有一次，常爸帶著小小常去逛商場，大門上掛著厚重的塑料門簾。走在我們前面的是一位媽媽，帶著七八歲的女兒，她邊走邊教訓女兒：
你長這麼大了，該學會為別人著想了，你反思一下剛才這麼做對嗎？……
一邊說著，她一邊掀開那個塑料門簾穿過商場大門，常爸抱著孩子緊隨其後，本以為她會回頭看看後面有沒有人，再撐一下門簾等下一個人接手，沒想到她頭也不回地一甩，那個厚重的塑料門簾向著常爸撲面而來，常爸措不及防，和小小常的臉都被那個門簾狠狠地拍了一下。
常爸特別想追出去，把她剛才和女兒說的話再跟她說一遍：“你長這麼大了，該學會為別人著想了，你反思一下剛才這麼做對嗎？……”
還有一次，常爸從肯德基出來，推開門後看到後面有個小夥子緊跟著要出來，所以就扶著門，等了一下他，沒想到，他一側身，輕輕說了聲“謝謝”，身手敏捷地鑽出了門，留下常爸扶著門，在風中凌亂，恍惚中覺得自己好像是肯德基的門童。
再有一次，常爸購完物，到小區門口，推開了小區的鐵門，看到後面有位媽媽推著電動車，車後坐著孩子，就習慣性地扶著門，等她們先過去。
那位媽媽一邊跟孩子說：在幼兒園對老師和小朋友要有禮貌哦！……
一邊穿過小區門，也許是沒注意看常爸，以為是小區的保安幫她開的門，她連句謝謝都沒說，就徑直地走了。常爸雖然幫她扶個門只是舉手之勞，並不指望她感恩戴德，但心裡也不免嘀咕：就算是保安幫你開門，也該說聲謝謝吧？
在公眾場合，開了門會不會為後來者扶門，前行者為你扶門，你會不會接，這些小細節，都反映了一個人的公共意識；而所謂“教養”，其實往往就體現在一個人在“公共便利”與“個人便利”間的取捨。
常爸在去美國讀書之前，曾在韓國生活工作過幾年。印象最深的，是司機與行人之間關係的融洽。在沒有紅綠燈的小路或叉道，韓國司機一旦看到前面有行人要過馬路，就會遠遠地減速，停住；而行人一旦看到有車為他停住了，會往那輛車的方向深深地點一個頭（類似於鞠躬）表示謝意，然後小路快跑地過馬路，以免耽誤司機太長時間。
而在國內，大部分司機都爭分奪秒，但凡有一線機會能在行人走到路中之前把車開過去，基本上都選擇開過去，哪怕車都快貼著行人了，也要搶個先。一些有素質的司機，開車時會禮讓過馬路的行人，可有時我也看見，本來疾跑幾步的人，看到車停下來等他，反而會放慢腳步踱了起來。
我們自古被稱為“衣冠上國，禮義之邦”，把很多禮儀輸送給了日韓，卻不知從何時間，已經不好意思在這樣自稱了，倒要向我們以前的學生好好學習了。
小學的時候上思想品德課，被問過這樣一道思辨題：“人人為自己，是不是等於大家為大家？”
這個題，我們小時候答得很明白，如今長大卻越活越糊塗了。
生活在同一個社會環境中，制約與便利都是相對的，培養自身和孩子的公共意識，就是對自己個體利益最好的保護。
如今育兒公號、微課多如牛毛，新晉父母熱情好學，通過各種渠道和方式研習育兒大法，“熊孩子”卻仍然層出不窮。 糾其根本，就是“不在乎身教，卻對言傳用力過猛”。
所謂“言傳身教”，既要言傳，也要身教。很多父母只注重前半段，甚至用力過猛，而完全忽略了後半段。因為“臣妾做不到啊！”自己都做不到，卻去要求和自己有著相同遺傳密碼的孩子做到，好像並不公平吧。
孩子是一張白紙，父母的一言一行，都將被複制其上。複印件有錯，不去改原件，就算換個最頂級的複印機，再複印出來還是有錯。
要求孩子為別人著想，卻不懂得為後來者扶門；要求孩子講禮貌，前行者為你扶門你卻不接或者不道謝……孩子的表現其實大部分就是爸媽本我的真實狀態，我們是在奮力表演，還是本色顯現，都會被孩子一眼戳穿，繼而本真地複製出來。
所以，伸出巴掌打孩子之前，先摸一下自己的臉吧。
“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”
想讓孩子成為有教養的人？請從回頭扶門開始！
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