人性——一切思想家的最終追求

人性——一切思想家的最終追求

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就世界的本質而言，世界是立體和多維的。而就人類的世界而言，世界又是圍繞著以人為核心的、立體、球形、多維的一個環境。因此，對於以人為研究核心的思想家而言，必然是一個多層次的。

嚴格意義上講，思想家層次的分類，沒有高低貴賤之分，而只有研究內容與人的距離之分，與人的共性和特性之分。也就是說，思想家的層次，是因其研究內容距離人的遠近，是屬於人的普遍性，還是特殊性來分的。之所以在本文中給予思想家的分類，是為了方便本文的重點描述。

基於以上的觀點，本文重點就影響人類歷史發展的幾大關鍵思想家：耶穌基督、穆罕默德、釋迦摩尼、老子、孔孟，進行闡釋。在這裡，要注意的是，思想家和教派是不同的概念，不要混為一談。

耶穌基督思想的核心是一個“愛”字。愛，包含了仁、義、禮、信，以及大部分的智。無仁、無義，產生不了愛；無禮，顯示不出愛；無信，證明不了愛；無智，發展不了愛。而仁、義、禮、智、信，都是人性基礎上的人的社會性表達。

穆罕默德的思想核心是一個“友”字。友，乃平等之結果，尊重之表現，對等之表達。沒有人性，何來平等？沒有人性，何來尊重？沒有人性，何來對等？

釋迦摩尼思想的核心是一個“悟”字；主要路徑是戒、定、慧。戒，就是戒除人的動物性；慧，就是明白人性；定，是一座橋樑，一種剔除動物性，認識和彰顯人性的方法。一付衣缽，不留盈餘而四海周遊，就是要深刻體會、領會動物性和人性的差異與區別，從而得到人性的深刻認識，繼而達到人性的昇華。無人性，不可能成佛！佛，乃人性的昇華。

產生不了愛；無禮，顯示不出愛；無信，證明不了愛；無智，發展不了愛。而仁、義、禮、智、信，都是人性基礎上的人的社會性表達。

老子之“道”，核心“自然”，本質“和諧”。其內容不僅僅只限於人類社會，而是涵蓋整個宇宙。動物世界，是夜以繼日你死我活的環境，是惶惶不可終日的心理感受，何來和諧？只有人性的世界，才懂得什麼是和諧。因為，和諧的基礎是仁、義、禮、智、信、愛。而這些都是人性的產物，是人性的表現形式。

至於孔孟之儒（非董仲舒君臣父子之儒），核心仁義禮智信，自然都是根植於人性的彰顯。

其它專科思想家，就更是圍繞著人存在的方方面面進行的分析和論述。不管其出發點是怎樣，最終都是從不同的角度，直接或間接地揭示了人的動物性和人性的不同走向，從而讓後人擁有一種對比，擁有一個參考，建立了一個評價的體系和標準。從這個對比、參考、評價的體系中，使人類認識到文明的基礎，文明的要素，文明的危害，文明的前景。。。。認識到人性在人類文明中的核心重要性，是人類文明發展的基礎。

寫於 2010.08.09

錢浩成：生於1963，未來學者，獨立自由人士。

知天命，行人事！