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阎罗王，即称阎王，是梵文的音译。又称阎魔王，阎魔，即琰魔，琰摩罗，音译“缚”，缚为有罪之人。

阎王不是本地人

阎罗在古印度的神话传说中是管理阴间的天王，为兄妹二人，兄长治理男鬼魂，妹妹治理女鬼魂，阎罗的形象大概是在南北朝时传入中国。唐朝时，有天帝册封阎罗王之说，并由其统帅五岳卫兵，同时又把地狱分为十殿，十殿都有主，称为地府十王。十王又各有名号，合成十殿阎王。

阎王在华夏民间影响深远，传说他是阴间的王，凡人死后都要到阴间接受阎王的审批。生前有行善者上天，生前作恶的人，下地狱。而佛教又另外的有十殿阎罗的说法，佛教所说的十殿阎罗是十个地狱主管阎王总称，这个说法从唐末开始。

十殿阎王都是谁

• 第一殿，秦广王蒋，二月初一诞。专管人间夭寿生死，管理幽冥吉凶。行善者寿终，迎接超升，功过对半者送于第十殿处理，仍投送凡间，男转世为女，女转世为男。行恶多于善者，押赴殿右高台，此为“孽镜台”，让其望一眼，便照出其人之心好坏，随后押解第二殿，入狱受苦。
  

• 第二殿，楚江王历，三月初一诞。掌管活大地狱，又称剥衣亭寒冰地狱，另又设十六小地狱，但凡在凡间伤人身体，奸盗杀生之人，推入此狱，另发配十六小狱受苦。期满后转押第三殿，加刑发狱。
• 第三殿，宋帝王余，二月初八诞。掌管黑绳大地狱，另也有十六小狱，在世间忤逆长者，教唆兴讼者，押入此狱，倒吊、挖眼、刮骨。刑满转第四殿。
  
• 第四殿，五官王吕，二月十八诞。掌管合大地狱，又称剥戮血池地狱，也有十六小狱。世人抗粮赖租、买卖欺诈者，推入此狱，另再判后再小狱受苦，满期送第五殿再核查。
  
• 第五殿，阎罗天子包，正月初八诞。原居第一殿，因怜悯世人，多次放冤魂还阳伸冤，被降于此殿。掌管唤大地狱，另有十六诛心小狱。凡押赴此殿者，先上望乡台，令其再见一眼家里在世之人，因罪遭殃各事之人皆入此狱。待细查何罪，再另发诛心十六小狱，钩出人心，抛于蛇虫食之，再铡其身（包大人专属神器-铡刀）。受刑期满转六殿再审。
  
• 第六殿，卞城王毕，三月初八诞。掌管唤大地狱，及枉死城，又设十六小狱，凡忤逆不孝之人，会被两个小鬼用大锯分尸；凡怨天尤地、对北便溺涕泣者，押赴此狱，受铁锥击打、火烧嘴舌之刑。受刑满，再发第七殿。
• 第七殿，泰山王董，三月二十七诞。掌管热恼地狱，又称磨肉酱地狱，另有十六小狱，凡在阳间取骸合药、挑唆至亲分离者，押入此狱。凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命之人，押入小狱，受油锅煎炸之刑。刑满转第八殿再审。
  
• 第八殿，都市王黄，四月初一诞。掌管大热大脑地狱，又称恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡是让父母翁姑愁闷苦恼者，抛入此狱，再押各小狱，受尽折磨后再转第十殿，转为畜牲。
  
• 第九殿，平等王陆，四月初八诞。掌握丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱，凡在阳间杀人放火者押入此殿，用空心铜柱绑其手足相抱，烈火焚烧、烫尽心肝。随后再发阿鼻地狱受刑，直到被其所害之人全部投生才可放出。再转第十殿投入六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜牲道）。
• 第十殿，转轮王薛，四月十七诞。专审各殿转叫鬼魂，区分善恶，判定善恶等级，再发往四大部州投生。男女何时生死、富贵贫贱，逐一判定详细，每月发往第一殿注册。凡是作孽极恶鬼魂，令其更变卵胎湿化，朝生暮死。罪满后，再赋予人生，但会被投胎到蛮夷之地。凡是被发往生者，先押送往孟婆神，灌孟婆汤，忘却前生之事。

明清之时，十殿阎王的说法流行盛广，虚构的十殿地狱，犹如世间法院，审批世间案件，处极惨之刑法，将死后的世界虚构成一个折磨杀戮的刑场，用以警示世人多行善。

这种十殿阎王的说法很得百姓的心里，他们对于一些恶人处于无法报复的心态时，只能幻想有神仙之流代替他们惩罚这些人，因此宗教也利用百姓的这个心态来宣扬教义，起到推波助澜的作用。

