憧靈

《關於西遊記的主要內容》

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。作者是明代吳承恩。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著書。

作者通過虛幻的世界，對封建統治者的態度頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。

玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫悟空的一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬伕，其統治之黑暗不言而喻。如來佛祖所創佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。

這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。

《西遊記》內容龐雜。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。

《西遊記》主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經，沿途歷經磨難（連同唐僧出生到取經前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說。

吳承恩生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個朝代。明朝中後期的社會情況與開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級集團內部矛盾不斷激化，並日趨尖銳；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入一個全面繁榮興盛的時期。

《關於豬八戒》

豬八戒，豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間，由於錯投了豬胎，長成豬臉人身的形狀。他在高老莊搶佔民女，後被孫悟空降伏。修得正果後，加封淨壇使者。豬八戒的形象塑造得很成功，它雖好吃懶惰，卻十分討人喜歡。

豬八戒形象特點：

八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，嘴巴甜。但好吃懶做，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進讒言。他常常想作弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。為什麼連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為“淨壇使者”呢！這與豬八戒的知錯必改，能聽取領導和同事的意見有重要聯繫（其實這與悟空的‘督促’有很大關係）。做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經事業中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經立下汗馬功勞，才有其八戒的美好的結果吧。

豬八戒形象的意義

豬八戒的形象具有時代意義。在《西遊記》中，豬八戒不習慣更不喜歡長期在外奔波的行旅生活，他護僧取經是出於無奈的，所以在西行途中遇有劫難，總是第一個打退堂鼓，要散夥，嚷著回高老莊做女婿、種地過日子，這種迴歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長期依附於土地的典型的農民意識和農民心理。可以說，豬八戒是一個來自鄉村的勞動人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養成的頑固的保守心理，和神、道、佛相對立，表現著普通勞動人民的生活願望。豬八戒身上貪財、貪色、自私自利，還表現著明代社會好色好貨思想的沉澱，反映了當時小生產者、小市民的意識特點，具有那個時代的思想特色。因為，隨著明代中葉商品經濟的發展，中國新生的市民階層繼宋、元之後進一步壯大，並在社會中開始起著不可低估的作用。但由於中國已經衰落的封建經濟仍然非常強大，整個社會仍然是自然經濟佔統治地位。所以，明朝新興市民階層中仍然存在著進步與保守兩種因素。豬八戒形象在明朝的市民階層中具有普遍性，是個“充滿人慾的藝術形象”，是中國傳統社會生活中的一個代表著農民階層並具有市民特徵的下層人民形象。

　　豬八戒的形象具有當代意義。豬八戒率性而為，張揚個性，其自然天性根源於他是一個具有代表性的凡夫俗子；一個普普通通、安守本分，一個並不情願、時時打退堂鼓的凡夫俗子；一個作為上至公卿下至百姓都可以輕鬆嘲笑並調侃的對象，一個來自於人民內部的、帶有芸芸眾生的人性優點及弱點的形象，因此，具有迎合大眾文化的當代意義。如民間中的一些歇後語：豬八戒背媳婦——費力不討好；豬八戒耍耙子——就會一手；豬八戒掏耳朵——裡面有貨；豬八戒調戲嫦娥——也不掂量掂量自己。當代也湧現出了幾部關於豬八戒的影視產品，如《春光燦爛豬八戒》等。豬八戒之所以在當代大眾文化圈裡得到這樣的歡迎，主要是與他的親和力有關，與當今人們的精神需要有關。所以，在當代社會，豬八戒的形象具有普遍意義。傳說，吳承恩的家鄉江蘇淮安有個二流子，名叫朱八，又懶又饞，又愛偷偷摸摸的。吳承恩覺得朱八這種人經過磨練才能變成好人，世人應以朱八為戒，別學朱八。這才結合野豬精的故事，取名豬八戒。

