鬼手詩文

在中國史上，唯有秦始皇能被稱為“千古一帝”，他不但開創了中國的第一個統一封建王朝，還修馳道、建長城，統一文字、錢幣、度量衡，其功勞千秋萬代。隨著人們對秦始皇的喜愛，他的個人問題也得到了廣泛的關注。秦朝由西向東，滅六國、統天下，那這個長久以來被排除在中原諸國之外的來自何方呢，秦始皇的祖籍是哪裡？

按照現在的概念，祖籍是“父系祖先、祖輩的家族長久的居住過的地區。”那麼，秦始皇的祖籍無疑就是秦國世代居住的土地，要想搞清楚秦國的祖居之地，我們還得打開史書。

秦國的始祖名叫“秦非子”，他的是商朝重臣惡來的五世孫。熟悉三國的讀者可能對“惡來”這個名字有印象：曹操稱自己手下的猛將典韋時就曾說他是“古之惡來”。惡來時傳說中可以和犀牛、熊虎搏鬥的勇士，他的父親飛廉則擅長奔跑。飛廉同時是秦國、趙國的祖先，也就是說，往上溯源，秦、趙應當是同族。

順著飛廉再往上捋，他的八世祖叫做大業，是顓頊之孫，因為協助大禹治水有功，被賜姓“嬴”，王充的《論衡》曾記述道：“五帝、三王、大業、孔子,人之聖也。”大業在其中被與五帝三王、孔子並舉，列為古代十二聖之一。

大業的兒子叫做伯益，他在大禹時曾經做過執政官，到了夏禹死去，夏啟繼位，他因為勞苦功高，兩個兒子被分別分封。其中長子大廉被封到秦地，開創廉姓，後世名將廉頗就是其後；次子若木被封于徐，開創徐姓，其後代更是數不勝數。

到了飛廉這一代，他和其子惡來一起被紂王賞識，嬴姓也在商朝時成為大姓，非常顯貴。武王伐紂，惡來被處死，飛廉也“觸棺而死”。嬴姓進入了很長一段時間的沒落期。到了惡來的五世孫秦非子時，他已經淪為為周王養馬的官吏了。

他因為善於養馬，被孝王喜愛，受封於祖先生活的秦地，其實，所謂的分封其實名不副實。秦地不過方圓五十里，不但算不上諸侯，甚至不如士大夫，只是“附庸”，即依附於其它大國的小國。這一分封意圖也很明顯：周王不過是把秦非子派到秦地為他繼續馴馬。

公元前821年，秦莊公擊破西戎，被周宣王再次賞賜了犬丘之地，也就是今天的天水，並獲封“西陲大夫”，躋身大夫之列；公元前771年，秦襄公保護周平王遷都有功，被賞賜岐山以西的土地，封為諸侯。此後秦國雖然地處偏遠，但不斷進取，終於從一個其他諸侯不承認的小國變成了一統天下的強國。

20世紀20年代，甘肅天水禮縣一帶出土了著名的"秦公簋"，1994年甘肅省文物考古研究所對禮縣大堡子山墓地進行了搶救性發掘，並確認該墓地為秦公西陲陵墓區，也就是說，這裡是秦國早期君主的墓葬所在地。

中國人歷來有葉落歸根的傳統，在天水禮縣發現的這一墓葬群，表明了秦國世代居住地的所在。秦人的祖先世代在天水居住，那麼秦始皇的祖籍自然也就在天水了。

鄧海春

近年來，名人祖籍一直是各地爭奪的熱點，作為始皇帝的嬴政，如果祖籍能被確定，無疑是一個極大的榮耀，很可能帶來地方知名度的極大增長，進而拉動GDP。

那麼，“千古一帝”秦始皇的祖籍到底在哪裡？

圍繞秦始皇的祖籍之爭，一開始是河北、陝西的分庭抗禮，後來甘肅、山東加入戰團，發展成四方亂戰，導致秦始皇的祖籍越來越難以確定。

1，河北邯鄲

秦國在陝西，為什麼祖籍在河北？這源自一個流傳很廣的故事。秦始皇的父親曾作為質子（人質）被秦國留在趙國都城邯鄲，後來他在邯鄲結識了趙姬，與趙姬結合，生下一個孩子叫嬴政。再後來，嬴政及其母親被秦國接回去，嬴政才回到秦國，後來繼承秦王之位。而趙姬恰恰是商人呂不韋的愛妾，這也是呂不韋秦始皇乃呂不韋生父說法的源頭。

