張峰雪147
因為在中國當皇帝太爽了，後宮佳麗三千，排著隊等著皇帝臨幸，皇帝一到，跪地迎接，竭盡所能取悅皇帝，僅此一條就足以讓無數英雄竟折腰，還有君要臣死臣不得不死，普天之下莫非王土種種給皇帝胡作非為準備的大道理，當了皇帝，走到哪，所有人都是跪地迎接，誰要是對皇帝稍有不敬既是死罪。有時高興了還可以在全國選妃，可以這樣說，在中國當皇帝，可以滿足一個人能想到的正常的或者變態的所有慾望，這種生活實在在太讓人嚮往。試問日本的皇帝有這些待遇嗎，跟除了住在皇宮裡，吃穿不愁，跟普通人沒什麼區別，為了做萬民表率，還得處處小心，保持形象，壓抑慾望。相反那些幕府將軍大臣的生活到是更快活一些，所以，在日本，天皇的生活根本不值得去冒險追求，而天皇家族的人也沒辦法辭職不幹，只能硬著頭皮幹下去，才有了所謂的萬世一系。
紛亂塵世中，寧靜是一種生產力。關注我，看更多精彩問答，從中國傳統文化中吸取智慧，指導今天的工作和生活，享受舒展從容人生。
舒展從容人生
日本的菊花王朝已經持續了接近2700年了，日本人從中國學走了很多東西，但是一直沒有學會“敢叫日月換新天”，可能有以下三個原因：
第一，獨特的地理環境。地理環境對人的影響是非常大的，從世界歷史上來說，凡是地盤大的國家，王朝更迭都很頻繁。但是日本四面環海，最初與外界的交流很少。中國對日本的首次記載出現在光武帝時期，差不多代表了東漢之前的日本一直以為自己處在世界的中央，除了日本四大島之外，沒有別的地方，也就是說如果給當時的日本人講“夏商和西周，東周分兩段”他們是聽不懂的。
另一方面，獨特的地理環境對日本來說是侷限，也是阻擋外部入侵的屏障，如果蒙古軍隊順利抵達日本，那他們肯定也會改朝換代了。
第二、單一的民族組成。雖然日本的民族組成並不單一，但是他們對外及對內都聲稱只有一個民族。所以也就不會像中國一樣有五胡亂華，有匈奴、突厥、回紇、吐蕃、沙陀、契丹、党項、女真、蒙古等諸多強盛民族的威脅。
第三、獨特的民族性格。日本有各種各樣的“道”，也有數不清的百年老店，他們善於把一件事做好，也就接近於修身齊家了，自然天下太平。另一方面，幾千年中天皇實際掌權的時間並不長，幕府、將軍、大名什麼的往往比天皇有實權，但是正因為他們獨特的性格，獨特的思維方式，避免了“慕虛名而處實禍”，也沒有改朝換代的意願。
國史通論
這個問題倒是很有趣，各位不妨來看看歷史君的分析！我覺得這主要是因為日本天皇和咱們國家帝王的性質有所不同！
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在咱們中國，皇帝就代表絕對的權力，至高無上。
普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。
當然了，雖然也會有權臣當道，外戚亂政，但他們的目的其實也都是想取而代之，成為新的皇帝。
所以在中國，皇權思想根深蒂固，再加上“陳勝吳廣”那句“王侯將相，寧有種乎？”給全天下的人給予了理論指導。那麼自然就會有人前赴後繼的去奪取那個位置，所以相對來講，中國的改朝換代比較頻繁。
然而日本則沒有那個必要了，對於日本來說，在大多數時候，天皇只是名義上的國家元首或者說最高領導人，但他們往往不是實力的最終掌權者，權力和地位不相匹配。比如有著近千年歷史的幕府時代，日本掌權的幕府將軍各藩大名，這有點像咱們的春秋戰國時期，天皇就跟周天子差不多。
所以沒有威脅，是日本天皇可以做到千年萬世的核心原因。 對於實際掌權者來說，天皇的存在既不能搖擺國家實力，還能使國家政權穩固，有時候還可以利用天皇的影響來左右國民的思想。如此百利而無一害的事情，掌權者也心知肚明。為什麼還會想著要推翻天皇來自己統治呢。
