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閻羅王，即稱閻王，是梵文的音譯。又稱閻魔王，閻魔，即琰魔，琰摩羅，音譯“縛”，縛為有罪之人。

閻王不是本地人

閻羅在古印度的神話傳說中是管理陰間的天王，為兄妹二人，兄長治理男鬼魂，妹妹治理女鬼魂，閻羅的形象大概是在南北朝時傳入中國。唐朝時，有天帝冊封閻羅王之說，並由其統帥五嶽衛兵，同時又把地獄分為十殿，十殿都有主，稱為地府十王。十王又各有名號，合成十殿閻王。

閻王在華夏民間影響深遠，傳說他是陰間的王，凡人死後都要到陰間接受閻王的審批。生前有行善者上天，生前作惡的人，下地獄。而佛教又另外的有十殿閻羅的說法，佛教所說的十殿閻羅是十個地獄主管閻王總稱，這個說法從唐末開始。

十殿閻王都是誰

• 第一殿，秦廣王蔣，二月初一誕。專管人間夭壽生死，管理幽冥吉凶。行善者壽終，迎接超升，功過對半者送於第十殿處理，仍投送凡間，男轉世為女，女轉世為男。行惡多於善者，押赴殿右高臺，此為“孽鏡臺”，讓其望一眼，便照出其人之心好壞，隨後押解第二殿，入獄受苦。
  

• 第二殿，楚江王歷，三月初一誕。掌管活大地獄，又稱剝衣亭寒冰地獄，另又設十六小地獄，但凡在凡間傷人身體，奸盜殺生之人，推入此獄，另發配十六小獄受苦。期滿後轉押第三殿，加刑發獄。
• 第三殿，宋帝王餘，二月初八誕。掌管黑繩大地獄，另也有十六小獄，在世間忤逆長者，教唆興訟者，押入此獄，倒吊、挖眼、刮骨。刑滿轉第四殿。
  
• 第四殿，五官王呂，二月十八誕。掌管合大地獄，又稱剝戮血池地獄，也有十六小獄。世人抗糧賴租、買賣欺詐者，推入此獄，另再判後再小獄受苦，滿期送第五殿再核查。
  
• 第五殿，閻羅天子包，正月初八誕。原居第一殿，因憐憫世人，多次放冤魂還陽伸冤，被降於此殿。掌管喚大地獄，另有十六誅心小獄。凡押赴此殿者，先上望鄉臺，令其再見一眼家裡在世之人，因罪遭殃各事之人皆入此獄。待細查何罪，再另發誅心十六小獄，鉤出人心，拋於蛇蟲食之，再鍘其身（包大人專屬神器-鍘刀）。受刑期滿轉六殿再審。
  
• 第六殿，卞城王畢，三月初八誕。掌管喚大地獄，及枉死城，又設十六小獄，凡忤逆不孝之人，會被兩個小鬼用大鋸分屍；凡怨天尤地、對北便溺涕泣者，押赴此獄，受鐵錐擊打、火燒嘴舌之刑。受刑滿，再發第七殿。
• 第七殿，泰山王董，三月二十七誕。掌管熱惱地獄，又稱磨肉醬地獄，另有十六小獄，凡在陽間取骸合藥、挑唆至親分離者，押入此獄。凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命之人，押入小獄，受油鍋煎炸之刑。刑滿轉第八殿再審。
  
• 第八殿，都市王黃，四月初一誕。掌管大熱大腦地獄，又稱惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡是讓父母翁姑愁悶苦惱者，拋入此獄，再押各小獄，受盡折磨後再轉第十殿，轉為畜牲。
  
• 第九殿，平等王陸，四月初八誕。掌握豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄，凡在陽間殺人放火者押入此殿，用空心銅柱綁其手足相抱，烈火焚燒、燙盡心肝。隨後再發阿鼻地獄受刑，直到被其所害之人全部投生才可放出。再轉第十殿投入六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜牲道）。
• 第十殿，轉輪王薛，四月十七誕。專審各殿轉叫鬼魂，區分善惡，判定善惡等級，再發往四大部州投生。男女何時生死、富貴貧賤，逐一判定詳細，每月發往第一殿註冊。凡是作孽極惡鬼魂，令其更變卵胎溼化，朝生暮死。罪滿後，再賦予人生，但會被投胎到蠻夷之地。凡是被髮往生者，先押送往孟婆神，灌孟婆湯，忘卻前生之事。