大国布衣

在民间流传着的主管冥界的老大，因为地狱分为十殿，每一殿都有一位掌控者，称为“阎王”，统称为“十殿阎王”。

十殿阎王

一殿秦广王，名蒋。这是所有已死之人的第一站，第一殿正中放着一块大镜，称“孽镜台”，已死之人往前一照即能知生前罪孽善举：

善多恶少或善恶持平的人，发往第十殿轮回。善少恶多者，则押解至第二殿，下狱受苦。

只要是在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，就要在寒冰地狱带着，再根据实际情况分配十六地狱受刑。刑满后转解第三殿。

只要在阳间有忤逆尊长，教唆别人者，就在黑绳地狱受受倒吊、挖眼、刮骨之刑。刑满后转解第四殿。

四殿五官王，名吕。主管合大地狱，又称剥戮血池地狱，另设十六小地狱。

只要在阳间有抗交粮租，欺诈骗钱者，在此狱受刑。刑满后转解第五殿。

这一殿算是最人性化的了，设有“望乡台”，让鬼魂可以在受刑前看看自己家人和故乡。之后受刑，钩心、铡身（还是包拯的拿手好戏）。刑满后转解其他各殿。

六殿卞城王，名毕。主管大叫唤地狱和枉死城，另设十六小地狱。

忤逆不孝者、怨天尤地者，先在此殿受锥打、烧舌之刑，再发入小狱受苦。刑满转解第七殿。

凡是取骸合药，离人至戚者，就要发入此狱。而且凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均下油锅。刑满后转解第八殿。

凡在世不孝，令家人不悦、烦恼者，即在此狱受刑。之后直接转解第十殿，改头换面，轮入畜生道。

九殿平等王，名陆。主管丰都城铁网阿鼻地狱，也有十六小地狱。

凡在阳间杀人放火，斩绞正法者，即在此殿以空心铜桩，绑其手脚想抱，煽火焚烧，烫烬心肝，发至阿鼻地狱受苦。直到被害者全部投胎转世之后，才能算是刑满，转解第十殿接受六道轮回。

投生者先押交给孟婆神，灌饮孟婆汤，忘尽前生之事，投胎做人了。

狐史首丘

十殿阎王 是中国地藏菩萨信仰的重要组成部分，不仅极大丰富了地藏信仰的内涵，同时也是佛教六道轮回、因果业报实现的集中体现。

道教也将地府分为十殿，每殿由一王主持，主持者尊称“冥京十王”、“十殿阎罗”，太乙救苦天尊为治理九幽地狱鬼魂之事，誓愿济度人鬼，化尊十方救哭天尊、又化地府十殿阎王，他同时也是地狱的最高统治者。

太乙救苦天尊可以将业果与地狱业力的象征---血池化为莲池，座下九头小狮子的吼声能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。

民间传说在唐代时就有天帝册封阎罗王，并由其统帅五岳卫兵之说，同时也将地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王，十王各有号，合称十殿阎罗，他们冥司神灵，主管阴间之事，他们所管的十八层地狱则由其属下的十八个判官分管。

第二殿：楚江王历，生于三月初一，专司活大地狱，又名剥衣寒冰地狱。

第三殿：宋帝王余（宋帝明王），生于二月初八，专司黑绳大地狱及落蒸地狱。

第四殿：五官王吕（官明王），生于二月十八，专司合大地狱，又名剥戳血池地狱。

第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），生于正月初八，专司唤大地狱，掌管油鼎地狱。

第六殿：汴城王毕生于三月初八，专司叫唤大地狱及枉死城。

第七殿：泰山王董，生于三月二十七，专司热闹地狱，又名唯磨肉酱地狱。

第八殿：都市王黄，生于四月初一，大热恼地狱，又名热恼闷锅地狱。

第九殿：平等王陆生于四月初八，专司铁网阿鼻地狱，又名刀锯地狱。

第十殿：转轮王薛，生于四月十七，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。

下地狱者根据生前的罪恶程度核定不同级别的刑罚，例如：盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将受到下油锅的惩罚，刑满者方可轮回投胎，凡发往投胎者，均由孟婆神灌饮迷魂汤，使其忘记前生之事。

遗产君

鬼神文化是中国古代文化的一个组成部分，里面有丰富的内容，回答这个问题，是给鬼神文化面纱撩开一个小角，使一些读者对其有一点了解。

先说什么是十殿。十殿就是中国佛教称主管地狱的有十个王，十王所居的宫殿就叫十殿。

再说十殿阎王，就是中国佛教所传的十个主管地狱的阎王。

十个阎王分别是: 秦广王、初江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。十王各自居住在一个殿，所以称十殿阎王，简称“十王”。

说到地狱，给人的感觉是阴森可怕，恶鬼长嘴獠牙。佛教的地狱意为“苦的世界”，地下有八寒、八热、无间等名目。古印度传说，人在生前做了坏事，死后就堕入地狱，要经受种种苦难，佛教也这样认为。

