阿元
和许多人评价相反，崇祯对大臣的信任程度，几乎是无条件的，是用人不疑的典范。
以袁崇焕为例，可以说是要钱给钱、要兵给兵、要权给权，他要求的事情没有一件不允许的，而且不派监军。此外还为袁崇焕多次擦屁股。袁崇焕理论上是阉党，为魏忠贤立过生祠，据说还送过很多次礼。这个道德污点，崇祯视而不见。崇祯二年，袁崇焕擅杀持有尚方宝剑，相当于钦差大臣的毛文龙。对于这种近乎造反的行为，崇祯进行了追认，没有追究他的责任。大将满桂和袁崇焕有矛盾，崇祯连矛盾的原因都不问，把满桂调整到了大同。
这一切，仅仅是因为崇祯相信袁崇焕的一句大话：五年平辽。
崇祯杀袁崇焕，根本原因是他辜负了崇祯的这种绝对的，无条件的信任。
在崇祯给了袁崇焕绝对的信任、巨大的权力、充足的人力物力，并跟在屁股后边擦个不停的情况下，袁崇焕上任一年另四个月，他五年平辽承诺已经过去四分之一多的情况下，平辽不仅没有任何的进展，还把后金军给平到了北京城下。
甚至到了这个时候，崇祯还对袁崇焕保持着绝对的信任，任命他总管天下勤王兵马，把后金人打出去。结果袁崇焕再次让崇祯失望，统率的军队一败涂地，各路勤王军兵不知所措，后金军甚至有攻进北京的可能。
换做是你，你能不生气？正是崇祯曾经对袁崇焕绝对的信任，换来了难以承受的失望，才是他杀掉袁崇焕的真正原因。
说来也怪，崇祯杀了袁崇焕之后，清军很快就从北京城下撤退了，可见杀袁崇焕还是挺有道理的。
类似的还有杨嗣昌，还有众正盈朝的东林君子们，崇祯对他们也都是绝对的信任。他们说魏忠贤是坏人，赶走；他们说朝中有阉党，杀的杀、抓的抓；他们说收商税、矿税是与民争利，立马取消；他们说不用治理黄河，行；他们说加征练饷、辽饷，征……
但所有这些措施，不仅没有起到一丁点的作用，反正让局面越来越坏，后金军越来越强，流贼越来越多……
面对这样的局面，你换掉，甚至是杀掉那些没有完成自己职责，还要为此负责的官员们，有什么毛病吗？有啥问题吗？
崇祯实际是陷入到一个死局之中。统治天下，只能靠这些有文化的缙绅士大夫阶层；但缙绅士大夫阶层为捞取财富而产生的不可控制的腐败，又让大明王朝陷入不可避免的灭亡。
所以让靠缙绅士大夫阶层统治，只能是越治理越混乱。失望的崇祯只能是一批批地换，一个个地杀，直到他上吊的那一天。他的悲剧性在于，他一直在努力，但他所有的努力都被既得利益集团，化为一场空……
总结一下就是，皇帝总体来说，是希望国家越来越好，越来越强大的，是铺设者的心态。既得利益集团总体来说，是希望自己及其家族权力越大越好，兜里的钱越多越好。钱从哪里来呢，偷盗国家（皇帝）的财富，盘剥百姓的利益，是实际的破坏者。
这一点，连李自成都看出来了。李自成对明朝开战的檄文中有这样一段话：皇上并不太坏，但总是被蒙蔽着。臣下全部结党营私，绝少有公正忠诚的。于是贿赂和利益都进入官僚集团的腰包，百姓的脂膏都被榨干了。
再举个比较有意思的例子。
嘉庆皇帝的补丁为啥那么贵。
嘉庆给龙袍打补丁，是为了节约，为了给百姓减轻负担，更好地建设和谐社会。但嘉庆的努力失败了，在既得利益集团，具体到个体，就是那些负责采买、缝补丁的内务府太监的帮助下，这种行为反而加重了百姓的负担，成为扰民的措施。正常三文钱的一个补丁，居然要一千两银子。从这事里可以看得出来，崇祯皇帝的补丁，也便宜不到哪里去。他们的良苦用心，都被执行者，雨打风吹去。
由此可见皇帝做为一个建设者是多么的不容易，因为执行他命令的中间环节，几乎全是破坏者。几乎所有皇帝的利民政策，都能被既得利益集团变成对小老百姓的损害。这是因为，百姓把利益得到了，既得利益集团怎么贪呢？
