2019-05-12 12:14:52 佚名

大侃歷史

中華文明歷史悠久，曾湧現許多神秘的組織，他們有的隱於山林，有的積極入世；有的愛好和平，有的挑動戰爭，他們活躍在歷史的動盪時期，是那個時期人民願望的寄託。那麼，歷史上有哪些神秘組織呢？

春秋戰國是一個社會動盪而思想自由的時代，在這一時期，諸侯互相攻伐，思想百家爭鳴。廣為人知的有孔子開創的儒家、老子創立的道家等等，除此之外，有一位思想家開創的學派顯得異常神秘，那就是墨家。

春秋、戰國之交，一個名叫墨翟的孩子在一戶農家出生了，他自小擅長木工，人們都說他的手藝比魯班還要精巧。稍大了一些後，他開始四處求學，並從儒家思想中吸取自己認同的，剔除反對的，逐漸形成了自己的思想。出身貧苦的他更能夠理解底層人民的想法，於是被許多民眾追隨。

他主張“兼愛非攻”，崇尚和平；又提倡“尚賢”，主張按照才能提拔人才；四處推廣“節葬”、“節用”的觀點，反對儒家對禮樂的過分重視。

這樣看來，墨子無疑是一位和平主義者和實用主義者。除了他的思想，他還精於科學與軍事。他曾造出各種器械，曾用守城之策勸諫楚王放棄攻宋，寫出可能是中國最早的科學啟蒙著作《墨經》，其中的許多原理均世界領先。他發現的小孔成像原理更是為人稱道。

由這樣一位非凡的人物創立的墨家自然並非等閒團體。凡是進入墨家的，都是有一定文化水平的勞動者，皆以“墨者”自稱，他們奔走各國，用一己之力調停戰爭，既四處漂泊又有嚴格的紀律，墨家的最高領導人“矩子”則由五年一次的比武選出。在先秦時代，墨家曾和儒家並稱唯二的“顯學”。

然而，隨著漢武帝的罷黜百家，獨尊儒術，墨家逐漸退出了歷史舞臺，直到清代中期，才被人們重新重視，墨家思想蘊含的精華時隔幾千年又一次造福了後世。從墨家嚴格的紀律制度、嚴苛的選拔標準、神秘的組織形式來看，或許它可以稱得上是中國歷史上最早的神秘組織了。<strong>

除此之外，還有東漢在成都興起的“天師道”。它由道教祖天師張道陵創立，是我國民間興起最早的教派之一。關於它的由來，《三國志》裡不無輕蔑地記載：“張魯字公祺，沛國豐人也。祖父陵，客蜀，學道鵠鳴山中，造作道書以惑百姓，從受道者出五斗米，故世號米賊。”

張道陵在山中學道，學成後以老子為教主，四處宣揚天師道，並用召神劾鬼、符籙禁咒這些漢代方士的慣用手段蠱惑百姓。當時巴蜀一帶許多人崇信原始巫術，受巫教荼毒，張道陵同弟子一道平定了巫教之害，在民間收穫了很高的聲譽，甚至在民間流傳起“張天師以太上老君劍印符籙大破鬼兵”的傳說。

此後天師道反覆歷經統治者的支持和打壓，浮浮沉沉，不過一直到今天，張氏的後人依然在為道教的發展發揮作用。

中國歷史上，許多組織成立、興起又衰敗，它們有著不同的性質、目的和影響。它們的出現和消失，或許正是古代王朝興衰的剪影，或許世間一切事物的規律都離不開那句“分久必合，合久必分。”

鄧海春

中國古代神秘組織一：血滴子—狡兔死走狗烹

粘杆處（血滴子）創建者：大清雍正皇帝。職能：皇帝直屬特務機關、殺手組織、情報組織。

康熙大帝的四子愛新覺羅胤禛，在九王奪嫡慘烈的鬥爭中，逐漸看透了手足親情；以胤禩為首的八爺黨勢大力強，不斷向以胤禛為首的四爺黨施壓，在人為刀俎我為魚肉的情況下，四王爺胤禛暗中招募江湖中的刺客殺手，創立了一個直屬於他的情報組織“粘杆處”。

粘杆處由胤禛直接管理，除胤禛與十三王爺胤祥之外，粘杆處不聽從任何人的指揮調遣，康熙皇帝也不例外。

粘杆處人員大多數來自於胤禛一手調教的包衣家奴和誓死效忠十三王爺的江湖高手，在胤禛精密的佈置安排下，整個朝堂的文武大臣都在粘杆處的嚴密監視之中，藏在暗中並假裝與世無爭的胤禛，實則掌握著北京東西南北四大城區的一舉一動，粘杆處是胤禛獲取情報的主要來源。

