悠然见东山
农村怪现象：现在很流行生闺女，无后为大这种说法还有吗？
“无后为大”的思想在农村从来没有断过啊。生闺女确实挺流行，但是更流行的是生个闺女在搭配个儿子这样的搭配组合，有女又有子，这不就是个“好”吗，多吉利。
确实，现在在农村流行生闺女，因为生闺女的压力小啊。不用担心彩礼的压力，也不用担心“几斤红、几斤绿”或者“三金三银”等结婚的硬性条件的压力。而且，嫁姑娘是收彩礼的，要不怎么说“姑娘是招商银行，儿子是建设银行”呢？
即便如此，能要个儿子还是得要个儿子，毕竟不能让自家的香火在自己这一辈断了。尤其是现在很多的农村孩子也都是独生子女，“断香火”在农村确实是挺让老人上火的事情。特别是还有“不孝有三，无后为大”的说法。在未开放二胎政策之前，这种情况挺让人为难。但是现在开放二胎了，如果第一胎生个女儿，基本上都会再要个二胎，毕竟要延续香火。
其实这也是挺正常的，毕竟“传宗接代”的思想在中国流传上千年，不是简简单单的就能改变的，特别是在农村。以上是我对这个问题的一些看法， 如有不当之处请海涵。
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这个不一定吧，还是要看地方，大部分地方对生儿生女，已经没有什么特别的要求了，但是有些小地方还是希望能有一个男孩，但是也就是只要一个男孩，多的是不敢要的，就拿我身边的四个真实的例子。
第一个:我朋友两口子结婚9年了，有一个儿子，好多人劝他们再要一个，俩人就是不愿意，说嫌累
第二个:一个远房表姐，结婚15年了，前面生了四个女儿，一家人不死心非要生个儿子，终于在第五胎生了一个儿子。
第三个:一个堂哥，前面生了一个儿子，放开二胎后又要了一个，医院生产后，嫂子一看又是男孩，立马大哭了起来，两个男孩儿怎么养活呀
。
第四个:一个朋友，前面生了三个女儿，一家人心里不舒服，又生，终于在第四胎生了一个男孩儿。
农村的人吧，还是希望能有一个男孩儿，但是，就要一个不愿意要多。
田间小白
我们这里现在生了女儿就是福气，生了儿子的家庭你就拼命的挣钱吧！以前有儿子的家庭认为有后人继承产业了，只有女儿的家庭都抬不起头来。现在反过来了。
想想无所谓，我有时跟朋友聊天时说的，现在两家人为了一个孙子争姓，有的争的最后都离婚了，你说起什么作用，你这代人把姓争过来了，但你的下下代你能保证也争过来吗？其实不管是儿子还是女儿的家庭都一样，只要他们过得好，姓什么都是你的后人，你也不是无后的。
我们这里现在认为生女儿很好的是因为，儿子女儿读书都一样培养，但长大后成家的话，女儿家压力还是小点，现在儿子成个家不简单，关键是男女比例太大了，我有时开玩笑说好多帅哥没找到老婆，但是傻子女人没得在家当老姑娘的！
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这些事情我来说一下。
不肖有三无后为大，这一句话是无比的正确，无论是在农村还是在城市。
只有当你出嫁了你就知道，俺嫁出去了，是亲戚。养老也不归女儿，在情里法律上都一样的，老有所依，依谁？
你指望女婿为你养老，不住在一起，从生活上他就没有孝敬那一套。
除非你将女儿当儿子养，无论社会怎么发展，女人翻不了天。
一个姓氏的传承也需要男人传承，我见过宴姓，你看这是多么古老的一个姓。
在战国七雄时，宴子就是一个外交家。
我再讲一个真实的风水
在我们邻县有一个这样的传说
在近代有一个女孩18岁不到死了，她还是黄花大闺女，也没有后。
有一天一个走远路的人，经过漫长的爬涉相当疲惫。
在路边有一个很小很小的泉眼。就一洼水。