但问题出现了，既得利益集团难道不怕社会的动荡，损害他们的权力和财富吗？
怕，但也不怕。
怕是就个体来说的。因为社会动荡中，既得利益集团中总会有人倒霉的，失去权力、财富甚至于生命。
不怕是就既得利益集团这个整体来说的。天下太大了，皇帝累死也管不过来，所以不管谁当了皇帝，只能是靠缙绅士大夫阶层进行治理。所以从这个角度来说，谁当皇帝，当这个首席执行官，对于缙绅士大夫阶层是无所谓的，所以对于改朝换代，从整体来说，他们不怕。
关于这个问题，三国时期的鲁肃有过赤裸裸的描述。
当时曹操基本统一北方之后，南下荆州，磨刀霍霍向牛羊，准备把刘备和孙权一锅都给炖了，一统天下。
赤壁之战前，曹操给孙权写了封信，说负隅顽抗是没有好下场滴，还是乖乖地投降吧。
孙权一共只有六七万人马，对抗曹操的几十万大军心里没底啊，就召集大臣商量，咋办呢？
几乎所有的文臣，发出了共同地呼唤，投降吧，投降大家都有好日子过了，一块堆儿建设和谐社会，多好啊。
孙权也觉得投降是个不错的路子，这时鲁肃跳出来了，说孙权说，谁都能投降，你孙权不能。
为啥呢？因为俺们投降了，曹操为了安定团结，咋也能封个官。哪怕小点，坐牛车上班，靠混日子、论资排辈，靠个七年八年的还能当大官。你不行啊。曹操能放心你吗？让你坐井视天都是好的，最大的可能是给你喂毒药。虽然被自杀、被跳楼啥的挺时髦，但你也用不着提前一千多年去赶哪？所以你只有一个选择，那就是顽抗到底。
类似的例子还有。李自成大军包围了北京，大明王朝处于最危难的关头。为了寻找一线生机，崇祯亲自敲响了大钟，召集大巨们商量咋办。崇祯敲钟敲的都快累趴下了，大臣一个都没来。来了三个人，一个是他老丈人，还有他的两个皇亲。而就在李自成进了北京，崇祯皇帝把自己吊到树上没两天，他的绝大部分大臣都跑到李自成那里求官去了。据说有个特别老的，李自成看不上，说你胡子全都白了，还当啥官啊，赶紧的回家去吧。这大臣当时就说了，只要你封我官，胡子明天就黑了。
而且这批刚刚给李自成当上官的大臣们，在李自成死了之后，立马又能投到满清门下，继续当他们的官。
这样的人中，最著名的当属冯道。唐朝灭亡后，北方中原地区先后经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，史称“五代”。期间，契丹人灭了后晋以后，也曾对中原实行过短暂的统治。“五代”时期是一个形势极不安定的乱世，政权皇帝更迭频仍，官场生态环境极其恶劣，在这样一个动荡不已的年代，连皇帝都坐不稳，冯道却营盘如同铁打钢铸，先后经历五朝，侍奉十一君，无论谁家天下他都是“稳坐钓鱼台”，届届当高官，朝朝为公卿，而且三次拜相，位居相位长达二十余年。他为官时间之长，历任朝代之多，出任职务之高，可以说是前无古人、后无来者。遍寻中国历史，冯道堪称中国历史上最牛的“官场不倒翁”。
正是因为不管谁当皇帝，都要假手缙绅士大夫阶层进行统治，因为这个阶层是唯一一个掌握了文化资源的阶层，所以皇帝最关心，江山是不是可以永固，世系是不是可以流传，和缙绅士大夫阶层却几乎没有啥关系。缙绅士大夫阶层关心的，是如何利用权力获取财富和保住财富。
就是因为皇帝和既得利益集团是对立的，一个是家的主人（起码是以主人自居），一个是小偷和强盗；一个是建设者（起码是这么想的），一个是破坏者（从实际效果来说），所以专制集权社会历史，也是皇帝与既得利益集团斗争的历史。
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