嬴政出生地是河北邯鄲，這一點是毫無疑問的，但把秦始皇的祖籍定為河北邯鄲，顯然是不合適的，因為大家都知道籍貫和出生地不是一個概念，籍貫是指祖父的長期居住地。

2，陝西西安

秦始皇祖籍是陝西西安的說法，主要源自他的墓葬地。秦始皇很早便開始營造他的陵墓，陵墓的選址在驪山，就位於今天的陝西省西安市臨潼區驪山北麓。古人一直講“葉落歸根”，認為人無論尊卑如何，最終都要埋葬於祖籍地，所以有些人認為秦始皇的祖籍是陝西西安，他才會選擇西安作為自己的皇陵所在地。

3，山東萊蕪

山東萊蕪的說法出現最晚。學者認為，殷商被周滅亡後，作為商朝人物的飛廉向東逃奔，在曲阜一帶建立奄國，後來又叛亂反周，事敗後奄國人被周王室西遷，戍守西邊，對抗夷狄，這些奄國人就是秦國的先祖，就如同現在很多山東人從山西洪洞遷來一樣。

4，甘肅天水

甘肅天水的說法是追溯歷史最悠久的。殷商時期，中原被認為是文明中心，秦人則是從文明中心西遷的一支古華夏族，主要職責是受商天子委託戍守西邊，對抗夷狄，後來被商封為諸侯，封地是犬丘，也就是今天甘肅天水的禮縣，後來不斷遷移，又回到天水，因此秦國早期國君的陵墓都在甘肅天水。從這個角度而言，甘肅天水可認為是秦始皇最早的祖籍。

綜合上述的說法，如果追溯最早的歷史，甘肅天水作為秦始皇祖籍的說法最為悠久。因此溯本追源，甘肅天水應該是秦始皇最最悠久的祖籍，山東萊蕪次之，河北邯鄲只是秦始皇的出生地，而陝西西安更沒有什麼依據。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

秦始皇的籍貫，應為兩種前提：按照《辭海》等現代工具書說法，秦始皇父親是秦莊襄王，祖父是秦孝文王，曾祖父是秦昭襄王。其祖籍為今甘肅禮縣，後遷關中。即：今陝西鳳翔，後又遷陝西秦王室之地咸陽。這樣秦始皇成了咸陽人。

另據《史記》等諸古籍稱，其是呂不韋私生子。理由是：呂不韋成為鉅富後，不滿足於當富豪了，做起了“奇貨可居"的政治上的大生意。將自已懷孕的趙姬獻給了正在做人質的異人。通過金錢買通了有關方面，將異人施放了。後來，趙姬生下嬴政，即秦始皇。秦始皇登基後，就讓呂不韋當了宰相。如此說來，呂不韋就是秦始皇的生身父親。而呂不韋祖籍今河南禹州市，由此近往河南濮陽。

到底哪種說法正確，不得而知。不過，呂不韋“奇貨可居"的典故，已廣為人知。

齊聲喚賢

首先我們要明白何為祖籍？所謂祖籍就是指以本姓父系祖先、祖輩的家族長久的居住過的地區。其中有三個關鍵詞“本姓”、“祖先”和“長久居住”。我們就根據這三個關鍵詞來確定一下秦始皇的祖籍。

秦始皇的始祖是黃帝之孫顓頊的後裔，也就是說是顓頊的外孫大業繁衍了秦始皇的始祖們。秦始皇的始祖們起先並沒有姓氏，贏姓是舜帝所賜。大業的長子伯益，也叫大費，因相助大禹治理洪水有功，在大禹的推舉下，舜帝賜其贏姓。

伯益是東夷部落的首領，應該是今山東曲阜。伯益有兩子，長子大廉，次子若木。大廉為天下廉姓的始祖，實名為鳥俗氏。中衍為大廉玄孫，為商朝第九代君主太戊駕車，太戊將自己女兒嫁給了中衍。從此贏姓部族成為商朝的貴族，世代輔佐商王。