因为他早累了就说了这样一句话“我的妈呀”
后来这个男子的家庭里面大富大贵，被一些懂易经的推算说，某地有一个年轻的母坟在照顾，他实在想不起来。
当寻到这墓坟的时候，他才想起也许曾经喊过一句话。
从古至今这样的案例太多了
想一想百年之后，你有你的子孙祀拜你吗？
不要认为我的思想传统，中华民族子孙传承需要男人顶天立地。
一个阴盛阳衰的社会不是好社会。
也不要为生活的压力而给自己找理由和借口。
儿女双全才是幸福的人生。
住在你周边的人才是陪伴你到老的人。
如果是女儿还能做到，尽管现在社会上有很多女儿在做。
想一想女儿没有娘家的日子好过吗？
中华民族生生不息，就是这套儒家思想在影响着每一个中国人民。
我从这里追随到唐朝，至李姓始祖，多少代
每一位祖先一脉相传，但是我还不知道哪位姑爷能够找到？
我也不知道我近几代的姑父，姐父，把你家的主神牌去祀拜。
所以这个无聊的问题不要触发大众的讨论。
让人们感受到女儿都好，带把的就是不一样
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农村怪现象:现在很流行生闺女，无后为大这种说法还有吗？
实话，在农村说流行生女儿，我想用一句话“我信你个👻，你这个糟老头子，坏的很”。
这些年，生男生女的观点确实在农村发生了改变，但农村很多老人骨子里那种根深蒂固的思想，属于顽疾，一时半会还不能完全根除，只能讲不嫌弃生闺女，但流行还谈不上。
农人解说的亲姐，农村人，农村嫁农村算是门当户对，大女儿出生那会，家婆还算和气，对孙女也疼爱有加，可自从二女儿出来后，对姐姐是什么也看不顺眼了，不出去赚钱就讲不出去，出去赚钱又讲不在家带孩子，左右不是人，虽然没有明说生了两个女儿，但含沙射影，家里待着很费劲。
那几年感觉姐的生活特别累，一团糟，时不时闹着离婚，似乎当年嫁过去就是最大的错误，连我和妈也被父亲说，当年是瞎了你们的眼，怎么帮姐姐把的关？
后来，姐又有了孩子，一个大胖小子，两个女儿加一个儿子，走哪哪夸，将来享福了云云，姐的家婆也变了，以前家里的钱都不给姐拿，现在姐成了家里管钱的了，好几年没在听姐抱怨。
我在姐身上，是切身体会到了“母凭.子贵”这句老话，也认识了农村人骨子里的那种老传统老思想，嘴上说没事没事，心里完全是另外一回事。所以，说农村流行生闺女，这话站不住脚，至少这几年不行。
无后为大
农村人的“无后为大”就是家里没有儿子，粗俗点讲就是“绝.户”，村里的妇女嚼舌头，总少不了揭短，这“绝.户”最是伤人。
可大家不知道的是，无后为大并不是指没有后代，《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。” 孟子原本的意思是对长辈没有尽到后辈的责任，这叫无后，到汉代的赵歧，他的《十三经注》，就把这意思给曲解了，成了没有后代，再往下传，就成了没有儿子，所以，这是极大的误会，是对孟子意思的曲解。
对于长辈，没有做到后辈应尽的责任，比没有儿子更有意义，如今很多人的“无后”是典型的糟粕传承，把错误的顽固思想给深化了，作为新一代农民，这种错误的认知应该改掉，更多的应该去关注为人子女，如何做到应尽的责任，真正的远离“无后”。
总结:无后为大，应该是做到为人子女应尽的责任和义务，关于农村是不是流行生闺女不重要，重要的是新一代农民不在有偏重就好。
农人解说
农村怪现象:现在流行生闺女，无后为大这种说法还有吗？我认为不是流行生闺女，而是人的思想不再陈规守旧了。男女平等思想，已深入人心。但这并不代表无后为大这种说法的消失。对于生儿生女，无论是城市还是农村首先的还是儿子。至于，农村现在流行生闺女之说起因应该是这样的。