十殿阎王都主要管什么呢？下面分别说说十王的司职。

第一殿，秦广王蒋

专官人间夭寿生死，幽冥吉凶，善人寿终正寝，接引超升；那些有功有过，功过相当的，交到第十殿发放间，来世男转女，女转男；那些恶多善少，罪大恶极的，押到殿右孽镜台，让他看看自己在世时心的好坏，批然后解到第二殿，发狱受苦。

第二殿，楚江王历

专管活大地狱，另设16小狱，那些活着时伤人肢体、奸盗杀生者的，都推入此狱，另发到16小狱受苦，满期再转解到第三殿，加刑发狱。

第三殿，宋帝王余

专管黑绳大地狱，另设16小狱，那些忤逆尊长，教唆兴讼的，推入此狱，要经受倒吊、挖眼、刮骨的酷刑，刑满后转解到第四殿继续改造。

第四殿，杵官王吕

专管合大地狱，另设16小地狱，那些曾经抗粮赖租，交易欺诈的，推入此狱，另再判到小狱经受苦难，刑满后送解第五殿察核。

第五殿，阎罗王包

专管叫唤大地狱，并16诛心小狱。关押到这里的，都要细查曾犯何恶，然后发到诛心16小狱，在这里要经受钩出心，让蛇食，铡身首之难，刑满后另发别殿。

第六殿，卞城王毕

专管大叫唤大地狱和枉死城，另设16小狱。那些不服从不孝敬父母的，要被小鬼用锯成两段。那些怨天尤地，对北溺便涕泣的，都发到此狱。受到铁锥打、火烧舌的刑罚。然后发小狱受苦，期满转解到第七殿，查有无其他恶行。

第七殿，泰山王董

专管热恼地狱，另设16小狱。那些取骸合药、对别人至亲挑拨离间的，发到此狱，再发小狱。那些盗窃、诬告、敲诈、谋财害命的，要遭受下油锅的刑罚，受苦满日，转解第八殿。

第八殿，都市王黄

专管大热大恼大地狱，另设16小狱。那些不孝，给父母公婆造成愁闷烦恼的，关到此狱，然后转小狱加刑，受尽各种痛苦后，直接解交到第十殿，改头换面，永为畜类。

第九殿，平等王陆

专管丰都城铁网阿鼻地狱，另设16小狱。那些杀人放火、斩绞正法的，解到本殿，把其手足捆在空心铜桩上，煽火焚烧，烫烬心肝，再发到阿鼻地狱受刑，直到被害人都投生，才提转第十殿。

第十殿，转轮王薛

专管各殿解到鬼魂，根据善恶，核定等级，发四大部州投生。凡是作孽极恶之鬼，先使其卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复变人生，投胎到蛮夷之地，好地方甭想去了。所有投生的，先灌饮迷汤，使其忘了前生之事，重新做人。

鬼神虽不可信，但要坚信做好人。

趣话历史那些事

十殿阎王，其名分别为：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。

一殿秦广王

是亡魂来到阴间后接受初步筛选的地方。根据善恶，分到不同的地方。

二殿楚江王

生前多为作恶多端的人。

三殿宋帝王

惩罚那些以下犯上、大逆不道的人，以及挑拨离间的人

四殿仵官王

在交易中强买强卖，不守信诺的人

五殿阎罗王

核查前几殿的惩处是否合适。还有“思乡岭，让鬼缓解思乡之情”

六殿卞城王

忤逆父母，不孝顺的人，怨天尤地者。

七殿泰山王

阳世取骸合药、离人至戚者

八殿都市王

父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。

九殿平等王

杀人放火，执行死刑的人

十殿转轮王

判定善恶，等级，发往六道轮回投生。

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书海纵横

前两天总结了一篇《说说“地狱漫游”》，里边也说到了十殿阎王，这是来自宗教对地狱的刻画...