粘杆處還有另外一個名字“血滴子”，血滴子是一種殘忍的殺人武器，為粘杆處殺手的標配，血滴子的外形與清朝的“官帽”相似，以革為囊，囊內安裝著數把利刀，血滴子一旦扣在人頭上，使用者在啟動機括的瞬間便可輕易取人頭顱，無頭的屍體不容易辨別身份，可以偽造假死、仇殺，因此受到了粘杆處的青睞。

粘杆處，顧名思義原本是胤禛府上，專門負責“粘蟬捉鳥釣魚除蟲”的服務組織，雍親王府內有一些高大茂盛的樹木，每但夏秋兩季便會有鳴蟬聒噪之音，惹的胤禛不得好生休息，陰沉好靜的胤禛便指派一些身手靈活的家丁操杆捕蟬，胤禛創立粘杆處之後，為了掩人耳目，便讓殺手們在平日裡化裝成粘蟲捕鳥的家奴，胤禛將仇家們視為“蟲、鳥”足見他的格局與狠心。

傳說胤禛登基成為雍正皇帝之後，朝中政局不穩，八王一夥仍有謀權篡位的野心，為避免曾經粘杆處的元老級成員洩露機密，雍正對粘杆處展開了大規模的換血活動，曾經為雍正辦事的粘杆處成員，盡數被殺！九族皆被誅盡！真可謂一將功成萬骨枯！

雍正皇帝去世後，深知一切的乾隆皇帝為了抹去雍正皇帝汙點，便解散了粘杆處。實際上乾隆手下的暗殺組織更加殘忍……

中國古代神秘組織二：狼覃——康熙的最後王牌

創建者：大清康熙皇帝職能：特種部隊、屠殺組織、王牌保鏢

康熙末年，九王奪嫡的大戰愈演愈烈，八爺黨與四爺黨你爭我奪，大有舉兵逼宮的架勢。年邁的康熙安穩的住在暢春園中靜觀其變，一方面，四爺黨手下年羹堯坐鎮川陝手握重權，可阻礙漠北大營的數十萬兵馬進京勤王（保護皇上）。

另一方面，八爺黨偽造太子手諭，調換了京師防務，將保護暢春園的豐臺大營掌握在自己手中，企圖發動兵變逼迫康熙傳位，在千鈞一髮之際，康熙的眼眸中閃過一絲殺意。

康熙傳令南書房大臣張廷玉，擬製密詔“狼覃”進駐八大山莊，保護暢春園。狼覃接旨後，率三萬大軍穿過豐臺大營，直入八大山莊，張廷玉緊繃的心終於稍有放鬆。

狼覃大軍作為康熙的王牌部隊，不受任何軍令控制，部隊由康熙的心腹大臣狼覃將軍指揮，狼覃大軍由八旗精銳所組成，康熙親征準格爾時，狼覃大軍作為直屬禁衛軍保護康熙的安全。

相傳狼覃將軍是康熙勤鰲拜時，保護康熙的貼身侍衛，康熙剷除吳三桂之後秘密組織了一支直屬部隊，作為“皇權最後的屏障”。

這支部隊秘密駐紮在密雲、古北口、山海關一帶，如果關內發生兵變，狼覃大軍可以在不受皇詔的情況下入關保護康熙安全，血洗任何敢於挑戰康熙皇權的螻蟻，豐臺大營的六千人馬在三萬狼覃大軍的鐵蹄下，只能淪為絞肉。相傳康熙駕崩後，狼覃大軍便神秘消失了……

有人說狼覃大軍根本不存在，也有人說狼覃大軍只效忠於康熙，康熙狼覃在，康熙亡狼覃亡……

古代君主的威嚴，並非全部顯露在權力上，權力者施恩情給下屬，無數死士為了報君臣之恩，而形成一個強大的護盾，這才是帝王真正的可怕之處，燕雲十八騎如此，狼覃大軍亦是如此。

中國古代神秘組織三：白蓮教—顛覆皇權的夢想主義

創建者：南宋·茅子元職能：半僧半俗的秘密的教派、反清組織白蓮教起源於宋朝，創建者茅子元。茅子元19歲便落髮出家，信仰佛法，以教化世人為理想。但他發現佛教的“落髮出家”對有家庭、親屬且有社會責任的普通百姓來說是一個阻礙，茅子元提倡“俗修”，修行者可以娶妻生子過常人生活，而不必落髮出家，茅子元得到了下層民眾的認可，白蓮教逐漸走向組織化。