從大廉直到中衍的孫子軒祖，贏姓部落一直居於東夷，也就是山東地區。軒祖之子戎胥軒，居於西戎之地，與戎人一起生活，戎胥軒與兒子中潏一起替商朝保衛西部邊陲。由此可知，秦始皇的祖先自戎胥軒之前的六代居於東夷之地，據此可以認定山東曲阜一帶為秦始皇的第一個祖籍地。

中潏之子蜚廉，是秦國、趙國共同的先祖。他與長子惡來憑才能輔佐殷紂王，在周武王伐紂時，惡來被殺，蜚廉後來在霍太山自殺。蜚廉的次子季勝，就是趙國的始祖。惡來這一支從此衰落，季勝一脈成為周朝重臣。惡來自其兒子女防之後的兩代一直居於西戎之地。

惡來的玄孫名叫大駱，被西周封於西犬丘，也就是今甘肅禮縣。大駱娶了西周申侯之女為妻，生有嫡子名叫成，繼承了西犬丘的封地。大駱的庶子名叫非子，善於養馬，被周王封於秦邑，即今甘肅天水一帶。秦非子也就是秦國的始祖，秦人的始封地就是西犬丘與秦邑。

後來秦非子因養馬有功，周王又讓其繼承了父親大駱的封地西犬丘。到秦非子玄孫秦莊公時，秦人一直居於甘肅天水一帶，其有兩個都城分別為西犬丘和秦邑。因此，甘肅天水一帶應該為秦始皇的第二個祖籍地。

到了秦莊公之子秦襄公時，由於勢力擴張等原因，襄公將秦的都城遷入了陝西，在陝西的第一個都城為汧（陝西隴縣），後來還有汧渭之會、平陽、壅城、涇陽等，在陝西寶雞地區的時間長達三百多年。因此，陝西寶雞地區也可算是秦始皇的祖籍地。

到公元前350年，秦孝公將都城遷往陝西咸陽，直到秦滅亡的144年間都居於此。咸陽也可以說是秦始皇的最後一個祖籍地。我們根據祖籍地的定義，從秦始皇的先祖時候一直梳理下來，得到秦始皇的祖籍地一共有四個，分別為山東曲阜（秦人的始祖地）、甘肅天水（秦人的最早封地）、陝西寶雞（秦人久居之地）、陝西咸陽（秦人擴張之地）。

考證秦始皇的祖籍，我們要採取分段的考證方式，這樣才能滿足祖籍中“本姓”、“祖先”和“長久居住”的基本特徵。早期秦人居無定所，遷徙過很多地方，但這四個地方是秦人，也就是秦始皇祖先居住過時間最長的地區。因此，此四地作為秦始皇的祖籍地應該是合理的。

野史也是史

秦始皇檔案：

居住地：咸陽

出生地：邯鄲

駕崩地：沙丘（河北邢臺廣宗）

祖居地：陝西、甘肅、河南、山東

祖籍地：山東（萊蕪，現屬濟南）

為何祖籍山東萊蕪，需要仔細瞭解始皇的家族史和秦人族源。

女修 → 大業 →伯益→ 大廉→？→中衍→？→胥軒→ 中潏→蜚廉→惡來（遷邾)→女防→旁皋→太幾→大駱（居犬丘）→秦非子（封秦邑）→ 秦侯→ 秦公伯→ 秦仲→ 秦莊公→ 秦襄公（遷雍城）→ 文公→ 寧公→ 出公→ 武公→ 德公→ 宣公→ 成公→ 穆公→ 康公→ 共公→ 桓公→ 景公→ 哀公→ 惠公→ 悼公→ 厲公→ 躁公→ 懷公→ 靈公（遷涇陽）→ 簡公→ 惠公→ 出子→ 獻公（遷櫟陽） → 孝公（遷咸陽）→ 惠文王→ 武王→ 昭王→孝文王→莊襄王→秦始皇

秦始皇之父莊襄王為秦在趙國的質子，娶呂不韋之舞女趙姬在趙都邯鄲生嬴政。對於《史記》記載嬴政生父為呂不韋一向爭議很大，我們暫不理會，否則要追溯呂不韋的祖上去衛國（河南濮陽）或呂國（河南南陽）來論始皇祖籍了。

秦自襄公時保護周平王東遷洛邑有功獲封諸侯建國，都城建於雍（陝西寶雞市鳳翔縣），靈公時遷涇陽（陝西咸陽市涇陽縣），獻公時遷櫟陽（西安閻良區），孝公時再遷至咸陽（今咸陽東），直至秦統一六國，春秋戰國500多年的時間秦王居住地一直在陝西境內。