明清之時，十殿閻王的說法流行盛廣，虛構的十殿地獄，猶如世間法院，審批世間案件，處極慘之刑法，將死後的世界虛構成一個折磨殺戮的刑場，用以警示世人多行善。

這種十殿閻王的說法很得百姓的心裡，他們對於一些惡人處於無法報復的心態時，只能幻想有神仙之流代替他們懲罰這些人，因此宗教也利用百姓的這個心態來宣揚教義，起到推波助瀾的作用。

大國布衣

在民間流傳著的主管冥界的老大，因為地獄分為十殿，每一殿都有一位掌控者，稱為“閻王”，統稱為“十殿閻王”。

十殿閻王

一殿秦廣王，名蔣。這是所有已死之人的第一站，第一殿正中放著一塊大鏡，稱“孽鏡臺”，已死之人往前一照即能知生前罪孽善舉：

善多惡少或善惡持平的人，發往第十殿輪迴。善少惡多者，則押解至第二殿，下獄受苦。

只要是在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，就要在寒冰地獄帶著，再根據實際情況分配十六地獄受刑。刑滿後轉解第三殿。

只要在陽間有忤逆尊長，教唆別人者，就在黑繩地獄受受倒吊、挖眼、刮骨之刑。刑滿後轉解第四殿。

四殿五官王，名呂。主管合大地獄，又稱剝戮血池地獄，另設十六小地獄。

只要在陽間有抗交糧租，欺詐騙錢者，在此獄受刑。刑滿後轉解第五殿。

這一殿算是最人性化的了，設有“望鄉臺”，讓鬼魂可以在受刑前看看自己家人和故鄉。之後受刑，鉤心、鍘身（還是包拯的拿手好戲）。刑滿後轉解其他各殿。

六殿卞城王，名畢。主管大叫喚地獄和枉死城，另設十六小地獄。

忤逆不孝者、怨天尤地者，先在此殿受錐打、燒舌之刑，再發入小獄受苦。刑滿轉解第七殿。

凡是取骸合藥，離人至戚者，就要發入此獄。而且凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均下油鍋。刑滿後轉解第八殿。

凡在世不孝，令家人不悅、煩惱者，即在此獄受刑。之後直接轉解第十殿，改頭換面，輪入畜生道。

九殿平等王，名陸。主管豐都城鐵網阿鼻地獄，也有十六小地獄。

凡在陽間殺人放火，斬絞正法者，即在此殿以空心銅樁，綁其手腳想抱，煽火焚燒，燙燼心肝，發至阿鼻地獄受苦。直到被害者全部投胎轉世之後，才能算是刑滿，轉解第十殿接受六道輪迴。

投生者先押交給孟婆神，灌飲孟婆湯，忘盡前生之事，投胎做人了。

狐史首丘

十殿閻王 是中國地藏菩薩信仰的重要組成部分，不僅極大豐富了地藏信仰的內涵，同時也是佛教六道輪迴、因果業報實現的集中體現。

道教也將地府分為十殿，每殿由一王主持，主持者尊稱“冥京十王”、“十殿閻羅”，太乙救苦天尊為治理九幽地獄鬼魂之事，誓願濟度人鬼，化尊十方救哭天尊、又化地府十殿閻王，他同時也是地獄的最高統治者。

太乙救苦天尊可以將業果與地獄業力的象徵---血池化為蓮池，座下九頭小獅子的吼聲能夠打開九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。

民間傳說在唐代時就有天帝冊封閻羅王，並由其統帥五嶽衛兵之說，同時也將地獄分為十殿，十殿均有主，稱地府十王，十王各有號，合稱十殿閻羅，他們冥司神靈，主管陰間之事，他們所管的十八層地獄則由其屬下的十八個判官分管。