事實上，在政治地位中，日本自古時候起就有一種“下克上”的傳統，也就是地位低的人旦實力強大了，就可以取代地位高的人。這在日本的政治體系中表現的格外明顯。 這種取代也通常不是殺掉對方自己繼位，而是自己掌權，地位高的人就變成了名義上的掌權者。可以類比中國的曹操，司馬昭這一類人，雖然不是帝皇但是擁有著帝皇的實力。
而這種政治傳統使得日本從古代開始就慢慢削弱了天皇的權力，直到變成了象徵性的存在。
所以在文化上，天皇有著日本人精神象徵的意義。二戰時期很多日本人在天皇宣佈投降的那一刻選擇殉國，就是他們無法接受至高無上的天皇竟然失敗了。 對於他們來說，天皇更像是一種宗教文化的崇拜。
除此之外，日本也缺乏外國勢力的危險，因為日本的地理位置比較特殊，作為一個島國，在航海技術較差的古代，為了一個彈丸之地實在是不值得花費大量的兵力在渡洋跨海上。直到後來海洋國家勢力發展上來的時候，日本學習荷蘭轉型資本主義國家，成為了君主立憲制國家，天皇的國家象徵性更強了。
再加上，日本的政權一直都十分安穩，而日本的天皇也能夠一直傳承下去。
白話歷史君
號稱“萬世一系”的日本天皇，有著高貴的血統，據傳是日本傳說中創世之神天造大神的後裔，為日本頭號本土宗教神道教的最高領袖，天皇是日本國的象徵，從神話傳說中的天照大神算起，到今年5月1日繼位的德仁天皇，日本已經經歷了126代天皇，綿延了長達2500多年，而且在這中間從未出現過改朝換代，那麼是什麼原因使菊花王朝能在日本長盛不衰代代相傳呢？
日本天皇能保持“萬世一系”，沒有出現改朝換代的情況，主要可以歸結為以下三點原因:
一:天皇作為日本的國家象徵，神道教的最高領袖，卻幾乎不具有統治權利。凡一國之最高統治者，基本上都掌握著國家的統治大權，但日本天皇卻是個例外。日本天皇雖然具神的身份，但權利卻並不集中，2500多年來很少出現手握統治大權的天皇。從1185年成立的廉倉幕府到室町幕府再到江戶幕府，600餘年裡天皇權利幾乎全部都被架空形同傀儡，直到1867年末代德川幕府將軍德川慶喜宣佈“奉還大政”，即位的明治天皇才第一次牢牢掌握國家大權實現親政。日本歷史上曾長期處於割據混亂狀態，地方勢力不聽號令，而天皇又缺乏威信，所以天皇權利一旦被架空，而地方領主又不想揹負“謀逆”的罪名，那麼天皇之位反而穩如泰山，天皇雖有名無權，但也恰恰保護了皇室免受地方勢力的迫害。
二:女天皇和血親通婚，保證天皇之位的長期延續，維持天皇血統的純正。日本歷史上共出現過八位女天皇，幾乎都是在新天皇年幼無力處理國政情況下代行天皇之職，基本上都是起到過渡作用。雖然相比已經延續到現在的126代天皇，八位女天皇顯然微不足道，但卻是日本皇室維持“萬世一系”，代代相傳的一大殺手鐧，是保證天皇之位不至於出現空缺的重大舉措。日本皇室盛行內部通婚，這是為了保證天皇血統的純正性，比如推古女天皇便嫁給了同父異母的哥哥敏達天皇，皇極女天皇先後嫁給從叔伯高向王和舒明天皇，剛退位的明仁天皇的父親裕仁天皇和母親香淳皇后就是屬於內部通婚。但這種內部通婚並非萬無一失，明治天皇的兒子大正天皇就是皇室內部通婚的悲劇，大正天皇從小就身體虛弱，身患多種疾病，近親結婚對天皇的身體是巨大的考驗。
三:天皇在日本歷史上曾長期作為神的化身而存在，在日本民間有著不可侵犯的絕對地位，天皇的民間根基雄厚，沒有諸侯敢推翻天皇的統治。日本作為一個神權國家，實行政教合一的國家體制。天皇作為日本創世大神天照大神的後裔，有著深厚牢固的民間基礎。天皇不同於人間人，而是至高無上的“神之裔”，這種神權觀念長期紮根於日本民眾心中，因此即便國家長期處於分裂混戰狀態，也無人敢試圖推翻天皇的統治，與天皇作對就是與全日本作對。1945年8月15日日本投降後，裕仁天皇發表了著名的“人間宣言”，徹底打破了綿延2000多年關於天皇是神的言論，天皇迴歸人的普世概念，但千百年來根深蒂固的思想觀念，怎能朝夕即廢，日本人民的“天皇情結”可比我們想象的要深。