秦王祖先大駱、非子父子在犬丘一帶養馬有方，傳至周孝王耳中，召非子封為弼馬溫一類官職為周牧馬，後封在秦邑，史稱秦非子。秦邑在今天甘肅省天水市轄清水縣、張家川縣一帶。犬丘一般認為在甘肅隴南地區禮縣。（或說禮縣為西犬丘）

再往上追溯蜚廉、惡來父子皆為商紂王之臣，但惡來助紂為虐，武王克商後被殺。至於其父蜚廉根據《史記 · 秦本紀》記載同時間死葬霍太山（山西霍州太嶽山）。而近年出土的清華簡否定了上述說法。原來商朝覆滅之後，蜚廉由商都向東逃往奄。奄國在今山東曲阜至萊蕪一帶，都城曲阜是盤庚遷殷前的商都所在。

東方嬴姓國族的反周和武庚、三監之亂，蜚廉參與並起了促動的作用。周公輔佐成王平亂伐奄，誅蜚廉。將周公長子伯禽封到原來奄國的地方，建立魯國，將奄民遷徙到邾（甘肅天水甘谷），即為秦人祖先。這與《孟子 · 滕文公下》的記載相符。在甘谷和禮縣都已發掘出秦人祖先的遺址。

值得一提的是一部分奄人逃亡江南再建城建國，今天到江蘇常州武進就可以參觀保存完整的春秋古奄城遺址。

蜚廉除惡來外，還有一子名季勝，他很早就降周，由於歸順立功，兒子被周成王賜宅於皋狼（山西離石），曾孫造父任周穆王的車正，即車隊長，曾隨穆王西遊一直到傳說中的西王母之邦。後被封在趙城（山西洪洞），得趙氏。其後人奄父更是在千畝之戰中救出周宣王，使其避免了被姜戎俘虜的命運。周幽王繼位後，近小人，疏賢臣，奄父之子叔帶被逼去周事晉，成為晉國的大夫，後代作為三家之一分晉建立趙國。

惡來後代女防、旁皋、太幾等幾代人揹負長輩叛亂的惡名，可想而知其況堪憂。據《史記》載：

即把周王對於季勝及其後人的寵信作為掩護，忍氣吞聲，偷生西域。秦後期卻與趙勢同水火，坑殺趙卒、誅殺趙王，絲毫不念同族舊恩，真是為人所不齒。

為何遷秦人到邾要涉及到蜚廉的祖父胥軒，他生活在戎地，故又名戎胥軒。戎胥軒娶戎族驪山之女，生中潏即蜚廉之父。胥軒、 中潏父子一直為商王朝保西陲，地方大約在關中中部一帶。遷徙到這裡，有繼續讓秦人為周拱衛西疆、並利用秦人與戎人的姻親關係穩定形勢的考慮。可嘆的是秦人之後幾百年盡佔戎人之地，並最終滅亡了周王朝。

秦人與戎人並非同一族群，而是來自山東的東夷部落。這也是蜚廉東逃至同族方國的原因。商族也是源於東夷，和秦人血緣關係很近，所以秦人商族崛起之時，擁商反夏，很早就位列大夫。秦人的嬴姓即源自嬴水，在今天萊蕪的嬴水西岸的嬴城遺址就和秦人祖先有關。

根據《史記》，胥軒之祖伯益受舜賜姓嬴。實際東夷族的部落首領是少昊，其時即有嬴姓。以曲阜為都的奄國(即之後的魯國）自古稱少昊之墟，秦襄公時還自稱“主少昊之神”就是這個原因。

伯益之父大業傳說是女修吞食了天上玄鳥殞落之卵,未婚而生。這和傳說有娀氏女簡狄吞玄鳥蛋懷胎生契為殷商先祖一樣，是東夷民族崇拜玄鳥圖騰的反映。

玄鳥即是燕子，奄國之奄即燕也。齊國的前身薄谷國也是嬴姓東夷人方國，薄谷即布穀也。

而女修也傳說是顓頊（黃帝之孫）的孫女和後代，這實際上已不可信。因為東夷人和炎黃部落的夏人不同族。

文字波

現在社會有一種怪現象，那就是熱衷於爭奪名人故里。為了名人效應所帶來的經濟紅利，各地也是不遺餘力的爭奪名人。比如說河北正定與臨城爭奪趙雲故里，河南鹿邑與安徽渦陽的爭論老子故鄉。

