“一生痴絕處，無夢到徽州”，明代戲劇家湯顯祖留下的千古絕唱，成為如今徽州的最好旅遊宣傳詞，不過話說回來，這句詩到底是說徽州好還是說徽州不好，湯顯祖有沒有去徽州呢。
這首詩叫做《遊黃山白嶽不果》：序：“吳序憐予乏絕，勸為黃山白嶽之遊，不果。”翻譯過來就是：“友人吳序可憐我境遇困窘，勸我到黃山、白嶽（齊雲山）一遊，未能成行。”全詩為：“欲識金銀氣，多從黃白遊。一生痴絕處，無夢到徽州。”翻譯過來就是“想要沾財氣，多半得到黃山白嶽之間的徽州去。但我一生有許多想去的地方，獨獨沒有夢到過去徽州。”
湯顯祖去不去徽州到底是怎麼回事呢？明萬曆十九年（公元1591年），湯顯祖上《論輔臣科臣疏》，觸怒皇帝而被貶為徐聞典史，後調任浙江遂昌縣知縣，一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強、觸怒權貴而招致上司的非議和地方勢力的反對，終於於萬曆二十六年（公元1598年）棄官歸裡。此詩便是寫在湯顯祖棄官之後，此時的他窮困潦倒。朋友吳序便建議他去徽州，去徽州幹嘛？找他的老師許國，湯顯祖15歲那年，徽州府歙縣人許國進士及第，步入官場，湯顯祖33歲那年，許國主持會試，錄取了湯顯祖，後來許國官至大學士、太子太保、禮部尚書，擔任朝廷輔臣，相當於現在第一副總理。許國雖然官運亨通，但也屢遭大臣反對，包括他的門生湯顯祖就曾上書朝廷，直斥許國竊權欺蔽，排斥異己，鉗制言路，從此師生倆結下樑子，反目成仇。
而就在湯顯祖被貶那年，許國也閱盡繁華，歷經人情冷暖，五次上書請辭，回到歙縣頤養天年。許國雖然退了休，但他曾是皇帝的老師又是三朝老臣，只要他肯說句話，湯顯祖的人生當然會有轉機。所以湯顯祖的朋友吳序便勸湯顯祖到徽州去找找許國，道個歉，重修師生之誼，不過以前的文人骨頭都硬，湯顯祖寧願窮困潦倒也不肯低頭求人，還寫詩明志：“靠，老子這輩子都不去徽州”。誰知陰差陽錯，400多年後，“無夢到徽州”還是成了徽州的旅遊宣傳詞，湯顯祖九泉之下有點冤。
安徽，安慶的“安”，徽州的“徽”，如今這兩個地方都已沒落，安慶尚好，雖沒當省會大哥了，但至少還是個地級市，徽州更慘，僅以一個徽州區名字存在於黃山市下。
古徽州一府六縣，即歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪和婺源，府治在今歙縣徽城鎮，前四個縣今屬安徽省黃山市，績溪縣今屬安徽省宣城市，而婺源縣今屬江西省上饒市。
婺源被劃歸江西的過程，更是成為歷史上兩次婺源隸贛事件，1934年蔣介石出於“剿共”需要，將婺源被劃入江西，遭到婺源民眾及有識之士的強烈抗議，民眾自發的“回皖運動”一直沒停歇，迫於民意，1947年抗戰勝利後國民政府將婺源劃回徽州地區。誰知兩年後由於軍管問題，1949年婺源再次被劃入江西，延續至今。
所以到了今天，說起徽州，確實有點不倫不類，到底該是古徽州一府六縣呢，還是黃山市呢，還是徽州區呢？
那最能代表徽州的地方在哪裡，相信很多人還是會認為是徽州古城，也就是徽州府曾經的府治所在地歙縣徽城鎮。
如今的徽州古城位於歙縣縣城中心位置，為5A級景區。
古城雖然仍是歙縣市民的主要居住地之一，但遊客進出還是要買票的，門票80元，不過其實你繞過幾個檢票口，或者7點半之前進入古城的話，也可以不買票。
不買門票除了徽州府衙不能進去外，包括許國牌坊、斗山街、南譙樓等主要景點都是可以看的。
徽州府衙就是當年的政府部門，始建於元末明初，多次重建重修，最近的一次大修是在2009年，按照明弘治年的規制，採用“原工藝、原材料、原規制”的模式在原地址進行了修復，所以如今看起來還挺新。
不過如果時間湊巧，趕上升堂斷案表演，看看倒也有些意思。
徽州府衙正對面是南譙樓，城門上懸掛著“徽州府”的牌匾，也是徽州府最後的記憶。
南譙樓始建於隋末，是古代夜間報時的地方，打更的鼓聲就是從譙樓傳向四面八方的。不過現在南譙樓，也是1997年重建的。
南譙樓最有特色的是24根柱，唐代以前，城臺均以土夯建築，所以建築門樓，必須在門闕靠壁立柱，南譙樓共立柱26根，中門闕門扇隱去2根，只顯出24根。