豬八戒在作品中的意義

　在作品中，這個人物與具有獨特的思想意義和美學意義。他與孫悟空和唐僧各據三角形的一個角，構成了鮮明的對比，互相映襯，相得益彰。他與孫悟空都是用浪漫主義手法精心塑造出的非現實人物，正如謝肇浙所說，孫悟空是“意之神”，儘管他躁動不安，但總是在追求一種崇高的精神境界，其間難免走彎路，但只要加以引導約束，就能達到至高至純的人生境界。而豬八戒則是“意之馳”，表現了對現實的生活享受的嚮往，安於現狀，不求上進。這兩種心態，都不利於人生境界的提升。但與躁動的“心猿”相比，豬八戒身上常常體現出的消極情緒，更不利於人生境界的提升。因為前者畢竟是一種推動力，而後者則多是一種制動力。兩者都基於傳統文化的深厚土壤。孫悟空更多地體現了傳統文化中的積極因素，如不畏艱險，勇往直前，不達目的絕不罷休的氣概，這種宗教獻身主義精神是積極的，與傳統文化中的積極人生理想是一致的，給人以昂揚向上的力量，因此他是一個英雄主義的角色。但豬八戒則較多地體現了傳統文化中的消極因素。這是一個享樂主義的典型。

遇見未來的自己160

小時候看西遊記，看的是熱鬧，當時覺得西遊記就是師徒四人，過五關斬六將，最後修成正果的故事。

那個時候最喜歡孫悟空，因為他最酷，最厲害，可以打倒很多妖魔鬼怪，有無與倫比的能力。

現在看西遊記，我才意識到，那簡直就是現實版的職場生活啊。

孫悟空就像名牌大學畢業的學生（師從菩提老祖，當然是高材生了），剛開始的時候初入職場，因為有本事所以橫衝直撞，覺得自己一定能發光發熱，誰知道剛去了天庭就碰壁了，只能做一個小小的弼馬溫，一身的功夫無用武之地。

後來，內心憤憤不平，一定要闖出一番事業，奈何對自己能力過於自信，惹到不該惹得大boss，被如來摁在五指山進行勞動改造，像極了下放歷練。

大boss如來比較惜材，還是給了大師兄機會，讓他護送富二代師傅，外出深造，成就金身。

從五指山下出來的大師兄，已經不復當初的銳氣，在這一路的旅途中，遇到無數有後臺的各路妖怪，只能一次又一次的認識到，這個世界上很多人得罪了你，也就得罪了。

最後大師兄成為鬥戰聖佛，算是英雄有了用武之地，但是其實失去了自由，在職場的殘酷磨練下，成為了為公司打工的一份子（打工的哪比得上自我創業的？）

豬八戒就像極了得罪了公司高層的中層領導，因為得罪了高層，所以被貶職，但是畢竟為公司奮鬥多年，也不能寒了其他老員工的心，所以從核心利益集團外放。

二師兄像極了公司老員工，有些技術，需要的時候，就露兩手，不需要的時候就該吃吃該喝喝，反正每天領著固定工資，有五險一金，完全能夠應付生活，而且最後還能升職加薪，完全符合期望。

沙僧，幹著最苦的活，拿著最少的錢，實力像我們演繹了，只是靠體力賺錢，是很難致富的，在領導面前完全沒有存在感，所以就是熬資歷，每年漲一點工資，不是漲工資最快的，不是漲工資最多的，就像是我們這些普羅大眾。