甚至一些歷史上本不存在的人物都能找出他的祖籍在哪裡，比如說山東谷陽縣就曾標榜自己是西門慶故里，有意思的是山東省臨清縣和安徽省黃山市也來湊熱鬧，黃山市還打造了一個西門慶故里的主體公園。

秦始皇嬴政，中國歷史上第一個皇帝，大一統封建王朝的開創者，中華版圖骨架的奠基者。雖歷史上歷史的嬴政譭譽參半，也不乏有人貶低秦始皇以抬高自己。但不管怎麼說，始皇帝的威名閃耀在歷史的星空中，任誰也無法掩蓋其鋒芒。

對於嬴政這樣一個大IP，自然成了一個香餑餑，各地爭相充當始皇帝的祖籍所在地，想借此為自己增加文化底蘊，打造旅遊市場，振興本地經濟。

那說了半天，秦始皇的祖籍到底在哪裡呢？其實這是個尷尬的問題，因為就連他的親爹是誰，都一直爭論不休，所以祖籍問題，著實不好確定。想回答這個問題，還要看看他的幾個準親爹，是何許人。

據《史記》記載，當年秦始皇的老爹異人去了找過做人質，因為他母親不受寵，秦趙兩國又經常交戰，所以他在趙國的處境艱難。

但是大商人呂不韋覺得此人值得投資，便資助他錢財，然後雙方一起努力，爭取到了華陽夫人的信任，將其立為世子。呂不韋甚至還將自己的一個歌姬送給了異人，也就是後來的趙姬。趙姬生下了嬴政，但是這件事給嬴政的身世帶來了疑惑，究竟他的生父是誰，後人沒法說得清。

那要如果父親是異人，異人前面的幾代人，都出生在咸陽一帶，按照這個來說，他的祖籍應該就是陝西省的咸陽。另外秦始皇的陵墓就在西安旁邊，距離咸陽很近，裡面的建築也都是按照當年咸陽都城的格局修建。古人很重視死後歸根，就連一些客死他鄉之人，也會在死的時候，頭朝著家鄉的方向，所以秦始皇將自己陵墓修建在距離咸陽不遠的地方，也就印證了祖籍咸陽的說法。

但是很多後人不買賬。秦始皇的先祖中有一位叫做惡來的人，是商紂王手下的猛將。商朝滅亡之後，惡來自焚，但是惡來的後人卻成為了專門為周天子養馬的一個部族，即秦人。

後來犬戎滅亡西周，秦人互送周平王東遷。周平王許諾秦人，如果能把犬戎趕走，那麼之前的被犬戎所佔的地盤就封給秦人。果然，秦人趕走了犬戎，奪取了犬戎所佔領的地方，此後始皇的先人就定居於此，這裡就是現在的甘肅一帶。所以如果細究根源，始皇帝祖籍在甘肅的說法，也沒毛病。

那如果他的父親是呂不韋，又該怎麼講？呂不韋是衛國濮陽人，也就是現在的河南人，如果當年確實是他和趙姬育有嬴政，那秦始皇就是河南人。不過後來呂不韋主動和趙姬分開，又在最後被嬴政流放後，選擇了自盡，種種跡象來看，似乎也不像一個父親所為。但是古代的奇人很多，他為了保住兒子不遭人非議，而最終選擇把秘密藏在心底，寧願自盡也不願挑明，也說得過去。

但是不管怎麼說，秦始皇的祖籍確實不好確定，總體說來有這麼幾種。第一種，根據秦始皇自己陵墓所在，以及前面幾代人定居的地點，可以確定他的祖籍在咸陽。第二種，如果上溯到很久之前，也能用西周所封的天水（甘肅）來定為他的祖籍。第三種，如果他的父親是呂不韋，那他的祖籍就是在河南。

其實，如果再往上追溯，秦始皇的祖先能追溯的堯舜時期的伯益，而當時伯益所在的地盤在今天山東一帶。

小鎮月明

秦始皇是中國歷史上的千古一帝，關於他的身世有太多的謎團，比如說他的爹是誰？他為何不立皇后？他為何不立太子？他到底是怎麼死的？......，還有本文我們所說的，他的祖籍到底是哪裡的？

