老梅尋夢

我一直無法欣賞人體藝術，我想絕大部分中國的普通老百姓也無法從藝術的角度來欣賞人體藝術吧。

衢滋味

這個問題讓我想起小時候看過的一部電影。母親進女兒房間，發現桌子上放了一個維納斯的石膏像，母親羞得趕緊把眼睛蒙上，然後把維納斯像拿走藏起來，後來想到又怕女兒責怪，於是想了個主意，給維納斯像做了一個小背心穿上，才滿意把維納斯的石膏像放回女兒房間。

平行線109381756

時至今日，人們對油畫藝術的喜歡或是愛慕，已經無法用三兩句話就可以說清楚了，其實，油畫還是那個油畫，有寫實與抽象，有風景與人體，或許是因為人們的物質生活水平提高，有更多的時間精力去追求享受藝術，那麼，將西方油畫打馬賽克發佈，是種什麼樣的行為？

將西方油畫打馬賽克發佈的行為

真正的油畫藝術作品是沒有馬賽克的，不過，有畫風類似於馬賽克的油畫藝術作品，比如，西方維也納分離派畫家克林姆特筆下的油畫《吻》，畫中人物只露出一個頭，其他部位均用色彩斑斕的金黃色調，看起來，就像是打了馬賽克技術，當然了，這不是真正的馬賽克，

我們言歸正傳，將西方油畫打馬賽克發佈，這是一種褻瀆藝術的行為，也就是輕視、不尊重藝術和藝術家的行為，這就好比，在別人臉上抹黑的意思，好好的一幅油畫，無論是否裸露，只要打了馬賽克，就影響了畫作的整體畫面感，畢竟，馬賽克又不是畫家的親筆落款，

當然了，我們要看，被打馬賽克的油畫作品在哪裡發佈，因發佈環境而定其行為性質，如果是在網絡上發佈，這就說不上是否是褻瀆藝術了，本身對於網絡平臺來說，赤裸裸的人體油畫就是色情畫，將色情畫打馬賽克，遮掩人物赤裸隱私部位，這是某些網絡平臺的規則，

如果是將打馬賽克的人體油畫發佈在博物館、畫展中，那就是在褻瀆藝術了，這是故意引起觀者的好奇，或者說是變相“宣傳炒作”作品；將一幅完整的畫，打了馬賽克，其畫作的主題“興趣中心”也就發生改變了，人們會將注意力集中在打了“馬賽克”的地方，作品也就缺失了欣賞的意義價值了。總而言之，人們對藝術容不得任何一點瑕疵。

詩夜城主

西方油畫中的裸體形象，在三點部位打馬賽克後再發布，我覺得未嘗不可。

為什麼這麼認為呢？

裸體藝術發源於西方，對中國人來說，並非人人看了都習以為常

• 裸體藝術，在西方，早到2500年前的古希臘時代就已出現，但都是神的形象，譬如宙斯、維納斯等等，並沒有人的裸體可以被展示。

• 之後1500年，裸體的藝術一直遵循著這個潛規則，只在描繪神的作品和宗教作品中才會出現裸體，儘管在西方，神的形象是擬人的，譬如亞當、夏娃。
  

• 直到文藝復興之後，世俗的人類裸體形象，才在藝術品中有所展現，但也是經歷了一個突破傳統道德、習俗和社會認識禁錮的漫長時期。

• 對中國人來說，從古至今，我們的文化中就沒有欣賞裸體的傳統。
  

• 改開之後，有些裸體藝術畫冊進入國內，打開了普通人的眼界，但也只是少數專業人士和藝術愛好者所為。到今天，網絡傳播已大大蓋過紙媒的傳播面，這就涉及到一個問題，即裸體藝術的畫面觸手可及合適嗎？
  

