经》的人会清楚，周公的功成绩，除了辅佐成王，还有帮助周文王修订《周易》。在历史上，周公的地位，是没有圣人孔子高的。传统文化中，将孔子称做“文圣”，将关公称做“武圣人”。“伏羲、周文王、孔子”三人，也被尊为《易经》中国的传统文化经典、大道之源――《易经》“三位圣人”。班固在《汉书艺文志》中说：“易道深矣，人更三圣，世历三古”。于是《周易》成书经历的三个圣人、三个时间，三四千年形成了一部《周易》。何谓三圣，何谓三古呢？三圣就是三位圣人：伏羲、周文王、孔子，三古就是上古、中古、下古。有时，我们也会看到，提到易经“三圣”的时候，周公往往会排在周文王的后面。这是因为，文王演绎64卦后，周公后期在“修礼仪、制易乐”等方面，也做了大量的工作。（四）《尚书大传》中，总结出周公一生的功绩：概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”周公还是后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政。孔子终生倡导的就是周公的礼乐制度。周成王在周公去世后，心怀谦让，感念其德，将周公葬在毕邑文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。（五）为何《封神演义》中，没有提到周公？是因这部剧中，作者主要反映的是商周无道灭亡、周文王仁义建立新国家过程，演义的一部封神剧。那时，武王年龄、功业尚且不大，何况他的弟弟周公呢！周公的主要业绩，也主要是在武王去世后才建立的。而《封神演义》只写到了：周朝建立，众将封神后就结束了。（原创声明：未经许可，禁止进行刊载、摘编、复制及建立镜像等任何使用。如需刊载，请通过本平台留言获得授权。）
