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在那山的那边，竹林里面有一群朋克男。
他们高歌又茬琴。
他们吃药又清谈。
他们无拘无束、放荡不羁生活在那绿色的大竹林。
他们肆意酣畅生活多开心。
哦，可爱的朋克男。
哦，可爱的竹林七贤。
他们齐心协力、放弃治疗。全成了神经病。
他们唱歌、跳舞真的好开心。
从曹魏代汉，到北魏灭凉，魏晋时代总共不过二百一十九年。
但这短短的二百来年，确是中国历史上最乱腾的历史时期。
战乱、瘟疫、天灾、人祸此起彼伏，死亡的恐怖全方位、无死角、立体交叉式的笼罩在魏晋人的心头。
魏晋应该算是中国历史上最混乱的时期之一
乱世又是出奇才的时代，这个时代豪杰、英雄、才子、妖孽也是出奇的多。
中国的文人在治世与乱世的风度是完全不同的。
温文尔雅、教化传世，是治世风度；
一旦生逢乱世，高情志远、厚德载物的君子风度荡然全无。
或隐居山林，或白日放歌，或肆意纵酒，或啸叫山间，成为一种不同流俗的乱世风流。
竹林七贤，显然是乱世风流中的佼佼者。
本期土鳖君就跟大家一起走进竹林七贤们的奇葩世界，一起看一看与众不同的魏晋风流。
所谓的竹林七贤，是三国时期（公元240-249年），活跃于山阳县（今河南辉县）竹林之中的一个朋克团伙。这七人团伙经常流窜于竹林间，他们追求自由、超然物外、饮酒作乐、肆意欢歌、寄情山水、激扬文字，做出种种放荡不羁、惊世骇俗的不俗举动。
团伙主要成员有嵇康、山涛、向秀、阮籍、刘伶、阮咸及王戎七人。
他们中间有皇亲国戚、门阀巨子、朱紫显贵（山涛，司马懿宣穆张皇后表亲，官至太子太傅；王戎，琅琊王氏，贞陵亭侯，官至吏部尚书、太子太傅；原为沛王曹林之驸马，中散大夫；阮籍，建安七子”阮瑀之子，美男子兼音乐家，著名古琴乐《广陵散》创作人；阮咸，阮籍之子，资深琵琶演奏家，传统乐器“阮”的命名者。 ），有曝光率极高的学术红人、文坛雅士（向秀，老庄之术研究专家，曾以注解《庄子》享誉文坛；刘伶，草根艺术家，丑星，著名酒鬼。）
这几个朋克处在无序的魏晋乱世，处在大氏族争权夺利的狭缝中，处在稍有不慎就会被杀头的黑暗时代。
只有纵酒高歌、呼啸山野、放荡不羁，才是他们苟且偷生的生存之道。
这些洒脱与狂放，豪情与放荡又让他们每个人给后世留下了很多趣闻和笑谈。
他们都是才高八斗、学富五车之徒。
他们不仅善于吹拉弹唱，更精通词谱乐理。
他们不仅善于舞文弄墨，更精通文心雕龙。
他们不仅善于老庄玄学，更精通圈注经典。
但被人记住的永远是他们怪诞甚至荒诞的行为艺术。
有人总结竹林朋克们的与众不同有两种情况：一是自我麻醉式的欢乐和狂欢，二是个人行为的怪诞。前者主要表现在药与酒上，后者体现长啸、高歌等行为上。
对朋克们来说酒是必不可少的。
竹林朋克们有个共同的好朋友—酒，他们之间或许因为某种原因而相互绝交，不相往来。而酒确实伴随始终的忠实战友。特别是曹操下了禁酒令后，肆意狂饮成了竹林朋克们，藐视权贵的代名词。酒成了他们发泄不满和狂放的工具。
阮籍和刘伶是跟酒最亲的两个人，特别是刘伶，因为出身草根，相貌丑陋，偏偏才高八斗。却投错了胎，生在了讲究门阀氏族和相貌颜值的魏晋。所以成为了最彻底的摇滚者。
刘伶的生活状态就是：“不是喝醉了，就是在准备喝醉的过程中”。酒鬼刘伶不管走到哪里，手里始终抱着一壶酒，后面跟着个扛着锄头的仆人，随时准备将醉死的自己埋掉。
