今年是甲骨文發現120週年，10月22日，國家博物館“證古澤今——甲骨文文化展覽”啟幕，此次展覽是國博首次舉辦以甲骨文為內容的文化展，也是其館藏甲骨的第一次大規模展示。

2001年，《考古》雜誌社組織了一次名為“中國20世紀100項考古重大發現”的評選，河南安陽殷墟最終奪魁。殷墟的發現一舉奠定了殷商王朝作為信史的重要地位，在眾多從千年大夢醒來的歷史遺物中，甲骨文無疑是最耀眼的，有“一片甲骨驚天下”之譽。

甲骨文是漢字早期階段的文字形式，因在龜甲、獸骨上契刻而得名，也叫契文，距今約3600年，是商代的成熟文字。甲骨文對於中華文明的重大意義是不言而喻的，然而它的發現要從一件不起眼的小事說起。

龍骨之謎：一片甲骨驚天下

王懿榮畫像

1899年一個秋高氣爽的午後，北京國子監祭酒（相當於“國立大學校長”）王懿榮得了瘧疾，大夫診療後開了張藥方，其中包含一味名為“龍骨”的中藥。王懿榮當時並沒有在意，囑咐下人從達仁堂抓藥回來，看到“龍骨”的真容後大吃一驚——骨頭上有著奇怪的痕跡，不像是圖畫，也不像龍骨本身的紋路，身為金石專家的王懿榮猜測，這應當是某種古老的文字。

隨即，王懿榮開始在北京的各大藥坊購買龍骨，收集了大約1500片帶有文字的骨片，他憑藉金石學功底研究這些文字，推定這應該是商代人用來占卜的文字。因此王懿榮也被看作“甲骨文之父”。

那甲骨文是從哪裡來的呢？一開始藥商和古董販子為了囤貨居奇，牟取暴利，不願意透露龍骨的來歷，甚至有人謊報是在河南湯陰挖出來的。大批甲骨及其代表的殷商文明真正重建天光，要等到許多年以後。

殷墟考古發掘始末

羅振玉

清末的另一位金石學家羅振玉從王懿榮的好友劉鶚那裡看到了刻字甲骨，“一見詫為奇寶”，他不但慫恿劉鶚著成《鐵雲藏龜》一書，還私下打聽甲骨的出處，認為較為可靠的說法是河南安陽的小屯村。

1911年羅振玉委託弟弟羅振常到河南探訪，羅振常帶著友人範恆軒在小屯附近勘查了兩個多月，並將這裡的地理形勢和所見所聞記錄下來，出版了《洹洛訪古遊記》一書，這算是最早的殷墟勘探記錄。最終，羅、範二人共收購併運回12500餘塊甲骨，使羅振玉成為當時收藏甲骨的第一人。

不久，辛亥革命爆發，清朝覆滅，民國建立。在那個呼籲“德先生”與“賽先生”的時代，田野考古學也被引進了中國學術界。

董作賓

1928年，“中研研究院”歷史語言研究所掛牌成立，旋即考慮對甲骨進行考古發掘，由董作賓主持第一次挖掘工作，共挖出555片有字龜甲和299片有字牛骨，成果頗豐。

董作賓（右）在殷墟第一次發掘時測量繪圖

1937年盧溝橋事變爆發，抗戰烽火在華北蔓延，殷墟的考古工作也被迫停止。

YH127甲骨坑：中國最早的“王朝檔案”

在這15次殷墟考古發掘中，最令世人震驚的當屬1936年第13次發掘中編號為YH127的甲骨儲藏坑，因龜甲數量巨大，學者們決定將次坑甲骨整體“打包”搬運到南京進行室內發掘，這一坑甲骨因以柱狀形態出土，也被稱為“甲骨柱”。

YH127坑出土的“甲骨柱”

在此後的發掘清理中，工作人員統計出YH127坑共出土刻字龜甲1.7萬片，起重完整龜甲300版，最大一塊長達40釐米，詳細記載了商王武丁時期有關祭祀、田獵、農業、天文、軍事等內容。這是殷墟歷次科考出土甲骨最多的一次，為甲骨文和殷商史研究提供了十分寶貴的材料，被看作中國古代最早的“王朝檔案”。

“甲骨四堂”和他們的繼承者

左：龜腹甲結構圖解 右：牛肩胛骨結構圖解

120年來，甲骨學研究之所以取得今天的輝煌成就，與一代代考古工作者和古文字學家的努力是分不開的。

在甲骨學草創和發展初期，貢獻最大的首推“四堂”，即羅振玉（號雲堂）、王國維（號觀堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作賓（字彥堂），他們是甲骨學的奠基者。

1949年後的繼續發展時期，學界有“五老”之說，即唐蘭、陳夢家、商承祚、於省吾、胡厚宣等五位權威，當代研究則以饒宗頤、張政烺、徐中舒、裘錫圭、李學勤等為佼佼者，他們繼承先輩遺志，將甲骨學研究不斷推向新的高峰。

依託安陽殷墟遺址建立的中國文字博物館

國家博物館這次“證古澤今——甲骨文文化展覽”將通過近190件甲骨、青銅、玉石、書籍實物構成的敘事鏈條，共同講述那段甲骨被發現與發掘的驚世過往，重溫甲骨文背後的商周文明，致敬甲骨學者們的卓越成就。

除了國博自己的館藏，展方還商借了國家圖書館、山東博物館、南京博物院、社科院考古研究所、陝西考古研究院、寶雞周原博物院等單位的甲骨文物，用豐富的展品帶你走近甲骨文，瞭解甲骨文，領略上古文明與漢字之美。

時間：2019.10.22-2019.12.22

地點：國家博物館 南4展廳

部分展品欣賞：

國博君《歡迎來到甲骨文“世界”，甲骨文文化展明日國博啟幕》

董作賓、董敏《甲骨文的故事》

唐際根、鞏文《殷墟：九十年考古人與事（1928-2018）》

（文 / 俎燚楠，審 / 任慧）