這裡我們重點說最後一個問題。

秦始皇是出生在趙國的都城邯鄲，那時候的他叫趙政。他的母親叫趙姬，曾經是呂不韋的一個小妾。

他的父親異人，本來是在趙國當人質。

呂不韋得知後，覺得異人奇貨可居。就開始花重金來包裝他了。

操作這件事，可以說讓呂不韋散盡了家財。在一次他們聚會的時候，異人見到了趙姬，覺得很喜歡，就把趙姬在呂不韋這裡給討要了過來。

呂不韋剛開始還不願意，回過頭一想，都給異人花了這麼多錢了。再因為一個女人而得罪他，那就不值了。所以，就決定吧趙姬給了異人。

就這樣趙姬由呂不韋的小妾，變成了異人的妻子。兩個人結合之後，就生下來趙政。

按照出生地的說法，趙政就是趙國人。趙國的邯鄲，也就是今天的河北人。

但是，趙政的祖上是在秦國，他的祖先都是地地道道的老秦人。

後來異人在呂不韋的安排下回到了秦國當秦王。

趙政和母親趙姬在邯鄲又生活了三年，才到了秦國去。並且趙政在秦國又生活了三十多年的時間。

按照這種說法，趙政就是秦國人。秦國也就是今天的陝西人。

還有一種近年來，專家考證的秦人的發祥地，在甘肅禮縣。也就是說，秦始皇是今天的禮縣人。

還有其他的說秦始皇是山東的.......。

總之，關於秦始皇身上的迷有太多了，時隔多年，也查不出真相來了。

就讓他們埋藏在地下，埋藏在無情的歲月裡，任由後人評說吧。

史學達人

秦始皇嬴政，以其鐵腕手段統一了天下，並形成了中國領土的雛形，他在位期間施行“書同文，車同軌”，統一度量衡；修築靈渠:鄭國渠；修築長城、直道；封禪泰山，將數百年分裂徹底結束，而且奠定了“大一統”思想，而這個“大一統”思想彌足珍貴。

無論中國分裂的多麼嚴重，想要建功立業的人，沒有一個人願意偏居一隅，而都是想要實現“海內為一”的終極目標，這就是為什麼中國經歷過無數次分裂，最終都能統一的原因。

秦始皇趙政的出身之謎

而秦始皇的身世，也十分波折，瞭解歷史的朋友都知道，秦始皇名字叫嬴政，但他還有一個名字叫趙政，而秦始皇的童年，是在邯鄲生活的。

在戰國時期，“送質子去他國”是重要的外交手段之一，很不幸，秦始皇的父親贏異人成了質子，他在漫長的為質期間，生下了嬴政。

但在史料的蛛絲馬跡中，卻有這樣的細節。 在贏異人當人質的某一天，一個河南來的商人來到邯鄲做買賣，這個來自河南的普通商人不簡單。

在童年時，這個商人曾經問過他的父親:“如果販賣皮革，可以獲利多少？”他的父親回答:“十倍。”“如果是珠玉？”“百倍”。“如果成了王侯將相？”“不可估量。”

這些談論也在史書裡有所體現。所以，這個人已經不是一個純粹的生意人。當他第一眼看到贏異人，做出“奇貨可居”的著名斷言，從此開啟了自己為政的道路，這個人就是呂不韋。

有目的性的呂不韋，碰上了還在為一日三餐發愁的贏異人，擦出名利的火花。呂不韋通過自己積累的雄厚財力，很快讓貧困潦倒的贏異人，變成了一個有錢有地位的公子。

然後，秦昭王年邁，朝不保夕的機會，聯絡上後來秦孝文王的老婆華陽夫人，通過自己的手段，讓嬴異人有了嫡子的身份。

為了讓贏異人更加信任自己，他把自己的侍女送給贏異人當老婆，讓嬴異人成了家，然後，贏政順理成章出生了。

秦始皇的祖籍究竟是哪裡？

看似很順理成章，但史料卻有了一些奇怪的記載，在《史記·秦始皇本紀》記載，“見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。”這個似乎比較正常。

然而在《史記·呂不韋傳》記載，“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。乃獻其姬，姬自匿有身，至大期時，生子政。”