第二殿：楚江王歷，生於三月初一，專司活大地獄，又名剝衣寒冰地獄。

第三殿：宋帝王餘（宋帝明王），生於二月初八，專司黑繩大地獄及落蒸地獄。

第四殿：五官王呂（官明王），生於二月十八，專司合大地獄，又名剝戳血池地獄。

第五殿：閻羅王包（閻羅天子包拯），生於正月初八，專司喚大地獄，掌管油鼎地獄。

第六殿：汴城王畢生於三月初八，專司叫喚大地獄及枉死城。

第七殿：泰山王董，生於三月二十七，專司熱鬧地獄，又名唯磨肉醬地獄。

第八殿：都市王黃，生於四月初一，大熱惱地獄，又名熱惱悶鍋地獄。

第九殿：平等王陸生於四月初八，專司鐵網阿鼻地獄，又名刀鋸地獄。

第十殿：轉輪王薛，生於四月十七，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。

下地獄者根據生前的罪惡程度核定不同級別的刑罰，例如：盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將受到下油鍋的懲罰，刑滿者方可輪迴投胎，凡發往投胎者，均由孟婆神灌飲迷魂湯，使其忘記前生之事。

遺產君

鬼神文化是中國古代文化的一個組成部分，裡面有豐富的內容，回答這個問題，是給鬼神文化面紗撩開一個小角，使一些讀者對其有一點了解。

先說什麼是十殿。十殿就是中國佛教稱主管地獄的有十個王，十王所居的宮殿就叫十殿。

再說十殿閻王，就是中國佛教所傳的十個主管地獄的閻王。

十個閻王分別是: 秦廣王、初江王、宋帝王、伍官王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、五道轉輪王。十王各自居住在一個殿，所以稱十殿閻王，簡稱“十王”。

說到地獄，給人的感覺是陰森可怕，惡鬼長嘴獠牙。佛教的地獄意為“苦的世界”，地下有八寒、八熱、無間等名目。古印度傳說，人在生前做了壞事，死後就墮入地獄，要經受種種苦難，佛教也這樣認為。

十殿閻王都主要管什麼呢？下面分別說說十王的司職。

第一殿，秦廣王蔣

專官人間夭壽生死，幽冥吉凶，善人壽終正寢，接引超升；那些有功有過，功過相當的，交到第十殿發放間，來世男轉女，女轉男；那些惡多善少，罪大惡極的，押到殿右孽鏡臺，讓他看看自己在世時心的好壞，批然後解到第二殿，發獄受苦。

第二殿，楚江王歷

專管活大地獄，另設16小獄，那些活著時傷人肢體、奸盜殺生者的，都推入此獄，另發到16小獄受苦，滿期再轉解到第三殿，加刑發獄。

第三殿，宋帝王餘

專管黑繩大地獄，另設16小獄，那些忤逆尊長，教唆興訟的，推入此獄，要經受倒吊、挖眼、刮骨的酷刑，刑滿後轉解到第四殿繼續改造。

第四殿，杵官王呂

專管合大地獄，另設16小地獄，那些曾經抗糧賴租，交易欺詐的，推入此獄，另再判到小獄經受苦難，刑滿後送解第五殿察核。

第五殿，閻羅王包

專管叫喚大地獄，並16誅心小獄。關押到這裡的，都要細查曾犯何惡，然後發到誅心16小獄，在這裡要經受鉤出心，讓蛇食，鍘身首之難，刑滿後另發別殿。

第六殿，卞城王畢

專管大叫喚大地獄和枉死城，另設16小獄。那些不服從不孝敬父母的，要被小鬼用鋸成兩段。那些怨天尤地，對北溺便涕泣的，都發到此獄。受到鐵錐打、火燒舌的刑罰。然後發小獄受苦，期滿轉解到第七殿，查有無其他惡行。