裸體藝術，並不能保證所有人都喜歡看，並不能保證所有人都適宜看

• 不難想象，在中國，並非人人看到脫得精光光的裸體都會習以為常，有人產生不適感很是正常。
  

• 更不可能保證在如此發達的公共媒體上徜徉的所有人，都適合觀看，尤其對兒童。
  

贊成紙質出版物或網絡上的專業藝術網站別打馬賽克

• 即使在西方，裸體形象出現在公共媒體，也有個認識的發展過程，更有諸多限制，譬如說“分級制”，譬如說專業雜誌和網站，譬如說對青少年的年齡限制，譬如說有關立法等等，總之，藝術中的裸體形象也不是“姜太公在此，百無禁忌”的。
  

• 我們國家在文化藝術領域的立法尚在發展過程中，期待未來會對這個領域作詳盡的規範。

  
  

目前，我贊成私人化的紙質出版物或網絡上的專業藝術網站，可以不要打馬賽克；而在網絡中公共網站出現的裸體藝術形象，在三點部位打上馬賽克後再發布，未嘗不可。

聞道深般若

我覺得，對於這個問題，我們要具體情況具體分析。

將西方油畫確切講是西方人體油畫打馬賽克，是近年來我們在網絡媒體有關人體藝術類圖片中時可見到的一種現象。人們對此很是不解，提出質疑批評，種種的議論詬病等等。

的確，將一件完整的藝術作品局部打上馬賽克，就如同在一件漂亮的衣服上打了幾個補釘或貼了幾塊膏藥，不單是不美觀，而且影響藝術審美的整體和諧，怎麼看著都不舒服。人們對此表示不解也是可以理解的。

但是，對此我們不要抱怨媒體平臺，更不要抱怨平臺作者。我們知道的這些，媒體和媒體作者又何償不知道呢！媒體和媒體作者的感受只能會更多。之所以這樣，是有他的道理的。

我們知道，西方人體油畫引入百年，由於中西方文化傳統上的差異，觀念上的差異，一直存在著認識上的分歧和爭議。媒體對於有關人體藝術圖片的發佈一向是審慎的。

人體油畫是西方油畫的重要組成部分，很多經典傳世的世界名畫都來自西方人體油畫。作為媒體，不能不討論藝術，討論藝術就要涉及油畫，而人體油畫是西方繪畫發展割不斷的歷史，是不能也無法繞開或迴避的。

如果是藝術館或者是藝術品展覽會，相信所有的藝術品包括西方人體油畫是不會打馬賽克的，因為這些都有規定的參觀人群以及時間地點。但是媒體不行。因為媒體特別是網絡媒體，面對的是整個社會，幅蓋的是全社會的所有人群，上到八九十歲的耄耋老人，下到還在呀呀學語的兩三歲幼童，方方面面，林林總總，大千世界，各類人等。西方人體油畫畢竟有它的特殊性，且不說那些反對和看不慣的人群，單是龎大的中小學生群體都是媒體不能不考慮的一個重要環節。

能夠將西方人體油畫在網媒上發佈，體現的是一種開放的精神，體現的是中西文化藝術上的交流，也體現了尊重藝術。給人體油畫裸露身體隱私的局部地方打馬賽克，是從宏觀的角度將人體油畫可能帶來的負面效應和影響化解或減少到最低限度。二者看似矛盾實際上並不矛盾，也是不得已而為之的無奈之舉。

任何事都有度，都有規則。當我們靜下心來冷靜地看待對西方人體油畫打馬賽克的現象，具體情況具體分析，我們會恍然，原來是這樣啊！便會多一分理解。

燈影書畫

將西方油畫打馬賽克發佈，無非是針對西方人體油畫藝術

西方人體油畫藝術，是不應該打馬賽克

在西方美術史上，人體油畫藝術，經典永流傳

在西方美術史上，從事人體油畫創作的畫家們，如安格爾，喬爾喬內，提香，魯本斯，米開朗基羅，創作人體，雖然也在推崇，肯定豐滿人體的感官美，肯定人體肉慾的感官美，挑戰中世紀基督教對人體，慾望的禁錮

