说起袁世凯，大多数人都想起了他的十恶不赦。其虽然中国的近代化有着重大贡献，但1915年时宣布自称皇帝，也成为了他一生中最大的败笔，哪怕这段“称帝”仅仅维持了83天就宣布取消。不过在今天的文章中，我们不评论袁世凯的功与过，而是要来看看他逝世后，那一场场面十分浩大的葬礼，据说该葬礼的规模更是超过了慈禧太后的葬礼。
在宣布取消帝制的几个月后，也就是1916年6月6日，袁世凯因尿毒症而不治身亡，时年57岁。袁世凯去世后，遗体在经过21天的停灵之后，当局决定将其从北京城运往河南安阳进行安葬。虽然后来对于袁世凯的讨伐声越来越大，但其终究是死在大总统的位置上，因此当时的继任大总统黎元洪指示说，袁世凯的葬礼要以国葬的规格来进行。
1916年6月28日，袁世凯出殡当日，全国下半旗一日，鸣炮108响，并且京城的师生集体放假一日。除此之外，因为民国的国葬这还是第一次，所以其有部分形式也是参照清朝皇帝的葬礼来进行。
从下图的图片中可以看出，袁世凯的出殡队伍是经由中华门的中间门洞走出来的，这在清朝时期，这条路只有皇帝可以通行，因此也足以证明了该场葬礼的高规格。出殡队伍也十分长，由各种方阵组成，走在最前头的是军乐队，随后是卫队、纸扎灯笼队……
而除了的走中华门这一项之外，还有另外一项可以看出袁世凯葬礼的高规格，那就是体现在灵柩上。盖着灵柩的罩子被称之为“堂罩”，这顶“堂罩”也是遵循了清朝皇帝御用的标准，其顶端有着火焰宝珠的纹饰，四周则以黄云缎为底，并绣有五彩龙纹，十分华丽。而袁世凯的灵柩则需要由80个人来抬，虽然比清朝皇帝的小了点，但也是很壮观了。
因当时的时代，正处于中外文化相结合发展的年代，因此在袁世凯的队伍中除了有传统的形式之外，也有着西式乐队、新军仪仗等外来文化。下图为出殡队伍中的花圈，花圈出现在葬礼中是从民国时期才开始流行起来的，而这些花圈也都是来自于中外各界机构、代表所送来的。
袁世凯在当时的名声其实并不亚于清朝皇帝，因此在其出殡队伍的道路两旁，除了有官兵分列两旁之外，还站满了当时的政府大员、地方乡绅、军阀、外国军政代表、外国友人等，场面十分“热闹”。
“纸扎”是中国葬礼自古以来的传统，在袁世凯的出殡队伍中，不仅有着气势恢宏的纸扎宫殿之外，还有着纸扎马车、奴才、丫鬟、福特汽车等等，且大都是以一比一的比例制作而成，让袁世凯到了地底下，依然尊享荣华富贵。
就这样，出殡队伍浩浩荡荡的从京城出发，最终抵达河南安阳进行安葬。袁世凯的墓地被称之为“袁林”，占地140多亩，有着明清皇陵的风格，又有着西方文化的影响，可以说是“中西合璧”。
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