這話說的就相當露骨，甚至有些損，同一個人的書，不同篇章，記載不同，從自由戀愛變成了政治交易。不知道司馬遷為什麼這麼寫，卻讓後世有了很多猜想。

如果這種說法成立，這個事情便有意思了，呂不韋是河南人，邯鄲舞女，大概就是河北人，然後贏異人是陝西人，那麼秦始皇的祖籍、到底是哪裡人，就顯得有些尷尬。

當然，這些證據並不能說秦始皇的祖籍，因為很有可能司馬遷無意中聽到一些花邊新聞，沒有完全判斷，就寫了進去，後來忘了，沒來得及改，也不能排除後世在抄錄史記時以訛傳訛產生的矛盾。

如果沒有這些自相矛盾的文字記載，嬴異人是自由戀愛，那麼，按照正史中記載，秦皇室的血緣，應該追溯到商紂王手下的猛人蜚廉。

蜚廉又有季勝和非子兩支，季勝是趙國諸侯王的先祖，非子是秦國諸侯王的先祖。

非子在周孝王身邊養馬，而且後續子孫，基本都在鎬京活動，而秦成為諸侯，根基也在鎬京，所以，如果秦始皇寫祖籍的話，應該寫鎬京人氏或者咸陽人氏。

另一種說法，據秦本紀記載，秦人祖先，可以追溯到顓頊時期，但贏姓的出現，是在舜統治時期，有“在西戎，保西垂”的記載。因此，很多人認為他的祖籍應該是甘肅，但這種說法比較牽強。

而史記上明確記載，秦人部落的先祖是在西戎，而上文所說的蜚廉的後人非子，才是秦國諸侯王的先祖，秦人是一個部落或者一個民族的統稱，而祖籍更體現一個家族的血統。

所以，我個人認為，“甘肅說”缺乏足夠根據，“河南說”又太過八卦，秦始皇祖籍應該是咸陽或者鎬京。

小小嬴政

要問秦始皇的祖籍在哪裡，那我們首先得來理清祖籍這個詞語的意思，祖籍的意思是祖先世代居住的地方，那麼往上數多少代才算是祖籍呢？這個不好說，但是我們就從秦始皇的祖先開始說起吧。

我們知道秦始皇是嬴姓趙氏，是戰國時期秦國的秦王，那我們就主要看他的三位祖先，嬴姓得主，趙氏得主，還有秦國第一代王君，那我們分別來說。

伯益是嬴姓始祖，伯益也叫大費，有兩個功勞，一個是幫助大禹治水，另外一個就是幫助舜馴養鳥獸，大舜就賜伯益為嬴姓，那伯益是哪裡人呢？這個史書沒有記載，但是我們可以看看大禹和大舜是哪裡人。

大禹有一種說法是安邑人（今山西夏縣），大舜有一種說法是諸馮人（今山東諸城），那我們可以近似的認為伯益是山西、山東這一帶的人，當然這種說法比較牽強，只能是近似的一種說法。

造父是嬴姓趙氏始祖，造父是給周繆王駕車，後來徐偃王作亂，造父為周繆王駕車，趕回周地平定了徐偃王之亂，周繆王就封趙城給造氏，造父就稱為趙氏，而趙城在今天的山西洪桐縣。

非子是秦國的第一代國君，因為給周孝王養馬有功，周孝王就將秦地封給非子，號為秦嬴，而秦地在甘肅天水一帶。秦國的都城先後遷至現在的陝西寶雞、陝西西安、陝西咸陽等幾個地方，如果秦始皇往前面數幾代，那應該在這幾個地方了。

有些人說是在河北的邯鄲城，這個顯然是秦始皇的出生地，因為他確實是出生在趙國的邯鄲城。

歷史簡單說

看了下之前的回答，有些人的回答是有依據的，有些人寫的完全是憑感覺，但總體來看，都不夠全面。我是學考古的，因此我打算綜合最新的考古發現來說這個問題，主要引用的是趙化成和梁雲兩位學者的文章，參考文獻我會列在最後。

