熹平石經殘石（國家博物舘藏）

蔡邕（yōng）（133年－192年），字伯喈。陳留郡圉縣（今河南杞縣南）人。東漢時期名臣，文學家、書法家，才女蔡文姬之父。

蔡邕精通音律，才華橫溢，師事著名學者胡廣。除通經史、善辭賦之外，又精於書法，擅篆、隸書，尤以隸書造詣最深，有“蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神力”的評價。所創“飛白”書體，對後世影響甚大，被《書斷》評為“妙有絕倫，動合神功”。他生平藏書多至萬餘卷，晚年仍存四千卷。有文集二十卷，早佚。明人張溥輯有《蔡中郎集》，《全後漢文》對其著作也多有收錄。

古代書論有一個明顯的特點，就是把審美層面和技法層面混在一起來寫，經常看起來雲山霧罩，晦澀難懂。加上文言文的表達，更是讓人讀不下去。手裡有一套《歷代書法論文選》，厚厚的兩大本，經過幾個月時間，終於把這本書啃下來了。現在給大家分享一點讀書筆記，主要以蔡邕的筆論，九勢為主，希望能幫助大家。

一、蔡邕·筆論

書者，散也[1]。欲書先散懷抱，任情恣性，然後書之；若迫於事，雖中山兔毫不能佳也。夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對至尊，則無不善矣。為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若雲霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。

【註釋】散，抒發，抒懷。

【白話版】書法，就是抒發性情。作書前應先抒發情懷，心有所感，任性情奔逸，然後書之。如果因外事所迫而書，比如為皇帝起草詔書，或者是給皇帝寫奏章，那麼即便是中山兔毫在手，也難以寫出佳作來。

揮毫弄翰，應先靜坐凝思，感覺身心無比適意，心平氣和，然後專注於一事，這時候則無不善矣。作書的準則，在於明瞭書法所要表現的具象形態，這些具象帶給人豐富的聯想，就像一個人動靜俯仰，或者愁喜悲歡，甚至如同蟲食木葉一樣斑駁，如同利劍長戈一樣森嚴，如同強弓硬矢一樣剛猛，或者若水火，若雲霧，若日月——將大自然中的物態用筆畫之縱橫來觀照，這樣才可稱之為書法。

熹平石經殘石（洛陽博物舘藏）

【解讀】書法事關性情之抒發，這就是為什麼中國文字能在發揮實用功能之外，成為一種藝術。

藝術需要情境的生髮。書法不同於唱歌跳舞，它引導我們進入一個靜默的人生世界，此時如果有小頑童在旁邊苦惱聒噪，或者有悍婦在旁嘮叨錢米油鹽，則肯定會大為掃興。總之寫字事關一個人的心境，在忙亂的世界中開闢出屬於自己的一個人的悠閒，這種悠閒沒有任何功利因素，不是完成作業，不是給皇帝寫奏章，無關賺錢養家，這個時候寫字，才會成為人生的高級享受。

書法要表達自然美，日月山川，朝花夕露，都帶給人美的沉思，提升人生的境界。把這些大自然塑造的千變萬化的具象美表現出來，才能稱為書法。假如寫出來的東西如魑魅惡鬼，或如巡海夜叉，或如效顰東施，或如奸邪小人，或者呆若木雞，或者筆筆雷同，都不能稱為書法。