鄂爾多斯是個好地方，不僅有準格爾的煤、蘇格里的氣以及溫暖全世界的鄂爾多斯羊絨，還有跨越八百年的堅守。

在內蒙古高原上，黃河以其堅韌不拔的精神從東、西、北三面將鄂爾多斯環繞，將其納入“幾字灣”的懷抱。同時長城又橫亙在幾字灣的南端。形成了黃河如弓，長城如弦的地形。東、南、西與山西、陝西、寧夏接壤，北與巴彥淖爾隔河相望，東北與呼和浩特和包頭緊鄰，形成了發展潛力巨大的“呼包鄂經濟圈”。前些年，媒體報道的鄂爾多斯“鬼城”之說，如今成為內蒙古的“樣板工程”，鄂爾多斯又恢復了發展的動力，繼續在內蒙古大草原上領跑。

高樓大廈中的鄂爾多斯

​在鄂爾多斯高原上，數千年來演繹出一幕幕中原文明與遊牧文明的不斷碰撞，不斷地滲透和融合。秦始皇、漢武帝沿著縱貫鄂爾多斯南北的秦直道布略巡察、司馬遷乘車採風尋夢、酈道元編繪河經緯、赫連勃勃建都立國等等，這些就如一部草原文明史讓鄂爾多斯人引以為傲。但更能扣動鄂爾多斯人心靈的卻是另一個人，這個人就是蒙元帝國的締造者成吉思汗。正是因為這個人，他們一直在堅守著，八百年來，任歲月匆匆流逝，鄂爾多斯人仍然初心依舊。

（1）

八百年來，他們在堅守著。因為每一種堅守都有期待，而他們的堅守是為了繼承祖先的那種職責。

公元1227年8月25日，成吉思汗在親征西夏的途中病逝，結束了其戎馬一生。成吉思汗死後，按照蒙古族習俗實行了秘葬，不起墳壠、不立墓碑，安葬完後用萬馬踏平，所以800年過去了，成吉思汗的陵寢究竟在哪，成不解之謎。

民國時期的成吉思汗陵

​不過蒙古族認為，人去世靈魂不滅。他的後代在成吉思汗生前使用的八座白色宮帳（俗稱“八白室”）前舉行祭奠活動。明朝中期，成吉思汗的八座氈帳經過輾轉遷徙從漠北來到鄂爾多斯，於是，這八座氈帳就成為成吉思汗陵寢的象徵。

最初，“八白室”由鄂爾多斯部落守護，而每個部落每年都逐水草搬遷，所以蒙古族人祭奠成吉思汗也都隨鄂爾多斯部遷移。至清代順治年間，“八白室”被固定在伊克昭盟的伊金霍洛旗。抗日戰爭時期，為防止日軍偷襲陵寢，蒙古族群眾把“八白室”遷至青海塔爾寺存放。途經陝甘寧邊區時，延安軍民曾組織迎送。建國後，內蒙古自治區政府於1954年春把“八白室”迎回原地，於1956年建起固定的成吉思汗陵供人瞻仰。

成吉思汗守靈群體，是守護成吉思汗宮廷的鄂爾多斯部的組成部分，俗稱達爾扈特部，達爾扈特有“擔負神聖使命者”之意。成吉思汗生前，這一群體被稱之為“守護鄂爾多的人們”，即鄂爾多斯部的前身。1204年，成吉思汗建立了“怯薛軍”（輪流值班守衛之意）。其總數為一萬人，由成吉思汗九員大將之首博斡兒出統領。

守護成吉思汗陵的達爾扈特人

​成吉思汗去世後，這支部隊仍履行守護成吉思汗祭靈白室的義務。根據達爾扈特家譜，成吉思汗守靈人主要由大將博斡兒出、木華黎的後裔或他們的屬民組成。並且博斡兒出、木華黎等大將的之子都擔任領班，他們的子孫後代繼承了祖先的職責。達爾扈特這一群體就這樣成了專門守護成吉思汗陵寢的人。

年復一年，代代相傳，他們不為別的，只是一種職責，這種職責是源於他們的初心未改。

（2）

堅守是寂寞的，有多少人還能堅守最初的方向，不會迷失了自己？鄂爾多斯人在這個忙碌的世界裡，那份執著卻異常堅固。

鄂爾多斯人就是這樣，為了堅守，他們也在失去。

1226年，成吉思汗遠征西夏。在前後兩年的時間裡，雙方傾注了各種力量，進行了五次交戰，終於將西夏攻滅。成吉思汗本人，也病死在西夏亡國之前。

蒙古族的祭火儀式

​在征戰中，由於地域關係，鄂爾多斯不僅是這次西征的必經之地，而且還是攻佔西夏的一個角戰場。這件事情，後來對鄂爾多斯生活的人們影響非常之大。輻射到歷史、文化、風俗的各個角落，滲透了普通牧民的日常生活。成吉思汗陵最終落戶鄂爾多斯，就可以看作是影響鄂爾多斯的最高表現形式。