能夠在2000多年的時間裡保持一個王朝的連貫性，保證沒有出現改朝換代。日本天皇制度真可謂是創造了一個歷史奇蹟，不同於其他國家的朝代更迭頻繁，2000多年來菊花王朝依然還是那個菊花王朝，不過隨著天皇徹底走下神壇，其國家象徵的身份反而越來越穩固，但權利已經幾乎喪失殆盡。
大國布衣
根據日本歷史記載，日本天皇至今已歷125代，一脈相承從未間斷，也就是所謂的“萬世一系”，這在世界帝王史確實是個孤例，中國歷史比日本長的多，然而帝王世系幾百年基本上就會更換，那麼日本天皇千年不倒的現象是怎麼形成的?這主要是歸為兩個原因！
一、神道融合
日本古史《古事記》記載，日本第一代天皇始於公元前7世紀，不過根據後世的考證，日本前十四代天皇基本上可以確定是虛構人物，所謂天皇其實是日本的太陽族首領，太陽族信奉的氏族監護神是太陽女神，就是“天照大神”，根據氏族信仰，“天照大神”就是他們的祖先，太陽族的首領，也就是後來被稱為“天皇”的人，因為是“天照大神”的後人也就具有了神性。太陽族取得氏族聯盟首領之位後，“天照大神”就成為了大和國的主神。而神性血統的傳統意識比天皇制度的歷史要長的多，這在日本民眾心裡根深蒂固，難以撼動。
所以在早期日本爭奪皇權中，針對的只是皇權而不是皇位，奪權的人或者自己攝政，或者扶持一位聽話的天皇取代不聽話的，但是不會也不能自己做天皇。
二、遠離權力中心
日本天皇能夠長期在位的根本原因就是遠離權力中心，早早的就失去了國家行政權，從公元10世紀開始一直到現代，日本經歷了攝關政治、源平相爭、鎌倉幕府、室町幕府、安士桃山時代、江戶幕府，在這千年的時間裡，天皇的權力一直是處於被架空的狀態，日本政府的行政權從外戚的五攝家傳到大貴族源氏和平氏，再傳到武士政權的北條氏、足利氏、織田氏、豐臣氏、德川氏，行政權一直不在天皇手裡，有的只不過是象徵意義的君主權。
日本民族從來不以好讓不爭、溫順和平而聞名，在日本行政權更迭的過程中，血雨腥風不比任何一個國家遜色，只不過日本天皇沒有控制著行政權，所以就沒有成為爭權者的靶子 ，而天皇作為神權的代表，當那些爭權者在成功後要去朝覲天皇，以爭取天皇對其合法性的承認。也就是說日本歷史上發生過很多次行政權的更迭，只是每個政權都繼續承認日本天皇的地位，這也造成了日本天皇家族成為世界最古老的皇室。
人們所覬覦的是行政權，並不是君主權，這是日本天皇“萬世一系”最主要原因
古今中外傳統的君主制政權擺脫不了滅亡的命運，就是因為這些君主們死死的抱著行政權不放，匹夫無罪，懷璧其罪，日本雖然到明治維新才正式建立君主立憲制，但此前日本天皇制其實在君主權與行政權分離的這一核心問題上與君主立憲制早有異曲同工之妙 ，日本天皇雖然沒有實際掌握行政權，但其作為日本神道教的最高領袖，在意識形態上對日本社會有著重大影響 ，是一種精神領袖的地位。
如從史學家認為有較高可信度的15代天皇（270年）算起，到德川幕府建立（1603年）的一千三百多年間，天皇真正掌權的時間不足五百年，其中還有大半時間是處於原始氏族首領時期，日本皇室長期遊離於權力中心之外 ，是日本皇室一直以來沒有受到權力野心家覬覦的主要原因。試想，日本皇室如果長期佔據著權力中心，即使有神性血統的護佑 ，野心家們會不會甘冒天下之大不韙？而且國運必有興衰，如果國運衰時掌權者是皇室，其神性會否遭到質疑或削弱?所以說所謂的日本天皇“萬世一系”，說起來堂而皇之，其實如此而已！
摯潷畫畫紅塵
如果玉皇大帝有君臨天下，掌控天下所有人命運的權力，估計玉皇大帝都能在中原大地上換幾茬兒了。日本的天皇也就和中國的玉皇大帝差不多，只有虛名沒有實權，一個沒有實權的玩意兒，誰願意要呢。