但是最重要的是，西方美術史上，也有畫家創造人體油畫，是為了表達情慾，如畫家克里姆特，希勒

但是許多畫家創作人體藝術，是為了表達高雅，神聖，崇高的境界，如安格爾畫筆下的女人體，高雅，聖潔，絲毫沒有一絲低俗，色情的意味。

西方美術史上，許多人體油畫，畫家本人只是單純表達一種高雅，神聖的理想美境界

畫家本人沒有表達色情，低俗的氛圍，而是欣賞人體油畫藝術的人想歪了

將西方人體油畫打馬賽克發佈，在畫展上確實沒必要

人體油畫展，沒必要打馬賽克，博物館，藝術館陳列的人體油畫，也沒有必要打馬賽克。

畫家們創作人體油畫藝術，如安格爾創作的人體油畫

《泉》，喬爾喬內創作的《沉睡的維納斯》，魯本斯創作的《美惠三女神》，其畫作是為了表達整個人體的美感，整體的美感，而不是刻意突出隱私部位

如果非要給隱私部位打馬賽克，破壞了整體的美感，欣賞人體藝術的人，就不會欣賞人體油畫，女人體的頭部的美感。

人體油畫，在網絡平臺，如自媒體平臺上發佈，應該遵守平臺的規則，打上馬賽克，為了避免青少年，兒童觀看，也避免自己封號

但是越打馬賽克，人們的好奇心越重，這個平臺的人體油畫，打上馬賽克，也可以在別的網絡平臺觀看

西方美術史上，人體油畫是高雅，聖潔，崇高的藝術，打上馬賽克，是中國傳統封建文化的影響的無奈之舉

只要內心純淨，多深入瞭解西方美術史上，人體油畫作品蘊含的西方文化底蘊，西方希臘文化根基，創作的藝術宗旨，就不難理解西方畫家為什麼大量從事人體油畫的創作。

我是藝術狂人，從事少兒美術教育，如有美術，美術教育的疑問，歡迎私信

藝術狂人2

為西方油畫打馬賽克，是一種褻瀆藝術的行為，是一種欲蓋彌彰的行為，更是一種不道德、不珍重藝術家勞動的行為。很多人稱之為藝術品上的牛皮癬！

將西方油畫，特別是將西方人體油畫打馬賽克這件事，目前有兩種聲音：

一、應該打馬賽克。

持有這種觀點的人，他們多是從保護未成年人的角度出發的。在當下網絡時代和自媒體時代，網絡觸角無處不在，網絡寫手魚龍混雜。建網站的人為了獲取更大的流量和商業利益，他們不擇手段，上傳黃色色情內容，如錄像、圖片等。當然也包括西方人體油畫。而一些自媒體人，為了迎合某些粉絲和帶來流量，他們也會上傳一些黃色圖片。而未成年人通過手機、網吧電腦上網，已經到了家長想管卻無法管住的地步，所以一些人，特別是一些家長就希望網站管理者嚴格管理黃色內容。而西方人體油畫便躺槍了。

二、堅決不應該打馬賽克。

持有這種觀點的人會說，西方油畫，包括人體油畫都是藝術品，藝術品與黃色圖片不是一回事。藝術品是聖潔的、高尚的、是不容褻瀆的。如果說人體油畫是黃色毒品，那麼潘玉良便是國內第一傳播黃色圖片的女人，更不要說她還以自己為模特來繪畫了。

先不說西方的很多油畫大師如：達芬奇、梵高、 莫奈 、米勒、 塞尚、 阿尼歌尼、 魯本斯等等，這些大師都畫過人體油畫；在中國，如早期的有：劉海粟、徐悲鴻等人；當下的有：陳逸飛、楊飛雲、陳丹青等人。那麼這些已經享譽古今中外的大師們，難道是傳播不良藝術的人？當然不是。

未成年人要保護，但保護不是簡單的堵，而要疏導；這就要看管理部門的管理藝術了。相信那些給油畫打馬賽克的人也是無奈之舉，並非他們的本意。是工作方法單一和缺少開明、包容的思想所致。