第七殿，泰山王董

專管熱惱地獄，另設16小獄。那些取骸合藥、對別人至親挑撥離間的，發到此獄，再發小獄。那些盜竊、誣告、敲詐、謀財害命的，要遭受下油鍋的刑罰，受苦滿日，轉解第八殿。

第八殿，都市王黃

專管大熱大惱大地獄，另設16小獄。那些不孝，給父母公婆造成愁悶煩惱的，關到此獄，然後轉小獄加刑，受盡各種痛苦後，直接解交到第十殿，改頭換面，永為畜類。

第九殿，平等王陸

專管豐都城鐵網阿鼻地獄，另設16小獄。那些殺人放火、斬絞正法的，解到本殿，把其手足捆在空心銅樁上，煽火焚燒，燙燼心肝，再發到阿鼻地獄受刑，直到被害人都投生，才提轉第十殿。

第十殿，轉輪王薛

專管各殿解到鬼魂，根據善惡，核定等級，發四大部州投生。凡是作孽極惡之鬼，先使其卵胎溼化，朝生暮死，罪滿之後，再復變人生，投胎到蠻夷之地，好地方甭想去了。所有投生的，先灌飲迷湯，使其忘了前生之事，重新做人。

鬼神雖不可信，但要堅信做好人。

趣話歷史那些事

十殿閻王，其名分別為：一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉輪王。

一殿秦廣王

是亡魂來到陰間後接受初步篩選的地方。根據善惡，分到不同的地方。

二殿楚江王

生前多為作惡多端的人。

三殿宋帝王

懲罰那些以下犯上、大逆不道的人，以及挑撥離間的人

四殿仵官王

在交易中強買強賣，不守信諾的人

五殿閻羅王

核查前幾殿的懲處是否合適。還有“思鄉嶺，讓鬼緩解思鄉之情”

六殿卞城王

忤逆父母，不孝順的人，怨天尤地者。

七殿泰山王

陽世取骸合藥、離人至戚者

八殿都市王

父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。

九殿平等王

殺人放火，執行死刑的人

十殿轉輪王

判定善惡，等級，發往六道輪迴投生。

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書海縱橫

前兩天總結了一篇《說說“地獄漫遊”》，裡邊也說到了十殿閻王，這是來自宗教對地獄的刻畫...

地獄，幾乎是各宗教一致給惡人安排的死後歸宿，酷刑重罰，悲嚎痛哭，令人毛骨悚然，被認為是人間監獄在宗教想象中反映。

佛經中說有八大地獄、十大地獄、十六小地獄、十八地獄、三十地獄、一百二十六地獄等。

自唐末以來，漢傳佛教界流傳“十殿閻君”說，謂地獄主管為十大閻王，各居一殿，各有專司：

第一殿秦廣王，專司人間壽夭、生死簿籍，統管陰間鬼判，居大海中正西黃泉黑路上。

第二殿楚江王，主管等活大地獄，下設黑雲沙等十六小地獄，在大海之底、正南方沃燋石下。

第三殿宋帝王．主管黑繩大地獄，下設鹼滷等十六小地獄，在大海之底，東南方沃燋石下。

第四殿五官王，主管等合大地獄，下設沸湯等十六小地獄，在大海之底、正東方沃燋石下。

第五殿閻羅王，主管叫喚大地獄，下設十六誅心小地獄，在大海之底、東北方沃燋石下。

第六殿卞城王，主管大叫喚地獄，下設常跪鐵沙等十六小地獄，在大海之底、正北方沃燋石下。

第七殿泰山王，主管熱惱大地獄，下設錘衄自吞等十六小地獄，在大海之底、西北方沃燋石下。

第八殿都市王，主管大熱惱大地獄，下設車崩等十六小地獄，在大海之底、正西方沃燋石下。

第九殿平等王，主管阿鼻大地獄，下設敲骨灼身等十六小地獄，在大海之底、西南方沃燋石下。

第十殿轉輪王，主管投生轉世，在沃燋石外正東方，設有金、銀、玉、 石、木板、奈何六座橋。

據稱此說始於唐張果老，或說乃唐道明和尚神遊地府所見。十殿閻君也被道教和民間廣泛接受，並流行於日本、朝鮮等地，有《預修十王生七經》 及《玉曆寶鈔》等勸善書詳述其事。