由于计划生育问题，一个时期无论城里和农村都偷偷地给孕妇做胎儿鉴定。以至于那个时期的男孩急剧增多，原因是他们做了胎儿鉴定后，首先的都是男胎，女胎则采取了引流。这就造成了现在男女比例失调的问题。而现在由于放开了二胎，上述的妇女仍有生育能力，因为第一胎大部分是男娃，第二胎肯定都想要女儿，以致于造成流行生女孩的假象。
现在，国家对胎儿鉴定制定了相关法律，严惩胎儿鉴行为。再者由于计划生育的放开，国家的大力宣传男女平等，人们思想已发生转变。重男轻女现象减少了。因此，现在的年青人生孩子已不注重头胎是男是女。注重的是二胎，但是，二胎若与头胎同性别，因为没有好办法，也只能认可。于是呈现出，生男生女都一样的局面（而大部分都能儿女双全）。
现在的年轻人思想更先进，对男孩女孩更不再乎，受新潮影响他们甚至不愿要小孩。而女孩明显能减轻他们的负担，而且女孩听话，学习、干事都不比男孩差，甚至超过男生。特别是在学校，女生成绩远远高于男生。
目前，特别农村男孩娶媳妇，都要花几十万，而且还有许多光棍，买房，买车。普通农民家庭陷入沉重负担，这也是生男生女都一样思想转变的原因。
目前农村还有一种现象，就是老年人都是女儿照顾的多些，而且经济上也付出多。这就让人感受到，生男生女都一样，重男轻女是老思想，没素质的人。
综上所述，流行生女孩说是没有的，只是对生男生女无所谓的态度已深入人心。大家对此感想是怎样的呢？共同讨论一下吧。
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“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。
原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。到了汉代赵歧《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”
用白话文来解释大约就是：一味的顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
其实，赵歧关于“无后为大”的批注是错误的，误导了民众！不是孟子的本义。
孟子说的“无后”应该是指“没有做好后辈应该做到的义务和责任”。舜，一个忧国忧民、品德端庄的人，因为特殊原因没有先禀告父母就娶下老婆，是属于“没有做好后辈应该尽到的义务和责任”，但在“君子”眼里，也相当于禀告了父母。这里说的，舜“不告而娶，为无后也”而不是娶妻后没有生养才算“无后”，那就应该用“绝后”一词了。
我国过去是农业大国，有着丰富的农耕文化。而农村便是体现农耕文化的最广阔天地。农耕，讲究的是劳动力，而劳动力是靠“男丁”和“耕牛”去实现的。所以，农户都希望生下儿子，而且禁止宰杀耕牛。
更何况，生子延嗣，传承香火祭祀，这是女人不方便做的事。为什么呢？女人有经期、产期，是“不干净的时期”，如果祭祀祖宗，就被看着冒犯祖宗、亵渎神灵的。
再者，农村的“姓氏文化”，传承姓氏的男性祖宗，往后延衍的必然也是男性子孙。你现在可以追溯过去的列祖列宗是谁，但很少去查过去的姑婆姑母姑奶奶，为什么呢，因为她们已经是“别人家”的太奶奶祖奶奶了。
我们国家实行计划生育政策后，鼓励独生子女，为了减少女婴非正常死亡和平衡婴儿性别比例，在宣传层面提出“生男生女都一样，女儿也是传后人”。其实政治因素居多。