日本的天皇制度流傳了兩千多年，而且一直都在所謂的神武大帝的嫡系家族裡流傳，從未改變過，終於流傳成了世界上最悠久的皇室，天皇能夠一家流承下來，具有日本這個民族、國家的特殊性。
首先是地域的特殊性
日本作為一個四面臨海的島國，不但面積狹小，而且易守難攻，日本島上的原住民一部分來至於南亞的海上移民，一部分來至於西伯利亞的蒙古族人，還有一部分來自於中國中原地區的殷商遺民。這幾類人種在日本島上進行交流融合，形成了日本民族，而這個民族由於地處島國，與大陸地區的來去都很困難，所以形成了相對封閉的單一民族。
在單一民族的島國上，形成了以天照大神為主要信仰的宗教形式，而這種形式嫁接於民間的天皇，天皇作為天照大神的神族子孫來到凡間管理人族。這就把天皇和天皇制度建立在了神話的基礎之上。
而作為日本島國的地域特殊性，在古代時期，外來的勢力很難主動性的對日本島國進行軍事和文化的入侵（日本人自己到大陸來學習是另外一回事兒），這就確保了日本人自己創立的神、政合一的天皇制度沒有可能經歷外部勢力進行中斷。唯一的一次可以終結天皇制度的是二戰時期美軍入駐日本時，是打算廢掉天皇制度的，但由於要破腹自殺的人太多而作罷（其實是政治交易）。
其次是日本民族的文化屬性
日本人在世界民族之林具有一定的特殊性，就是他的文化屬性，日本人是最像古代中國人的，他們對待文化、精神、思想等方面的態度遠遠超過中國人，但是他們骨子裡又帶著非常自卑的島國心態。
日本民族好不容易建立起了自己的一套神族信仰，而這種本地誕生的信仰對日本人來說異常的珍貴，因為從古至今，他們幾乎都是在學習其他的先進文化和思想，在經濟上又非常依賴於大陸經濟，在精神上儒家大行其道，只有天皇這個招牌是他們唯一能說服自己，也唯一可以給這個民族帶來榮光的信仰基石，所以日本人非常擁護天皇，維護天皇制度的傳承。
最後就是實用主義
日本天皇制度源遠流長至今，其實從建立之初，天皇幾乎就是一個信仰符號的存在，沒有更多的實際權力，那些統管國家的權力幾乎都落在了各地的大名、將軍手上，天皇其實和我們中國廟裡面的菩薩差不多，誰來了多要拜一下，拜完了，我們該幹嘛還幹嘛。
由於天皇的身份是神族，天皇的傳承非常的講究血統，只有神族的人來有可能繼承天皇之位，一般的凡人是沒有任何資格當天皇的，所以那些覬覦天皇之位的人從這一點上就完全打消了念頭。你就是殺了天皇，自己當天皇，那誰人承認你呢？如同我們中國某人吧廟裡的菩薩搬出去，自己坐在蓮花臺上，誰來給你燒香？
其實在天皇傳承中，還是有很多政變發生，但是都是在所謂神族內發生的，也就是說只有具備神族這個身份的天皇家族的人還是用過非法手段得到過天皇之位的。
沉墨I方之城
首先，日本天皇與中國歷史上及其它國家的王朝統治者不同，基本不具有真正意義上的統治權。這樣社會上既使出現尖銳的階級矛盾，發生改朝換代的革命，天皇不是主要革命對象，幕府將軍換一個就行了，換一個有名無權的天皇沒意義。第二天皇是日本政教合一的產物，它逐漸成為日本宗教的象徵，而不是統治階級的代表。不知道大家注意到沒有，宗教的生命力遠比國家政權的生命力強，無論歐美還是中東，宗教源遠流長几千年，政權政黨是城頭變幻大王旗。只不過它是政教合一，外面只聽說天皇，很少聽說大照神的稱呼。在東方文化圈內，宗教的氣息淡一些，文化文明的氣息濃一些，就像孔子的“萬世師表”的稱謂一樣。還有一點就是日本的地理環境，四面環海，在海洋文明欠發達的古代，就大大減少了外來政治軍事勢力的入侵可能，一定程度上保證了其文明史的延續性。到近代海洋文明興起後，西方軍事強國征服東方時，日本也受到侵略，但天皇已經圖騰般地存在兩千年了，其影響已深入民眾心理，想進行變換很不易了。
原氏之
為什麼了。我來嗶嗶幾點。