地獄若是實有，則無疑是生靈的莫大恥辱。然面，那些作惡多端、害人禍世而在人間未受應得惡報的惡人，死後墮入地獄受罰，也是善良正直的好人希望中的事。

不論地獄有無，像地藏菩薩那樣，深入最黑暗汙穢的罪惡深坑教化濟拔眾生，“地獄不空，誓不成佛”的宏願，及釋迦牟尼佛“我不下地獄誰下地獄，不但下地獄．而且莊嚴地獄”的稍神，不愧為人心中最璀璨的善性光明之發射。

逝聖歸和

十殿閻羅皆護法，掌管善惡與生死，

莫道所做無人知，天地有神銘記錄，

善惡分明己自種，賞罰分明無錯落，

勸君日日多行善，閻羅相護亦歡喜！

百光遍照

您好，閻王。

您好。

此次前來，想向您諮詢一下，在您冥府所管理的靈界空間，是什麼樣的情況？

您好，我想針對靈界空間和人類的關係進行闡述。

好的，您請講。

數百萬年來，靈界的空間不斷在擴張，延展，究其原因，在於靈界眾生數量的增多，這其中包括地球本土人類靈魂，其之肉身壽齡、或者身體突然疾病、或到達“體驗時間節點”便下來靈界進行報道，靈魂在靈界尚且與在世之肉身呈現意識相同頻率的狀態佔據大多數，極少數個別意識到世間一切皆為幻象，體驗皆為找尋自心本我的光明心，與高我連接的狀態。前者的數量遠遠多於後者的數量，前者，我們稱之為未覺之魂，未覺之魂亦然處於渾噩之狀，在初到靈界之時，依然懷念在世時所擁有的一切，妻、兒、財、祿等，這樣的靈體，由於生前肉身所產生無數的罪業念頭，並且在行為上產生了增加地球，眾生整體業力的行為（例如：喜愛傳播謠言不實諮詢，喜愛口試是非之鬥等），因此其靈在此會由其生前所犯之過承受相應的代價。

當靈界眾生為其之言行付出行為代價之時，他們也會產生大量的較為低頻意識的負面情緒，靈界與地球上的人類生活空間從來不是隔離的狀態，只是位於不同空間不同維度，因此人類現今肉眼無法覺知感應到，部分修行人世，是能感知到的。

當靈界的眾生在散發其之怨念思維之時，其實，也在繼續增長其當下之業，這是可悲又無奈的事情，而對於產生的這樣的怨念能量，在靈界層面上，會增加靈界整體眾生的負面情緒與意識，這樣的能量，也會影響到當下人們的意識，只是在某一層面上進行影響，並不會起到決定性的作用和影響。

由於此前太陽的能量對地球萬物眾生進行了加持與灌注，連帶靈界空間也承蒙宇宙恩澤，得到宇宙之光的洗禮與加持，這樣對靈界眾生是一種巨大的福祉，可更好的助力他們超脫三界，回到光明層面的空間。

可以說，太陽對靈界空間的加持與灌注，是宇宙對於靈界空間的清理，為的是接下來的重整、調節。

靈界需要光，需要大量的光能入住到靈界空間，靈界眾生的心識之中，而助力靈界眾生的，就近的說，一則是太陽，二則實乃地球眾生是也。

地球上的人們與靈界眾生有著千絲萬縷的關係，同時，又是在能量空間層面上與靈界眾生較為接近的生命體，因此地球眾生對於靈界的助力，是非常重要的。

希望更多生活在地球上的人們，向靈界的眾生，散發出光明的意識，當然，也可以接引太陽的能量，入注到靈界空間，為靈界空間生命的提升奉獻出自己的一份力量。

意識即是能量，希望每一位地球之子都能幫助靈界眾生，這個是每一位地球人類都能夠去做的事。

關鍵字: 閻王 文化 鬼魂