秦始皇的祖籍，在我看來，這裡的核心問題是秦人祖先的由來。用學術一點的話來說，就是要去探討秦人的族源和秦文化的發展歷程。史學界對這一問題的關注，大概從20世紀的20年代就開始了，歸納一下，大致有兩個針鋒相對的認識：其一，秦人東來說，也就是東夷說，簡言之秦人的祖先來自東方，之後因為某種原因才遷居甘肅一帶其理由主要是秦先祖由玄鳥降生，嬴姓多處於東方，且秦人自稱高陽顓頊之後並祭祀少昊；其二，秦人西來說，也就是西戎說或甘肅土著，因為文獻中有秦人“在西戎，保西垂”這樣的記載。現在來看，“東來說”應該已是共識。

大概從20世紀80年代開始，考古學才加入討論。從考古學的層面來說，這一學術問題的核心，其實就是要去探討“早期秦文化”的來源，但是，我們還需要明白一點，“文化”和“族屬”並不是完全對等的，二者有關係，但是也有區別，所以說，“考古學文化”也只能部分的解決這個問題。

大堡子山出土青銅器（圖片來自參考文獻1）

考古學上所說的“早期秦文化”是指西周到春秋早期這一時間段內秦人所創造的文化，分佈於甘肅東部和關中西部。如果我們把秦人活動時間的上限定格在西周，那麼秦人的祖先肯定是在關隴一帶了，但是我們研究秦人的來源，需要向更早的階段裡去找。再次但是，目前考古發掘的有關早期秦文化的遺址，年代最早也只到西周中期，因而這限制了我們的研究，但是，考古學研究中，有種方法叫做“文化因素分析”法，通過對目前有關早期秦文化的考古材料的分析，我們仍然能夠獲得有關秦人來源的認識。

屬於早期秦文化的遺址中，關鍵的幾處有：清水李崖遺址、禮縣西山坪、大堡子山、甘谷毛家坪遺址，其中除李崖是西周中期的之外，其它幾個都是西周晚期到春秋早期。從這些遺址中，我們可以識別出早期秦文化中包含了來自不同地區的文化因素。

清水李崖遺址全景（圖片來自參考文獻1）

由於我們要談族源，所以這裡把重點放在目前時間最早的清水李崖遺址上。清水李崖遺址中最引人注目的是一大批極具商文化特徵的陶器出土，並且墓葬中殉葬人和殉葬狗、腰坑的比例十分之高，這些都是商人的文化傳統，而在西周文化中是很少見殉葬人、狗的。說明西周中期的秦文化中有濃厚的商文化影響，此時已經是西周的統治了，按照常理，在西周的統治內，繼續沿用殷商傳統，應該是對商文化仍然抱有極大的認同感。另外，在西周晚期之後的早期秦文化遺址中，周式陶器的數量增多，說明了此時秦人自覺或不自覺的向周文化靠攏。

不僅如此，在其它遺址中，秦墓中車馬坑的埋葬方式，是按照車馬使用時的狀態來埋葬的，這也是商文化的因素，而周人車馬坑的埋葬，喜歡將車先拆成零散的部件，再買入地下，所以二者的差別一目瞭然。

秦人車馬坑圖（來自參考文獻2）

殷遺民車馬坑形態（來自參考文獻2，與秦人的相似）

當然了，在這些早期秦文化的遺址中，也有可能是當地土著或者是來自更西的歐亞草原地帶的文化影響，比如說：屈肢葬、金器和鐵器、銅鍑、短劍等。

總結一下，目前發現的早期秦文化中包含了來自商、周（更多的是宗廟禮儀上的）、“西戎”（土著或者更西）的文化因素，這些共同組成了早期秦文化，不難理解，秦人經歷了一個不斷髮展壯大的過程，在這個過程中，吸收了不同的文化和人群，因而表現出這樣的“三層”文化特徵。不過目前來看，商文化因素最能代表秦人的族源，首先這是目前發現時代最早的早期秦文化遺址中最突出的文化特色，極有可能代表了秦人來到關隴一帶時自身的文化特點，周文化因素是在後期中不斷向當時的正統靠近的結果，“西戎”文化因素是其在關隴一帶與本土人群不斷融合鬥爭的反映。因此，早期秦文化中商文化因素也說明了秦人的族源應該是關隴以東的某處，至於具體是在哪，只能期待以後的考古發現了。

參考文獻

1、趙化成：《秦人從哪裡來 追尋早期秦文化》

2、梁雲：《論早期秦文化的來源與形成》

3、梁雲：《關於早期秦文化的考古收穫及相關認識》

關鍵字: 文化 一帝 修馳