唐僧，為什麼放到最後呢？如果說大師兄是天生有能力，師傅大概是天生會投胎，生來就是要成就大業的，即使他很聒噪，但是人家其實是無可厚非的主角，連感情戲都有~

典型的普通人，費勁巴拉的奮鬥，也達不到的位置，如果說很多人通過努力能活成大師兄，卻極少有人能活成唐僧。

西遊記告訴我們，如果做不成孫悟空，就努力做八戒，好好說話，鍛鍊能力，如果連八戒都做不到，就老老實實的幹活，時間也會跟我們適當的回報。

雁魚二

必須黃獅精，此妖絕對是妖精中的業界良心。人妖和平共處之典範

下面請看黃獅精手下的小妖：

原來黃獅精手下的小妖的衣食也要靠跟人做交易才能得到啊，當地的人民不怕妖怪，說明相互之間往來已經很多年了。

接下來我們看另一個小妖：

想當年，太君在城南吃西瓜都從來沒給過錢，這幾位只有縛雞之力的人類敢上門要妖精的賬妖怪居然還覺得理所當然，而且當著外人的面就聊起了自家的家常，還真是人妖魚水情。。。。

最後看黃獅精的家

除了黑熊怪的山洞，屬這裡最有仙氣，別人家的山洞裡都是陰風陣陣白骨累累，偏偏這裡鳥語花香世外桃源。

最後看黃獅精

低調啊，黃獅精居然還懂得悶聲發大財的道理，錢財到手不能露富，否則玉華王聽說了也會前來觀看。黃大哥請你擺正姿態，你是個妖怪，居然怕一個人間的國王上門拜訪，這成何體統啊，人家大鵬可是吃盡了獅駝國一國軍民自己當了皇帝，你慫成這樣不嫌丟人麼？而且黃獅精的買賣也是童叟無欺，說五兩銀子就找五兩銀子不拖欠。最要命的是連玉華王來找都嫌麻煩的黃獅精居然被手下說動讓賣豬羊的老鄉先睹為快了自己籌備好要給幹爺爺看的釘耙會。。。完事兒了居然還管飯，這樣一個好妖怪上哪裡去找啊。。。

所以我想，當孫悟空露出本相欺負上門的時候黃獅精的內心一定是崩潰的：

小人本住在玉華州的城邊

家中有山又有洞生活樂無邊

誰知那孫猴子他蠻橫不留情

勾結官府目無天

佔我大山奪我洞

我爺爺跟他來翻臉，兄弟們慘被他一棍來打扁。

趣小趣

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。主要角色介紹1、孫悟空花果山頂有一塊仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱“美猴王”。他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了“如意金箍棒”作為自己的兵器。之後他手持金箍棒，自封為“齊天大聖”，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。五百年後，觀音菩薩將悟空度人佛門，讓去西天如來處取佛法真經的大唐高僧唐三藏將他救出。悟空從此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為“鬥戰勝佛”。2、唐僧唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母悽慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。3、豬八戒又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調戲霓裳仙子，霓裳再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。但錯投了豬胎，成了一隻野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣，擁有投胎前的記憶和玉帝賞賜的兵器。在高老莊搶佔高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經。最終得正果，封號為“淨壇使者”。4、沙僧又名沙悟淨、沙僧。原為天宮中的捲簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實、任勞任怨。5、白龍馬又名玉龍（小龍王）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒燬玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。後因南海觀世音菩薩出面才免於死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經。之後又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。後在化龍池得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。

孫悟空是我最喜歡的人物 剛正不阿，勇於和惡勢力做鬥爭

星娛播報

唐僧帶著三徒弟去西天取經，佛祖心裡不想白給，便明裡暗裡的找人下絆子，但都不行，最後不得不給，所以說要想找別人借東西，還是要送點禮的，

最喜歡孫悟空，父親是天地靈氣，母親是塊石頭，生它是難產死了，一生下來就住在水簾洞別墅，還有好多的下人，和黑幫老大牛魔王是兄弟，藐視地府法律，自己有本事，身手好，還是個打手保鏢，工資不少。明明有背景，偏偏靠才能，

浪蕩一壺酒

我喜歡豬八戒，我更喜歡孫悟空，有勇，有謀，有智，又勤快，也有些幽默，無所不能的高超，唯一的就是沒有什麼耐心，真的是猴急猴的，但是我很喜歡，找老公就要找孫悟空這樣的男人。

關鍵字: 妖怪 嘉靖 取經