南譙樓前有牌坊，一面為“永流宣化”，一面為“東南鄒魯”。
徽州府衙旁邊的陽和門，建於南宋紹興二十年（公元1150年），也稱東譙樓，同樣是古代用來觀望和擊鼓鳴鐘、打更報時的地方。為什麼這麼近距離建兩座譙樓，我覺得這也說明當時徽州府人口密集，算是一座大城市。
走過陽和門，第一眼便見到了這座八腳牌坊，徽州古城的其他古建大都經歷較大規模的重建重修，只有牌坊算是原汁原味。
這麼說吧，徽州古城你要是隻能看一座古建的話，那就直接衝著八腳牌坊來就行了，這是整座古城的精華所在。
八腳牌坊也是徽州古城內唯一的全國重點文物保護單位，名字叫做“許國石坊”，好像和開頭提到的大學士許國有點關係。
沒錯，這座牌坊正是為許國而建，許國在徽州的知名度如此之高，除了擔任三朝重臣之外，當然還得因為留下了這麼一座全國唯一的八腳牌坊。
在封建王朝，建牌坊可不是隨隨便便的事，必須得到皇帝恩准，即使有資格建牌坊，也只能建四腳牌坊，否則就是犯上。
可當時徽州達官顯貴、鄉紳巨賈眾多，四腳牌坊林立。許國是地方的驕傲，只造一座四腳牌坊，無法體現他的官重威顯。怎樣才能建造一座與眾不同的牌坊呢？許國靈機一動，想了個“先斬後奏”的點子。
許國建這座牌坊共拖了七八個月才回朝覆命，由於超假，許國跪在殿上久默無聲，皇上迷惑，責備說：“朕準卿四月之假回鄉造坊，為何延為八月？建坊這麼久，不要說是四腳，就是八腳也早就造好了”。許國聽了，頓時口呼萬歲，奏稱“謝皇上恩准，臣建的正是八腳牌坊。”皇帝聽了哭笑不得，但金口已開也不得反悔。
當然故事不一定真實，但許國石坊有二絕：一是國內唯一的八腳牌坊；二是匾額題字出自著名書畫家董其昌之手。
看完許國石坊，徽州古城的精華也就看過了，但徽州古城裡還有很多值得走走看看的地方，路遇陶行知紀念館，近代教育家陶行知也是歙縣人。
古城中的店鋪雖然早已與時俱進，多為賣衣服、飲食等，但古城肌理仍存，這個路口，我覺得當是徽州古城最美的一個角度吧。
徽州古城主幹道兩側，有很多小街小巷，其中必不可錯過的便是斗山街了。
斗山街是徽州古城中最能體現徽商富甲一方的地方，街道雖不寬，但兩旁全是高牆大院的徽派建築。
據說斗山街之名得於所依之山，因七丘相連，狀如北斗七星排列，所以稱為斗山。
斗山街上有座全國罕見的葉氏貞節木牌坊，牌坊是朱元璋為旌表葉氏25歲開始守寡節孝，撫養繼子，照料婆母而建，保存至今的明初牌坊已經不多，更何況還是木牌坊。
而不遠處的黃氏節烈磚門坊，故事就更慘烈，簡單的幾個字介紹：童生吳沛，英年早逝，妻黃氏絕食而死，以示節烈。
斗山街不長，一華里左右，曲徑通幽，一色的水磨青石板，兩側鋪就鵝卵石路面，鵝卵石還鋪出了圖案，足可見當時徽商之富。
街中還有一口比古街更古老的蛤蟆井，早在唐貞觀年間，斗山街還未形成，有人見此處青蛙聚集，便推測地下有水，深挖成井後，命名為蛤蟆井，所以是先有蛤蟆井，後有斗山街。
徽州這個地方自古人傑地靈，據說自唐宋以來曾共有400多座牌坊，當然現存已經不多，但在徽州古城中，數步之內仍可見牌坊，也難怪許國要建一座與眾不同的牌坊。
除了牌坊多，徽州古城豪宅也多，數百年的沉澱，徽州官場商界都不曾缺過人才，而古人賺錢後一件大事便是回鄉建大宅。
隨便走進一座老屋，都是典型的徽派建築，令人流連。
除了古城內，古城外其實也有不少值得一看的古建，城西的太平橋便是歙縣最著名的古橋，十六孔拱形石橋，長達為279.87米，至今仍是交通要道。
城南的小巷中則藏著一口三眼井。
三眼整石鑿刻的井欄高約一米多，其中一口有鐵箍，另一口有鐵箍痕，井鑿於清乾隆年間。
雖是景點，但徽州古城仍是市井之地，城中居民眾多，消費不高，我們住在夢裡徽州客棧，後門處隨便一家牛骨面，便價格公道、湯汁濃郁、牛骨大份、麵條筋道，實在是大快朵頤。
旁邊的小店燒餅也是價廉物美，喜歡重口味的不妨來個臭豆腐燒瓶試試，絕對難忘。
徽州的美當然不只在徽州古城，徽州的鄉村、徽州的山水、徽州的古建更能代表徽州，湯顯祖當年不肯去徽州實在有些可惜，哪怕不去低頭求人，去看看徽州的山水風光，去感受徽州的人文氣息，也許人生同樣會有轉機，寫出比《牡丹亭》更流芳百世的作品。
閱讀更多 木子弓長的驢遊記 的文章