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老梅尋夢

一，人體藝術是美的藝術。它包括油畫、雕塑、素描以及後來發展的攝影。

二，人體是最美的。人體的線條、輪廓、體積、形狀乃至膚色，在整個大自然中沒有哪種動、植物能與之媲美的。人體藝術是人體美的結晶。人體藝術源於西方。在中國，經過劉海粟、潘玉良、徐悲鴻等老一輩藝術家的堅持與努力，才逐步紮根。人體藝術列為各個美術院校的重要課程。劉海粟說：＂人體美是美中之至美＂，是高尙的藝術。它與性無關，與低級下流的色情無關。

三，近年來，出現在網絡中刋載的西方名畫（主要是油畫）作品中被打上馬賽克的現象，這是對人體藝術作品的無知和不敬所造成的。也是對人體藝術認知的一種倒退。如果相關管理部門擔心人體藝術油畫，對青少年會造成某種不良影響，完全可以要求網絡平臺在釆用作品中儘量不用正面且全裸的作品。但千萬不能釆用打馬賽克的不當做法。矯枉過正不可取！

玉堂行佛人

家裡孩子老大九歲，八月份的時候我給他做了一次早期性教育，當然，是他這個年齡段會接觸到的生理變化和好奇心。從科學的角度去給他答疑解惑。這種教育我會每一年到兩年分階段性的給他上一次課。我知道很多家長接受不了，甚至我媳婦都明知我是對的也一樣心裡有心結。不過，把話說明白了，現在這個時代你真的能完全屏蔽孩子在未成年的時候接觸性方面的問題嗎？根本不可能！除非你把孩子關在家裡不接觸一切信息渠道而且也不能接觸其他人！否則就算你能在家裡屏蔽他的信息獲得你能同時也屏蔽他的同學，朋友之間的交流嗎？能屏蔽社會上一些並不是觸犯法律的隱晦性誘惑的宣傳海報之類的信息嗎？你不可能做到！而且生理反應是一種本能，到某一個年齡段必然產生，否則中國那裡來的這十幾億人！與其讓孩子在迷濛中有很大概率獲得一些扭曲甚至變態的性知識，家長站出來給孩子科學，正面，陽光的教育我認為才是給孩子最好的保護。前段時間看過一個新聞統計，中國大學生的艾滋病感染率逐年提高，做為一個成年人，我們知道，一個人的理智和自我保護意識來源於什麼？來源於我們對於後果預判，而預判後果來源於你對需要判斷事件的瞭解。一個孩子，只有生理衝動和對後果的懵懂，那麼未婚先孕稀奇嗎？性病傳播誇張嗎？甚至心理變態都不一定沒可能，這就是做家長的責任感？背後男盜女娼，人前仁義道德，步入社會你可以拿這種風格搪塞所有人，但是對孩子，我不敢，因為那是我的責任，不是事不關己高高掛起！！回答的有些文不對題，只因為有話想說。

南風也不輕柔

某些人需要文化自信，需要文化素質的提高，需要海納百川的胸懷，否則會變成小人之心度君子之腹……

人體與人性，在醫生和藝術家眼裡一個是科學的研究治病救人，一個是藝術的展示人性的讚美，哪個人不是光妞妞的來，吃奶長大，然後懷念媽媽的乳房，男人女人都體現在喜歡渴望讚美豐滿的女人體，但是，審美尺度與認知問題造成某些人迷茫的對待科學，藝術，人體與人性，常言道：沒有性與愛就沒有生命的延續，少喝酒有益健康，過度就叫酗酒然後酒精中毒酒精肝，對性也一樣，恰當有益，過度叫色情，色鬼，極端後迷幻於現實道德法律之外就成了人人喊打的色魔，所以

欠缺就是病態，

恰當就是一種美，

過度就被當作色情而被打上馬賽克？

關鍵是，西方人體油畫藝術作品是不是過度的問題？中國國畫也有人體藝術是不是也有過度，需要打上馬賽克嗎？

中國人體繪畫藝術記得是哪一個偉大的老人家在哪一次文藝工作會議上的講話倡導的。

文化需要繼承，也需要進步…

關鍵字: 文化 人體藝術 油畫