《逝去的武林—我与日月同》
原文：经络不能乱想乱串，乱动心就把身体串坏了。不要一上来就串经络，我们只做六个方向，不东扯一条线，西钻一个眼，我们是做出一个空间。没那么繁难，轻重、水火、风雷六个字就可以练功夫，可以一直练下去——这是以功夫从《易经》中验证出来的道理。十年寒窗出一个读书人，七代出一个贵族，三百年出一个戏子。大戏子被称为“妖精”，的确如此，能惊天动地，能颠倒众生。他有绝顶聪明，一个意象很快就抓住，看到什么，想到什么，身上就有什么—这便是习武的资质了。我们收徒弟，要在天才戏子中再挑选，也没办法。宁缺毋滥，得一个好徒弟，真是祖师爷显灵了，不衰你这一脉。这里面的道理很深刻，练形意的人通过练拳，渐渐地就感知天命了，风水相术不用刻意去学，自己想想，就能明白个大概。形意进入了高功夫，必定慈眉善目。什么是慈悲？这个人感知了天命，思维和常人拉开了距离。什么是悟性？悟性就是感天感地，把天地间的东西贯通在自己身上。形意拳到了高级阶段，没有具体功法了，都是谈天说地。唐师不识字，生活范围窄，但一谈起拳来，也是天南地北的，令人感到很奇怪，他怎么知道的？但他就是知道了。形意拳不是人教的，是天教的。我下象棋总能赢，别人说我算路深，其实我一步都不算，全是想当然，这是练形意拳得来的益处。风清露阳：正如文中所述，经络也好，气脉也罢，都不能自己去臆想，因为不管你是否着意于此处，它都按照人身本有的、既定的路线循环，如果人刻意此处，会给自然的运行加了一份肌肉和气血的动能，过不多久身体就会出毛病，很难治。
练拳是做一个空间，这是用现代话讲，以前只一个字，叫“形”，就都概括了。这个形对了，人就什么都不用想，你只管站三体式，这个形就会自动帮你打通身体各处，行拳和钻裹践帮你连上打通后了的身形，专门有气力的功法，帮你充实连上后的身形，进而进入内三合的锻炼，形意气力兼备，稍微训练打法，你想不厉害都是不可能的事。
徒弟资质好，能给师傅省不少心血，学东西快，举一反三，一教就会，动手不怯，这些都是好苗子。练形意拳能把羊练成虎，如果本来就是虎种，便能培养出龙凤、麒麟般的弟子来，一能顶百。武宗是这样的，急火熬煎出真金，文宗往往更慢，犹如润物细无声，讲究潜移默化，一点一滴的浇灌，一丝一缕的熏陶，现在我们国人对子女的教育太急功近利，反倒不如去学一个技术，或者文艺体育的培养，人们都想速成，怎么可能？
至于古代流传下来的术数风水相术等，本来就是得道者的小玩意，闲来无事的小发明，给子孙后代留点实用的术，目的是代代的道统失损，后人要用术去弥补，为了繁衍和生活。诸术俱为道之末，本末倒置这个成语便是和这些东西有关。
《逝去的武林》一书因为李仲轩和唐维禄的私人关系，把唐维禄说的很高明，有利也有弊，因为唐维禄有后，并且也练形意拳了，还是非物质文化遗产传承人的身份，那么今人观此总会进行比较，这有时候对唐维禄的后人来说是动力，也是挑战，关键还是心态的问题和自我认识的问题。
但是练到真功夫，能使人开慧，自然突然地明白很多不曾了解的事，是肯定存在的，包括本人偶尔也有这样的顿悟，自己纳闷为什么会突然想到这些？不理解的人觉得是吹嘘、作秀，其实完全没有必要，人们都有妒忌心，根本上是因为自身不够，也不会内省，妒忌只能使自己越来越无能，人生的路就偏了。
我一直都深信古人所说的话，人要见贤思齐，要从善如流，要内省自强，要日日精进，中华民族经历悠久的岁月，至今还是那么兴盛，这个不竭的动力就来自于古圣先贤宝贵的思想。
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