1日本是個島國，自成一體，西邊日本海，東海，東邊太平洋，外來入侵不易，元朝忽必烈二次入侵，艦隊為颱風所滅，所以，二戰日本有自殺空軍敢死隊，名為神風特攻隊，瘋狂到了極點。中國許多王朝，因為外來入侵所滅，西周被犬戎，宋被金元，明被清。
2日本是個海洋性氣候，風調雨順，農業生產比較穩定，老百姓至少有口飯吃。中國是大陸性季風氣候，有時洪水氾濫，有時赤地千里，經常有顆粒無收，甚至人吃人的情況，造成農民飢寒交迫，揭竿而起。黃巢，黃巾，李自成，太平天國。
3日本是政教合一的國家，神道教，天皇是神，不是人，天照大神後裔，萬世一系，象徵菊花，不過天皇有許多是近親結婚，結果你懂的。二戰後，在麥克阿瑟強迫下，裕仁天皇才發表人間宣言，表示自己是普通人，維繫大家的不是靠神而是感情。中國文化，強調，民為貴，社稷次之，君為輕，君擇臣，臣亦擇君。捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬，皇帝輪流坐，明年到我家。天下，有德者居之，禪讓制度。紂王無道，天下共擊之。
4中國是個大國，特別在低的生產力，不好管理，慢慢摸索，腐敗怎麼控制？不停試錯，明清後，才成熟。比如科舉制度，使讀書人，不再造反，書中自有黃金屋，顏如玉。日本是個小國，好管理。善於學習，以前向中國，譴唐使，京都就是個小長安，明治維新後，脫亞入歐。
5日本天皇長期不掌實權，虛君制度，用句中國話，衣裳垂而天下制。幕府將軍武士頭領才是實權。幕府換了三代，名人有德川家康。明治維新，王道復古，還政天皇，天皇又掌握實權，大臣輔弼天皇，承擔其責。下級軍人，應銘記，聽從長官命令，就是聽從天皇命令。武士如櫻花般為國捐軀，生命短暫而絢麗。現在轉化為為公司工作的螞蟻精神。
6日本學習儒家的禮思想，是相對固化的等級社會，士，農，工，商，士是武士，不是中國的秀才儒生，天皇，將軍，大名，武士，為統治階級。每個人各安其位，各得其所，日本公司現在僵化也源於此。年功序列制，終身僱傭制。生於憂患，死於安樂啊！百折不撓，百鍊成金。扯得遠了。
先講這麼多，謝謝大家
天天扎心13君
看了幾篇討論日本萬世一體的文章，感覺頗深，大家都說的差不多了，我就補充一些吧，其一，日本文明不是本土文明，而是外來文明與本土結合而來，而且外來者居多，日本本土人為阿伊努族，電影的島國人種，後來由中國大陸，朝鮮半島陸續有人進去日本列島，這些人是帶著先進的生產方式去的，把日本那些個本土土著都給攆跑了，現在北海道還有阿伊努族，人數也不多，也可以說日本是移民國家，彌生人的後代佔了絕大多數，而且都以農耕為主，這要不是從大陸來的，就解釋不通，當然含國人會說是從它們那裡來的。其二，日本的地理位置不宜被外族入侵，前提條件是本土必須有統一的政權，方可不被入侵，古代條件不行，渡海技術不好，不適宜大規模入侵，其實中國自唐代以來，都有實力入侵日本，只不過那個地方和大陸比起來差多了，並不讓人嚮往。其三，日本天皇正式有文獻記載是從第十五世天皇，應神天皇開始的，而且天皇這個詞是從唐高宗則天大帝時期傳到日本的，日本在此之前都是稱大王，後人都是大王八蛋，後來譴唐使入唐，學習禮儀，發展自己的稱呼不好聽，要改，覺得高宗皇帝的稱呼不錯，就帶了回去，從此從日本神話人物開始都稱天皇，島國之無恥是有傳承的
水管工人帥大叔馬里奧
羨慕日本千年不倒的天皇制度，但是你要知道日本天皇是沒有權利的，只是一個虛的，如同一個擺設，在中國，這行得通嗎，假如讓你做做皇帝，你沒有任何權利給你，這樣一個虛皇帝你願意做嗎，要知道中國要是像日本這樣，估計早就亡國了，日本，日本是一個島國，沒有任何資源，佔領了日本沒有任何好處，所以日本只有征服他國的征服世界的野心，但是一旦讓他們來到中國過上好日子他們日本也就喪失了當年的那份野心，看看如今的日本就知道了。。。。