地狱，几乎是各宗教一致给恶人安排的死后归宿，酷刑重罚，悲嚎痛哭，令人毛骨悚然，被认为是人间监狱在宗教想象中反映。

佛经中说有八大地狱、十大地狱、十六小地狱、十八地狱、三十地狱、一百二十六地狱等。

自唐末以来，汉传佛教界流传“十殿阎君”说，谓地狱主管为十大阎王，各居一殿，各有专司：

第一殿秦广王，专司人间寿夭、生死簿籍，统管阴间鬼判，居大海中正西黄泉黑路上。

第二殿楚江王，主管等活大地狱，下设黑云沙等十六小地狱，在大海之底、正南方沃燋石下。

第三殿宋帝王．主管黑绳大地狱，下设碱卤等十六小地狱，在大海之底，东南方沃燋石下。

第四殿五官王，主管等合大地狱，下设沸汤等十六小地狱，在大海之底、正东方沃燋石下。

第五殿阎罗王，主管叫唤大地狱，下设十六诛心小地狱，在大海之底、东北方沃燋石下。

第六殿卞城王，主管大叫唤地狱，下设常跪铁沙等十六小地狱，在大海之底、正北方沃燋石下。

第七殿泰山王，主管热恼大地狱，下设锤衄自吞等十六小地狱，在大海之底、西北方沃燋石下。

第八殿都市王，主管大热恼大地狱，下设车崩等十六小地狱，在大海之底、正西方沃燋石下。

第九殿平等王，主管阿鼻大地狱，下设敲骨灼身等十六小地狱，在大海之底、西南方沃燋石下。

第十殿转轮王，主管投生转世，在沃燋石外正东方，设有金、银、玉、 石、木板、奈何六座桥。

据称此说始于唐张果老，或说乃唐道明和尚神游地府所见。十殿阎君也被道教和民间广泛接受，并流行于日本、朝鲜等地，有《预修十王生七经》 及《玉历宝钞》等劝善书详述其事。

地狱若是实有，则无疑是生灵的莫大耻辱。然面，那些作恶多端、害人祸世而在人间未受应得恶报的恶人，死后堕入地狱受罚，也是善良正直的好人希望中的事。

不论地狱有无，像地藏菩萨那样，深入最黑暗污秽的罪恶深坑教化济拔众生，“地狱不空，誓不成佛”的宏愿，及释迦牟尼佛“我不下地狱谁下地狱，不但下地狱．而且庄严地狱”的稍神，不愧为人心中最璀璨的善性光明之发射。

逝圣归和

十殿阎罗皆护法，掌管善恶与生死，

莫道所做无人知，天地有神铭记录，

善恶分明己自种，赏罚分明无错落，

劝君日日多行善，阎罗相护亦欢喜！

百光遍照

您好，阎王。

您好。

此次前来，想向您咨询一下，在您冥府所管理的灵界空间，是什么样的情况？

您好，我想针对灵界空间和人类的关系进行阐述。

好的，您请讲。

数百万年来，灵界的空间不断在扩张，延展，究其原因，在于灵界众生数量的增多，这其中包括地球本土人类灵魂，其之肉身寿龄、或者身体突然疾病、或到达“体验时间节点”便下来灵界进行报道，灵魂在灵界尚且与在世之肉身呈现意识相同频率的状态占据大多数，极少数个别意识到世间一切皆为幻象，体验皆为找寻自心本我的光明心，与高我连接的状态。前者的数量远远多于后者的数量，前者，我们称之为未觉之魂，未觉之魂亦然处于浑噩之状，在初到灵界之时，依然怀念在世时所拥有的一切，妻、儿、财、禄等，这样的灵体，由于生前肉身所产生无数的罪业念头，并且在行为上产生了增加地球，众生整体业力的行为（例如：喜爱传播谣言不实咨询，喜爱口试是非之斗等），因此其灵在此会由其生前所犯之过承受相应的代价。

当灵界众生为其之言行付出行为代价之时，他们也会产生大量的较为低频意识的负面情绪，灵界与地球上的人类生活空间从来不是隔离的状态，只是位于不同空间不同维度，因此人类现今肉眼无法觉知感应到，部分修行人世，是能感知到的。

当灵界的众生在散发其之怨念思维之时，其实，也在继续增长其当下之业，这是可悲又无奈的事情，而对于产生的这样的怨念能量，在灵界层面上，会增加灵界整体众生的负面情绪与意识，这样的能量，也会影响到当下人们的意识，只是在某一层面上进行影响，并不会起到决定性的作用和影响。

由于此前太阳的能量对地球万物众生进行了加持与灌注，连带灵界空间也承蒙宇宙恩泽，得到宇宙之光的洗礼与加持，这样对灵界众生是一种巨大的福祉，可更好的助力他们超脱三界，回到光明层面的空间。

可以说，太阳对灵界空间的加持与灌注，是宇宙对于灵界空间的清理，为的是接下来的重整、调节。

灵界需要光，需要大量的光能入住到灵界空间，灵界众生的心识之中，而助力灵界众生的，就近的说，一则是太阳，二则实乃地球众生是也。

地球上的人们与灵界众生有着千丝万缕的关系，同时，又是在能量空间层面上与灵界众生较为接近的生命体，因此地球众生对于灵界的助力，是非常重要的。

希望更多生活在地球上的人们，向灵界的众生，散发出光明的意识，当然，也可以接引太阳的能量，入注到灵界空间，为灵界空间生命的提升奉献出自己的一份力量。

意识即是能量，希望每一位地球之子都能帮助灵界众生，这个是每一位地球人类都能够去做的事。

關鍵字: 文化 鬼魂 阎王