白蓮教以佛教思想為主，規定教內人員不能殺生、偷盜、姦淫、飲酒，最早的白蓮教導人向善，是一個十分“正經”的教派。

到了元、明、清三代後，白蓮教由於教眾過於龐大，而產生戒律鬆懈，宗派林立的現象，且大多數教眾文化水平低，所信奉的“神”有“另類”的性質，白蓮教供奉的“血佛”、“骨佛”，成為正統佛教的所批評的對象，人們對白蓮教的認知開始轉變為邪教。

清朝時期的白蓮教極為興盛，全國各地達數十萬信眾，大多數信眾抱著“反清復明”的決心醞釀造反。

然而白蓮教卻並不能完完全全的被認定為“邪教”，白蓮教是隱藏在封建帝王社會下的一種“病毒”，當封建社會的“機體”處在健康情況時，“病毒”並不會產生影響，一旦君主昏庸無道百姓民不聊生時，白蓮教這個“病毒”就會發作，與其說是“邪教不如說是諷刺封建文明的一種進步。

白話歷史君

1910年5月，深夜，一個年齡30許的漢子走進了廣州龍導尾七間直街9號，那是一家彩瓷工場。漢子看向無月的天空，深吸一口氣，走出這一步，就再也不能回頭了，但他的生涯一片無悔，只為拯救這貧弱的國家。他輕輕的敲響了院門，一個嘶啞的聲音隨即從院子裡傳來：“誰在外面？”

漢子低沉的回應了暗號：“李準必須死！”

院門無聲的打開，一個身披黑色兜帽斗篷的影子站在門內，依然無聲的向正房做了請的手勢。漢子昂然向正房走去，院門在身後又無聲的關閉。影子沒有打燈籠，正房紙糊的窗戶透出暗淡的燭光，顯得陰森恐怖。

推開正房的門，正對著香案，案上兩隻白色的蠟燭在風中搖曳不定，燭光中一幅畫赫然在目，那是三個骷髏！漢子倒吸一口涼氣，有奪門而逃的衝動，但心中的理想讓他勉強站住，邁步走進屋子。

牆角的黑暗中又一個聲音響起：“膽氣尚可，閣下尊姓大名？”

漢子盯著骷髏畫答：“海豐陳炯明！”

神秘聲音：“可知身處何地？”

陳炯明：“china暗殺團總堂！”

神秘聲音再問：“可知我團宗旨？”

陳炯明：“同心同德！誓殺清賊！”

神秘聲音：“可願同往？”

陳炯明：“萬死不辭！”

神秘聲音：“好漢子！殺賊之事，當與君共為，在下團長劉師復。”

聲音剛落，從牆角床下爬出一個戴著眼鏡的哥們。陳炯明有點懵逼，一系列逼格奇高的問答後不應該是剎時屋內亮如白晝，一名壯漢端坐堂前的嗎？為何突然畫風驟變成雞鳴狗盜的做派？

劉師復很明白陳炯明的疑惑，他表示之前刺殺水師提督李準沒成，不小心被抓住關了三年。之後才明白對付高官硬懟完全是找不自在，所以不得不小心點。陳炯明點頭表示理解，並且掏出菸捲給劉師復發了一根。

給陳炯明開門的斗篷大俠也跟進了屋子，又是一個戴著眼鏡的學者派，介紹說是副團長高劍父，正式職業是個畫家。三個人在屋子裡邊抽菸邊討論再次刺殺的詳情，團長表示自己在日本留學過，有足夠的暗殺能力。老陳知道日本的刀客十分兇悍，崇拜的問團長大人是師從哪位劍豪？練的是二刀流還是無刀取？

團長表示自己跟手扶拖拉斯基大師範學習，已經熟練掌握了炸藥的製作方法。有點發囧的老陳只能表示久聞某毛熊國號稱爆炸就是藝術，可惜無緣得見。副團長連忙告訴老陳，想見識也不難，團長一直在屋子裡做炸藥，成品都在床底下，你隨時可以看。老陳一聲臥槽趕緊手忙腳亂的把煙熄了，怕不保險還倒了一杯水。

已經開始想哭的老陳只能轉移話題，問團長組織規模，團長告訴他算你正好十二個人，而且不打算再擴編了。這數字正好暗合十二生肖，這次刺殺應該手到擒來，因為本團長已經將炸彈改良。加入了新的配方，成為喪心病狂的毒炸彈，挨炸後即便是輕傷也會在半小時內中毒身亡。

