在中医经典伤寒论中，原文啬啬恶寒，淅淅恶风。其实就是在告诉我们这个人感冒后有怕冷和怕风的表现，怕冷怕风的表现的机理，是由于卫气没有了保护功能，失去温煦，或汗出或者毛孔张开，耐不住风邪的袭侵，所以说会出现怕冷怕风的现像。
啬啬是一个形容词，它形容病人感冒后怕冷的这个状态。是什么意思呢？病人身体蜷缩在一起，因为他冷啊，这个冷是由里往外的冷，这个冷，不会因为你多穿衣服之后而缓解，这叫恶寒，如果多穿衣服症状缓解或者减轻了，那叫畏寒，那应该是内伤杂病当中的阳虚的表现，而我们这讲恶寒是外感病。盖多少层被子，他都是从里往外冷，形容这种冷的状态，身体蜷缩到一起啊，这种状态。
淅淅恶风，我们看这个淅字，三点水的偏旁。这个状态是冷水洒身上，经不起它的冷的状态，什么意思呢？我跟大家解释一下，如果我们。在家里头洗澡洗淋浴之后全身都有水了，身上的水不擦干，出到外边，在这个把这门一打开，卫生间的门一打开，浴室的门一打开，你马上就会感觉一阵风过来，其实不一定有风吹过了，是因为你身上有水珠，如果你要是擦干了在身上的这个水擦干了，你这种感觉一下子就减轻很多，这种感觉就是淅淅恶风的感觉。
这个为什么用这种形容词来形容恶寒恶风，张仲景当年就是怕我们不理解恶风恶寒的这个症状表现。还有一个是翕翕发热，这个发热，西医叫发烧，中医叫发热，这两者是不一样的，千万不要把西医的发烧和中医的发热画等号。西医的发烧一定是体温上到37度5以上，你37度36度5就不叫发烧，它是有一个客观标准。而中医，这个发热是一个自我症状感觉，我感觉热了，这就叫发热，我感觉热了，也许外边体温升高了，确实升高了，但是还有一种情况，也许我摸着身上并不热，但是我感觉热，比如说中医有阴虚内热，手脚心热，心里的也烦热，这叫五心烦热，这种阴虚内热，体温并不会升高，客观上不能算发烧，但是换着感觉里边热的很厉害，这叫阴虚的内伤发热。中医讲的发热，包括西医说的发烧，还包括西医所说的体温，没有上到一定程度的发烧，而自我感觉是发热，这里我要强调一下，这是中医和西医不同之处。
这个翕翕发热，大家看这个字，这个翕子上面一个和底下一个羽毛的羽。这个是在形容，这个人的热是像羽毛盖在身上的那种发热，那么羽毛盖在身上发热，这是一种温和性的发热。看到这个病证就在提示我们，这就是桂枝汤主治的发热病证，热势不高。因为他有汗出啊，有汗出表热会随着汗出而外散的，所以说它热势一般的来说不会高。
他和以后我们学习的麻黄汤症不一样，麻黄汤证是没有汗，毛孔闭塞，阳气憋在里边出不来，正气与外邪交战的剧烈，因此麻黄汤证往往见到热是很高，并病人不出汗。而桂枝汤往往见到的发热并不高，这是翕翕发热的理解。
第2个理解，如羽毛覆盖的温和发热，这个热从外而来，而不是从里往外的，这个感觉就与阳明病的里热蒸腾，由里往外的蒸腾的这种热就不一样，这个提示这叫表热。那么我们在临床上如何去感觉这个翕翕发热呢，也就是说我们在临床上如何来判定这个发热，有热了，这是表热而不是里热呢，我跟大家说这种情况判断表热和里热用体温计量是没有用的，体温计只能告诉我们热势高低，而不能告诉我们表热里热，而分清表热里热，它的重要性在于。如果病人是表热得用解表的方法祛热。
而里热得用清里内腑的方法来解热，这个表热得用解表的方法是汗法，而里热得用清法，汗法和清法是中医截然不同的方法，治疗的性质截然不同，所以说分清表热里热，非常重要，那么如何分清表热里热呢，翕翕发热就提示我们了，比如说摸摸病人他的手，摸摸他的胳膊，摸摸他的小臂，这是很方便的动作。翕翕发热，我们讲这个热是在外，由外而来，那么我们抚摸这个患者的肌肤，我们这叫切诊。中医讲望闻问切，这不叫按诊，也不叫触诊，更不叫摸诊，这叫切诊，望闻问切。切肌肤就是用手用我们医生的手掌抚摸患者的肌肤，如果刚开始抚摸患者的肌肤感觉热，多摸一会一分钟之上，感觉这个热不像刚开始抚摸那么热势那么高，这代表这个热在人体的机表，而不在里腑。
如果医生的手掌，抚摸患者的肌肤，刚开始感觉热，摸了一分钟到两分钟，越摸越热，赶着这热从里往外发出，那是里热那叫蒸蒸而热，从外感病辨症来说，那是病入阳明，要用清法或者下法治疗，应该用白虎汤或者是承气汤治疗，而不能用解表的麻黄汤和桂子汤。这也是翕翕发热，提示我们用最简单的办法判定表热，里热的方法。#清风计划#
所以，我们中医看待发热没有西医那么单纯，我们首要是分清表证还是里证，然后再对应给出方药，这也是中医的高明之处。也体现了以人为本，以证为据的思想
#健康真相官#
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