现在，随着政治观念进步，男女平等为民众所接受，加上农耕形式也在变化，农民工群体大有作为，体力劳动力逐渐被智力、科技劳动力所取代。再加上“育儿成本”“嫁娶成本”过高，人们的“近利”思想、享福思想都在发生变化，“养仔好听，养女好命”已成为一大部分农村人的“共识”。我不敢说这是好事还是坏事。但就国家而言，建设国家保卫国家，生男生女是不可能一样的！
个人见解，欢迎切磋。
心知肚明没奈何
这不是怪现象，是一种正常现。
所谓不孝有三，无后为大，重男轻女，这是社会生产力低下的必然结果。不是人类主观意志的产物，而是客观事实的促成。流传最广泛通俗的话有二：
一、不愿跟着做官的女，宁愿跟着讨口的儿；女好不算好，女婿好才算好。这两句话反应的指向不是女儿靠不做，是女婿靠不住。现实生活中不乏其咧。
在生产力低下的时代，一个女性确实在求生方面不如男性。自然而然就凸显了男性在求生方面的主导地位，从而也显示出了女性对男性诸多依赖性。
这也是人类从母系氏族转变成父系氏族的原因之一。
女性地位的提高，不仅是平权主义的功劳，更是生产力的提高凸显了女性在人类社会发展中的重要地位。从而获得的不仅是享有与男性同样的人权地位，而且还获得了经济独立的权利。
金钱虽不是万能，但是离开了它却万万不能。
一个人只要能力参加社会各种劳动，就会获得货币交换的权益。如果没有获得货币交换的权益，经济独立就无从何谈起。
还能养活自己吗？还能有余钱参加各种社会活动吗？在家庭中能掌握自己的话语权吗？有参与投资和分配权吗？
回答是肯定的，没有。从而更无从谈起赡养自己父母的权利。
碧海沧雁13556993
很高兴回答这个问题。
确实现在农村生了女儿，喜气洋洋，生了儿子低头长叹，压力巨大。
为什么会出现这种情况呢？以前传统社会。不肖有三，无后为大，养儿防老。但是现在是新社会，金钱社会，经济社会。
生女儿一点也不比生儿子差。生儿子又要供他读书，又要买房子又要彩礼。一个个家庭焦头烂额。
现在女人的地位空前提高。很多儿子低声下气说不上话。孝敬父母，女人说了算。很多女方父母吃香的喝辣的跳广场舞。很多儿子的父母的钱都用来买房给彩礼了。生活质量直线下降。
很多儿子的彩礼钱就是男方父母的辛苦钱，却给了女方的父母，女方的父母平生多出一大笔钱，吃香的喝辣的跳广场舞，男方父母手上没钱，只有卖菜种地勉强度日。
至于什么跟谁的姓，那又有什么关系呀？一个人早晚是一把土，你还管后面的跟谁姓。谁能保证后面几代全部是儿子没有女儿？
所以现在农村希望生女儿，女儿贴心，女儿是父母的小棉袄。生儿子是苦海无涯。所以说我现在女儿吃香，生儿子不吃香了。
江油附片607
我是农村人，但我不知道农村存在流行生闺女的现象。至少，我们这里没有。
说句心里话，不论是在城市还是在农村，不论是古代还是现在，男女都是不一样的。男女既然不一样，生男生女自然也不一样。
在以前没有计划生育时，绝大多数人，如果生的老大是男孩，那么老二老三是男是女，都不在乎。如果老大是女孩，就会盼望老二是男孩。
有连生七八个女儿不停止，直到生了儿子才罢休的，以前不是稀罕事。听说过为生女儿，连生七八个儿子的吗？基本上没有。
理想状态下，一个家庭，一儿一女，儿女双全最好。
还没全面放开二孩政策时，农村还有鉴别胎儿性别的情况。当然，法律是不允许鉴别胎儿性别的，但还有人偷偷去做。他们为什么冒险做这事呢？主要还是为了生男孩。
对这种行为，我当然是反对的。但是既然有人去做这事，我们就要反思:为什么“生儿生女一个样”的口号，喊了这么多年，还有人不相信或者不接受呢？是大家愚昧吗？显然不是。
我们要承认男女不一样，而不是乱喊口号。明明不一样，为什么说一样呢？
只有把公民个人养老问题解决了，可能大家才会真正认可生儿生女一个样。尽管，生儿生女不可能一样。