在鄂爾多斯生活了18年的郭雨橋是位蒙古族文化的學者，他在《成吉思汗祭祀全書》中說，成吉思汗的點滴，在鄂爾多斯的生活無不處處體現。由於成吉思汗征戰西夏，鄂爾多斯的“曆法”都改變了。正月過去不是二月，而是直接進入五月，民間至今仍有使用。

這是由於成吉思汗征討西夏之時屯兵鄂爾多斯，與西夏皇帝約定，在農曆五月決戰於黃河之濱。後來成吉思汗再一尋思：五月的黃河冰消雪化，哪能渡河作戰呢？於是他在一過完正月，就迅速下達與西夏的作戰的命令，乘著黃河結冰未融化之時，蒙古鐵騎長驅直入，直搗西夏的老巢。

鄂爾多斯農曆

​從此鄂爾多斯就沒了二月之說，正月過去直接就是五月。然後一直往下排，排到十月，又從秋中月、秋末月、冬初月、冬中月、冬末月排起，到一月又趕上正月。鄂爾多斯民歌裡唱道：“八月的牧草鮮花，那是八月風光美麗，這裡的八月說的就是五月，至今鄂爾多斯的一些上了年齡的老牧民，還是把五月十三的祭敖包說成是八月十三。

一個生動的例子記錄了鄂爾多斯過完正月就是五月的事實，當年跟隨成吉思汗陵西遷去甘肅興隆山三人之一的阿力賓巴雅爾，就是因為在履歷表上誤填了鄂爾多斯農曆的出生年月，本該是離休人員結果辦成了退休人員。當然這是一個個例。

堅守對於鄂爾多斯人來說，只是一種本質，他們不圖回報，只是守護。

（3）

堅守讓我們折服 ，感動讓他們頑強。鄂爾多斯人在堅守的路上讓人敬畏。

在鄂爾多斯高原上，幾乎每戶牧民家的門前都有一根高高聳立的旗杆，杆頭是一柄明晃晃的三叉，叉上有日月圖形，杆上還懸掛著一面長方形的藍旗，那旗幟上彷彿有騰飛的駿馬在隨風飄動。

祿馬風旗飄揚在鄂爾多斯高原

​也有些牧民在家門口左右對稱地埋兩根旗杆，中間用細繩連接起來，上面垂掛紅黃藍白綠五色彩旗。風一吹過，這些旗幟就“嘩啦啦”地一起飄起來。若仔細去看，三叉中間的那一股形如箭頭，另外兩股則酷似一張弓。這個神秘的之旗就是“祿馬風旗”，祿馬風旗是鄂爾多斯蒙古人心中的“神聖不可侵犯”之物。

成吉思汗死後葬於鄂爾多斯，雖然葬地仍然在爭議，但成吉思汗陵在鄂爾多斯這是不爭的事實。老百姓為了紀念他，就把他的武器蘇魯德和旗幟仿製下來，豎於自家門前，逢年過節，必得朝拜，日久成俗，就形成了祿馬風旗。祿馬風旗蒙古語叫嘿毛利”，意思就是“希望之馬”或者“時運之駿”。

祿馬風旗已經成了鄂爾多斯蒙古人的精神支柱，即使再窮的鄂爾多斯蒙古族牧民，門前也要豎立祿馬風旗。每到新年除夕之夜，家家在門口東南都要燃堆旺火，將新制作的祿馬風旗在旺火上面旋轉著烘烤幾下，再爬到旗杆將舊的祿馬風旗取下來，換上新的。

牧人家們前的尼瑪杆

​除夕以後，祿馬風旗就只能供奉不能再動了。如果有小孩兒出生，特別是生了男孩兒，祿馬風旗要換新的。還有娶媳婦的時候，祿馬風旗也要更新。當然，在一家之主死了，一定要把祿馬風旗降下來。

鄂爾多斯蒙古族自言人生只有三宴，出生滿月時有去發宴，成年娶妻時有婚禮宴，老人去世時有入土宴。前兩宴都是升旗，後一宴是降旗。

這種堅守是對生命的敬仰，這種堅守是一種挺拔，也是一種溫情和關懷。

堅守是一首鄂爾多斯草原文化的動人讚歌。時間可以作證……