老陳嚇的趕緊把正副團長的煙給沒收掉，淚流滿面的問不知道我現在退出還來得及不？團長表示似乎已經來不及了，你知道的太多了。老陳還能說啥，只求兩位大佬別繼續再滿是炸藥的房間裡抽菸了。

就這樣，China暗殺團組建完畢，開始了他們輝煌的旅程。1911年8月13日，團員林冠慈將水師提督李準炸成重傷；同年10月25日，團員梁倚神、李沛基協助同盟會黃興將廣州將軍鳳山炸死；1912年策劃北上刺殺載灃，因南北議和成功，放棄行動。

民國成立後，他們聲明“初志已遂，議決自行解散，且恥於求名，遂將團章盟書與年來會議函扎等文件，悉皆燒燬”。這個充滿理想主義的暗殺團遂告徹底解散，其成員多數各執各業，不再參與紛爭。唯一繼續活躍於政壇和軍界的只有陳炯明一人，後來他製造了震驚中外的“中山艦”事件。

目前能找到的成員名單：

團長：劉師復，少時求學日本，跟俄國人學會製作炸藥，暗殺團解散後成立晦鳴學舍。

副團長：高劍父，畫家，後成為嶺南畫派代表人物，也是一位教育家。

團員：李熙斌，資料不全。

團員：梁倚神，資料不全。

團員：朱述堂，資料不全。

團員：李沛基，徐慕蘭次子，刺殺鳳山時年16歲，後赴美留學，在美國病故。

團員：劉群興，廣州彩瓷大師，暗殺團解散後繼續自己的事業。

團員：林冠慈，1911年，刺殺李準時遇害。

團員：陳敬嶽，1911年，刺殺李準時遇害。

團員：宋銘黃，高劍父夫人，其團員身份存在疑點，不能完全確定，刺殺鳳山的炸藥由她運入廣州。

團員：李應生，李沛基長兄，後與弟弟一同赴美留學，學成歸國後就職嶺南大學。

團員：陳炯明，不用詳細說了，後來在1925年擔任致公黨總理。

歷史吐槽機

我認為，至今為止，我國曆史上有兩個組織最為神秘，一個是比較正經的回答，一個是不太正經的回答，下面我將簡單來介紹一下，至於哪一個是正經回答，哪一個是不正經回答，大家可自行判斷：

墨家

我們大眾所熟知的墨家是創立於春秋戰國時期的一個哲學派別，與儒家，道家共同構成了我國古代哲學三大體系，墨家創始人是墨子，也叫墨翟，墨家主要思想是兼愛（即人與人之間要和平相處），非攻（即反對戰爭），節用（即反對鋪張浪費，提倡節約），明鬼（即重視繼承前人的文化財富），天志（即掌握自然規律）。

然而與其他諸子百家不同的是，墨家並不是一個鬆散的派系，而是一個有著統一規範，有著嚴格紀律的具有民間結社性質的組織，墨家首領被稱為“鉅子”，第一人鉅子便是墨家創始人墨子，此後墨家鉅子皆由上一任鉅子選拔而來，墨家其餘弟子皆稱“墨者”，墨者必須絕對無條件的忠於鉅子，忠於墨家主張，即使為此而付出生命也在所不惜，所以墨者入世為官，必須極力推行墨家主張，否則不可做官。

由於墨家主張的“兼愛”與儒家主張的“禮”有本質上的不同，所以墨家與儒家是天生的死對頭，這也導致了漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”後墨家的迅速衰落。

墨家之中不僅有善於學術的學者，身懷武藝的習武之人，還有各種能工巧匠等其他在某方面極其優秀的專業人才，所以墨者們都是依能力而分工。

墨者們嚴於律己，行動統一且往往為了墨家思想而不惜犧牲自己，具有真正的“殉道”精神，也正是由於墨家組織的嚴密性和高度的統一使得墨家成為當時最具戰鬥力的組織。

有關部門

不知從何時起，“有關部門”成了人們日常調侃的對象，因為這個部門實在太“全面”了，幾乎什麼都懂又或者國內發生什麼事情都會有它的身影。

有時候老百姓的權益受到侵犯時想要按照法律途徑來尋求解決，結果問題最終被推到了“有關部門”這個神秘的組織面前，又或者國內出現了什麼為人所關注的事情後，有關部門又被派了出來，以便介入調查等等，我曾很多次的想要搞清楚“有關部門”到底是哪個部門，但很遺憾，我還是一無所知。