而官二代阮籍却可以利用家族的名望换酒。据说，富二代阮籍听说步兵营里藏了三百斛好酒，便走后门当了步兵校尉，躲在步兵营里狂嘴60天，将酒喝没后，扬长而去。
他的亲侄子，音乐家阮咸更加豪放，有一次，朋克们相聚畅饮，用大盆盛酒，当喝得高兴的时候，一群猪走来，阮咸顿时感觉到达了高潮。他一边灌母猪酒，一面鼓琴，将宴会气氛推向了巅峰。
传统乐器—阮，就是以阮咸命名
嗑药对于朋克们来说一样是必不可少的。
竹林朋克们磕的嗨药叫五石散，是由钟乳石等五种石头做成的散剂。据说磕完之后，浑身热血沸腾，需要吃生冷之物降温，并且需要狂奔、呼啸散药。
跟现代化学毒品类似，这种药也会让人产生无与伦比的快感，当然也会上瘾。
磕多了还会纷乱发狂，甚至致死。而似乎喜欢服用五石散的人都有裸奔的怪癖。
有次刘伶一人饮酒醉后，又去嗑药。嗨大了之后，在家脱成白条鸡一样裸奔，还把房屋比作衣服，责备别人跑到自己裤裆里来。
而阮咸则喜欢嗑药之后在竹林之间享受天体奔跑的快感。
以五种石头为主要原料的五石散是当时著名的嗨药
相对于耍酒疯和漏阴癖来说，长啸算是一种相对文明的行为艺术。
他们的朋克前辈，建安七子中得老大—王璨最喜欢学驴叫。而作为铁粉的竹林朋克们则选择了一种更加奔放的呼喊方式—长啸。
土鳖君很难想象，长啸到底是怎么发生，不知是像虎啸山林，还是像鹤鸣九皋。
在土鳖君的脑海里，只能构思出一副画面。在蒙蒙亮的清晨或者擦黑的傍晚，在茂密的竹林里，清澈的溪流畔，一声呼啸划过长空的寂静，而后面还跟着数声呼啸，夹杂几声狼嚎、犬吠或是猿啼、鸟鸣。平静的背后是惊涛拍岸、乱石崩云。啸叫声的背后隐藏着压抑、苦闷、绝望和悲伤！
小鲜肉、富二代阮籍更有一项翻白眼的独门绝技。碰到讨厌之人，就给对方一个白眼，好似八大山人笔下的鸟，其中意味让别人自己去体会；而碰上喜欢的人，白眼就立马转青眼，礼貌有加。相当傲娇。
竹林朋克们个个都是行为艺术家，他们的放荡形骸就算放到今天也不可能被社会主体接受，更别说刚刚经历了罢黜百家、独尊儒术的两汉和魏晋。随着名气的不断提升，卫道士们的口诛笔伐也不断增多，终于种种荒诞行为被统治者所不容，竹林朋克团体分崩离析才是当时社会的必然要求。
第一个走向末路的是嵇康。
他是朋克团伙中才气最高、性格最刚直，最重金属的那个，必然是殉道的第一人选。一封《与山巨源绝交书》写的是酣畅淋漓，将藐视权贵、礼法之意抒发的淋漓尽致。如此的愤世嫉俗，当然是统治者所不能容让的。此信写成的那天，必然宣告了嵇康的死期。
走上断头台那天，嵇康穿上了家中最漂亮的衣服，身着一袭绿色长袍，抱着五彩琴，高坐台上。谈笑风生间，挥手弹奏了一阙《广陵散》，自此此曲与此人一道成为千古绝唱。
而山涛、向秀、王戎、阮籍却十分油滑，选择了做一个流行朋克，纷纷的选择了随波逐流。而刘伶和阮咸却因为行为过于荒诞，成为世人眼里的顽固型精分，反倒躲过了被迫出仕和杀身之祸。
嵇康死了，朋克天团散了，怪诞行为少了，但他们的故事却流传下来。也许是看精神，也许是看笑话，山涛忠厚、嵇康伟岸、阮籍狂狷、刘伶嗜酒、向秀好学、阮咸放达、王戎多娈。竹林七贤永留人间。
最后用他们的巨星粉丝李白专门赋诗《秋浦歌》一首以作纪念。
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌声动寒川。
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