西藏之大昭寺釋迦牟尼12歲等身佛像

大昭寺，是藏傳佛教信徒朝聖的終點，大昭寺之神聖，並不遜於布達拉宮，位於八廓街的核心地區。你時常都可以看到朝拜者在大昭寺門口磕長頭，可見大昭寺在拉薩人的心目中的地位之高，還有更多的人每天圍繞著大昭寺轉經，可見大昭寺這座擁有1300多年曆史的藏傳佛教寺院在藏人心中的地位。釋迦牟尼的十二歲等身像，最初與8歲等身像都供奉在波斯匿王那裡，後來被帝釋天連同座基、靠背、頂冠及華蓋一併迎至兜率天界五百年後，被烏仗那的空行佛母等迎請到烏仗那地方益利眾生又五百年。兜率天界只留下了華蓋。其後又被天竺的成道班智達，除留下頂冠之外，連同座基、靠背一併迎抵天竺安立在那爛陀寺，在天竺益利眾生又五百年。之後，據《西藏王統記》記載說，印度法王達磨波羅在位時，東方中國君主秦王符堅，送給達磨波羅三件無價之寶，包括一件無縫的錦衣，他向印度國王求取一尊殊勝的釋迦牟尼佛佛祖12歲等身像以宏揚華夏的佛法。達磨波羅為印中兩國的傳統友誼，毅然決定將國寶釋迦牟尼十二歲等身佛像送往中國。當他和大臣一起走進供奉釋迦牟尼佛像的神殿時，發現這尊本來朝南而坐的聖像，現在居然面向東方了。國王想：“啊！原來佛像早已心向中華了。”於是發大歡喜心，造了一艘很大的船，船身掛滿旗幡綵帶，樂工們演奏著美妙音樂，將佛像送往東方漢土。漢地國王也以最隆重的儀式到海邊迎接，並供奉在金子鑲嵌的國王宮殿中央。

但是，成書於1434年的藏文史書《漢藏史集》（陳慶英譯），對佛像如何來到中國的記載不盡相同，該收引用《松贊干布教》中說：印度國王達爾瑪巴拉（也許就是上面說的達磨波羅）在位之時，有外道軍隊摧毀了吉祥那爛陀寺，教法幾乎遭到毀滅，於是向漢地國王提婆熱扎請求派遣援兵。漢地國王回答說：“我的軍隊不能前去，但是可以將珍寶送去，依靠它你們可以戰勝外道、復興佛法。”印度國王得了幫助，擊敗了外道軍隊，內道佛教又像白晝一般顯明。印度王臣皆大歡喜，致書漢地國說：“成就如此善業，皆是因為你漢地國王之慈悲教誨和歷次送來的禮物之力。你的恩德巨大，要想什麼樣的回禮。我們一定奉送。”漢地國王說：“謝謝你們的好意請將釋迦牟尼十二歲等身之像，以及四部佛經、四位持律比丘送來東土。”達爾瑪巴拉王說：“我的這尊本尊佛像，從來沒有想過將它送往別處，但是你的恩德甚大，而且此像由你迎請去，對有情眾生廣有利益。”於是，以各種供品供養，舉行盛大的送接儀式，覺沃佛像就這樣來到了漢地。

公元七世紀松贊干布迎娶文成公主，文成公主將釋迦牟尼12歲等身像帶到拉薩，供奉在小昭寺。公元710年，金城公主進藏之後，把原本供奉在小昭寺的文成公主帶進藏的釋迦牟尼12歲等身像迎請到大昭寺安放。

藏傳佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作為最大的精神支柱，稱此像為覺沃仁波切。“覺沃”意為至尊，“仁波切”意為珍寶，即師尊大寶之意，見佛像具有見佛本人之加持力。見到這個佛和見到2500年前的佛祖沒有區別。

在拉薩有這樣的一句話，“先有大昭寺，再有拉薩城”。很多遊客都不明白其中的意思，我們其實也是問了導遊之後才懂的。寺廟最初的名字“惹薩”後來演變成“拉薩”，後來就成為這座城市的名字。

大昭寺最大的看頭是當年文成公主入蕃時帶來的釋迦摩尼12歲等身開光佛像。拉薩之所以被稱為聖地，就與這座佛像有關。所以，其實來拉薩，你可以看到，來大昭寺虔誠參拜的藏族人遠要比布達拉宮來的多。

由於大昭寺的寺院殿內都是不允許拍照的，所以大昭寺內的照片並不多，就只有二樓平臺的風景照。

大昭寺

·大昭寺藏語為“覺康”，是藏傳佛教信徒朝聖的終點，大昭寺之神聖，並不遜於布達拉宮。 ·當年松贊干布為紀念尺尊公主入藏而建；人們常說“先有大昭寺，後有拉薩城”。 ·最大的看頭是當年文成公主入蕃時帶來的釋迦摩尼十二歲等身像；拉薩之所以被稱為“聖地”，就與這座佛像有關。 ·別忘了登上三樓平臺，這裡是遙望布達拉宮、俯瞰大昭寺廣場好地方。 ·每年藏曆正月十五的酥油花燈會和藏曆十月十五的吉祥天母節是大昭寺及八廓街最熱鬧的時候。

大昭寺門前有兩根高大的柱子，上頭扎滿了哈達。五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間護法神，黃色象徵大地。

相傳，當年尺尊公主和文成公主下嫁到西藏，都是攜帶釋迦摩尼親手製作的佛祖等身像前往的。尺尊公主帶的是8歲的佛祖等身像，文成公主帶的是12歲的佛祖等身像。文成公主在即將到達的時候，途徑一個沼澤地，在沼澤地被困了很久，在嫁給松贊干布後，文成公主請求松贊干布在那塊沼澤地上一座寺廟，並且把12歲的佛祖等身像供於寺廟中，即現在的小昭寺。

為什麼現在大昭寺內供奉的確是12歲的佛祖等身像？

原因是因為唐初，由於政治關係原因，唐軍想把佛祖等身像帶回去，西藏人民知道後，將12歲的佛祖等身像從小昭寺內取出，藏在大昭寺內，並且告知唐軍已經沒了，而唐軍走後，又將兩座佛祖等身像搞混，最終8歲的佛祖等身像被搬到了小昭寺，12歲的佛祖等身像留在了大昭寺。

為什麼說大昭寺是藏傳佛教教徒朝拜的最終目的地？

是因為釋迦摩尼一共建造了3座佛祖等身像，8歲、12歲和25歲。，現在小召寺內供奉的是經過修復的等身像，在藏民心中，佛像被毀，即使經過修復，意義遠不如真身像來得神聖。25歲的佛祖等身據傳散落在印度洋中，因此只有12歲的佛祖等身像是保存完好的，它又供奉在大昭寺內，所以佛教教徒現在都是以大昭寺為朝拜的最終目的地。