所以最終我給出的結論是，這個部門太複雜，太神秘了，以至於我應該永遠都得不到答案了。

鹹魚閒聊

中國歷史上的神秘組織一——太平道

“太平道”創始於東漢末年，由鉅鹿人張角所建，是中國最早見於史書中的江湖秘密組織。根據史書記載，東漢順帝時，有一個叫宮崇的琅琊人曾到長安進獻一本神書《太平清領書》。據宮崇說，這本書是他的師傅于吉在曲陽泉上獲得的。

這本書以陰陽五行為宗，還夾雜了不少巫覡之言。書中預言太平氣散將至，將有大德之君拯民於水火，實現太平盛世。因此這本書遭到朝廷禁止，後被張角所得，併成為他組織“太平道”和發動黃巾起義的根據。

東漢末年，由於疫病肆虐，民不聊生。於是張角自稱“大賢良師”，奉行黃老之道，和兄弟張梁、張寶在民間以符水咒說為人治病。傳說張角還用此法治好了不少的人，也因此獲得了不少百姓的信奉。

於是張角乘機廣收弟子，傳經佈道藉以發展勢力。在不到十幾年的時間裡，太平道徒遍佈全國各個州郡，人數達幾十萬之眾。張角為此建立了嚴密的組織體系，將全國的信徒分成三十六方，一方約為一萬人，方方都設有統領。

漢靈帝中平元年，張角打出“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉”的旗號宣佈起事，號召徒眾起來推翻東漢王朝，完成重建太平盛世的使命。

他們四處搶掠，焚燒官府，全國各地響應，很快震動京師。後來雖然被鎮壓，但在黃巾軍的打擊下，東漢王朝也奄奄一息。張角起事期間，有很多民間反叛者混跡於江湖，他們打著各種旗號，煽動百姓聚眾鬧事。

太平道以土為吉，以黃天為至上神，以老子思想為指導，提出了致太平理想。這也是太平道的基本教義和張角建立黃天太平社會的願望。

中國歷史上的神秘組織二——五斗米道

五斗米道為東漢張陵所創，張陵是沛國豐人，又稱張道陵。漢順帝時他客居四川，據說在鵠鳴山中學道，著有道書二十四篇，同樣是利用符水咒法為人治病。因向他學習道術的人要先交五斗米作為學費，所以人稱“五斗米道”。

張陵死後，其子張衡和孫子張魯繼續行道。張魯居於漢中，與張修一起以鬼道教民，在繼承張陵的方法外，他們還增設了靜室讓病人修養。他們以“鬼卒”來稱呼剛剛學道的人，學成的人稱“祭酒”。部眾多的祭酒稱“治頭大祭酒”。

此外還有專門為病人請神祈禱的“鬼吏”，請神的方法是：在紙上寫下病人的姓名及願望，一式三份，分別放在山上、地裡和水中，以示遍告諸神。除治病外，張魯還以米肉供往來流民食用，但不許貪多濫取。

由於張魯以教治民，使得漢中地區百姓都有所依歸，生活相對安定，因此張魯也從民間秘密組織一躍成為割據一方的諸侯，在巴蜀及漢中地區實行政教合一統治達三十多年之久。後來張魯投降曹操，被封為漢寧侯。

五斗米道自三國以後一直都很有影響，甚至連琅琊王氏也世代信奉它。到東晉年間，還爆發了信奉五斗米道的孫恩、盧循起義。北魏時期，道士寇謙之將五斗米道改稱為天師道。到唐代時，五斗米道史書缺乏記載，情況不明。

野史也是史

一看這麼吸精的問題，怎麼能繞得開“墨家”、“鬼谷子”、“血滴子”這些高人氣組合呢。

墨家，是諸子百家時期很有影響力的大咖團體，這群哲學家和殺手並舉的人，我看挺像《權力的遊戲》裡每天頌念“凡人皆有一死，凡人皆需侍奉”無面者。看看二丫就知道是群多厲害的人了。

鬼谷子門派那也是牛人一堆，創始人王詡，身兼外交、經管、從政、哲學多家大成，門下蘇秦張儀，龐涓孫臏，隨便拎出來一個，都能大殺四方。

血滴子是冷麵皇帝雍正的直屬特務機關，皇上他老人家看誰不爽就讓誰消失，在武俠世界裡，呼風喚雨的人物，在現實生活中也讓人聞風喪膽，就憑雍正登上皇位，殺兄囚弟，如果真有這個組織，這些不光彩的事兒，少不了有粘杆處血滴子的參與，跟前面墨家和鬼谷子有勇武和智慧的路數相比，血滴子除了讓人恐懼，好像沒啥值得稱道的地方，頂多算是權力者手上的工具。