聞道國學風欲起 易學起落幾多秋
中華沉浮五千年 世人皆醒事自休
命理古籍，但都沒有明確何種情況下為庫，何種情況下為墓，甚至還有墓庫混提的情況。難道真的墓就庫，庫就是墓麼？現在小道來作一些辨析。
辰中三元素為癸水、乙木、戊土。癸水在這裡完全被乙木吸收化為無形。所以是水之墓，而乙木在這裡仍能得到癸水之生，所以木有氣。且可以視為木之活根。所以是辰是木之庫。
未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而為灰，化於無形。所以
未為木之墓；而丁火得乙木餘氣之生，還有火炎土燥之勢。因此是未是
火之庫。
戌中三元素為戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化為無形，所以戌為火之墓 。而戊土又轉而生辛金，金有氣，則戌為金之庫。
醜中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金卻無條件地化為水而徹底無形，所以醜為金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生說的，有的書將其稱為水潭）因此醜為水之庫。
墓庫是否與生旺有關，墓再生旺也是墓，庫再生旺也是庫。有的易友提出生旺的意思，還有更深的含義：即入庫之五行、與入墓之五行，在生旺上是否有區別。
答案則應該是肯定的。比如，甲木在辰中的活力，自然要超過在未中的活力。這就涉及到五行生旺十二宮的討論。小道從古人研究五行在四季的旺、相、休、囚理論多用於八卦預測；五行在十二個月的長生、浴。理論多用於四柱預測。
應當說十二宮的劃分比四季劃分更為細膩。而小道在十二宮裡只看到有“墓”的說法，而無“庫”的命名。五行十二宮明白指出：
未為甲木、癸水之墓； 戌為丙火、戊土、乙木之墓；
醜為庚金、丁火、己土之墓； 辰為壬水、辛金之墓
這樣，從四季、月令來看五行的生旺狀態。則又有如下考究：
未只是甲木的墓，在乙木則為養；
戌只是丙火的墓，在丁火則為養；
戌只是戊土的墓，在己土則為養；
醜只是庚金的墓，在辛金則為養；
辰只是壬水的墓，在癸水則為養；
戌只是乙木的墓，在甲木則為養；
醜只是丁火的墓，在丙火則為養；
醜只是己土的墓，在戊土則為養；
辰只是辛金的墓，在庚金則為養；
未只是癸水的墓，在壬水則為養。
簡單地說，這當然是古人陽生、陰死；陰生陽死的思想反映。
未中三元：己、乙、丁。而它卻是甲木的墓，說明甲木在其中早已化為無形；同理，丙火在其戌土墓中無形；庚金在其醜土墓中無形；壬水在其辰土墓中無形；乙木在其戌土墓中無形；丁火在其醜土墓中無形；辛金在其辰土墓中無形；癸水在其未土墓中無形。但是，請注意：戊土在其戌土墓中有形；己土在其醜土墓中有形！
如果在命理學上，墓庫不分，那小道怎樣來判斷此人是入了監獄，還是命歸黃泉？小道又怎樣來判斷什麼樣的情況下是逢衝必發，什麼樣的情況下，是逢衝必死？
小道讀《子平真銓評註》，發現他是反對”辰戌醜未，最喜刑衝“的泛說。而他的有喜沖和不喜衝兩種情況的辨證分析，確實很有道理。他說：然亦有逢衝而發者，何也？如官最忌衝，而癸生辰月，透戊為官。與戌相沖，不見破格，四庫喜衝，不為不足。卻不知子午卯酉之類，二者相仇，乃沖剋之衝，而四墓土自為衝，乃衝動之衝，非沖剋之衝也。既然以土為官，何害與事乎？
【請看：寅卯辰三會為木——顯然辰為木庫；
巳午未三會為火——顯然未為火庫；
申酉戌三會為金——顯然戌為金庫；
亥子丑三會為水——顯然醜為水庫。
再看：亥卯未
三合木局：是說木生於亥，旺於卯，庫於未【乙木】這樣一個變化過程（狀態）；申子辰三合水局：是說水發於申，旺於子，庫於辰【癸水】這樣一個變化過程（狀態）；
寅午戌三合火局：是說火生於寅、旺於午，庫於戌【丁火】這樣一個變化過程（狀態）；
巳酉丑三合金局：是說金生於巳，旺於酉，庫於醜【辛金】這樣一個變化過程（狀態）》
以上是不分陰陽地對五行旺衰的時空概說。因此僅僅做到這樣是不夠的。應進一步地分清陰陽。則五行十二宮為小道做了細分：甲木墓於未、乙木墓於戌；丙火墓於戌、丁火墓於醜；戊土墓於戌、己土墓於醜；庚金墓於醜，辛金墓於辰；壬水墓於辰，癸水墓於未。這樣，小道就十分清楚地看出了。墓庫確有可混的地方，但又不能混。一般公認的是三會的力量大於三合的力量。因此，辰作為木庫的力量當大於同樣也可以視為木庫的未的力量。未，如果要說是木之庫，也只能是陰木的庫，因為甲木在未中已經化為無形。其餘都可以類推了。】
庫有宜開不可開之別。
宜開者，無剋洩之忌神，或有忌神在局、而有制神者，宜開之。
不宜開者，有剋洩之忌神，若庫開則為忌神所剋洩而破，不開反得保存無傷，而為我所用。但亦要看傷庫之神衰旺，大旺者雖閉亦無所用，因出則被剋劫清淨。
古書亦有『墓庫格，稍許刑衝即發』之句，此乃庫中透出庫神，而庫又關閉，要刑衝則庫開而發，理之所當然。若原局無庫，運遇喜忌庫，好壞皆在開庫之年。如庫不透幹，醜支有酉、戌支有午會，而午酉有剋制之神，丙庚有生扶之神，則以制剋之神論富貴，制剋如能清淨，生扶之神亦可加入計算。若不清、則不可也。或辰不透壬、支會子，未不透甲、支會卯，如有戊丙，則以戊丙論富貴，而不作庫論。
現在小道再談庫之運用，庫是隨歲運為轉移。歲運旺則旺，行運逆者、要到行庫運大發，是以古人說：『中年逢庫、發財無數』其實逆行者，至老年行此庫運而發者，亦不少也。又說『老人逢庫、棺材一付』，生死在於原命，而行運歲縮短其生命者，亦有人在。
庫是比印，而獨靠此一比印者，不但老年人至此會死，即中年人、孩童，亦難免此一劫數。古書謂『少年難發庫中人』之句，未免對庫認識不清。命的東西，不一定以主為先。主亂主遇剋害，必以救主之輔神為先也。又古人以辰為天羅、戌為地網，人命有才官在辰戌、或行運遇辰戌，皆大發財發官。以天羅地網為不詳之地，不按五行原理，徒假以神殺名稱嚇人，未免大虛妄。不過辰戌醜未四庫為五行收斂之地，亦為人犯罪者牢獄之庫也。
子平五行《元理消息賦》雲：『辰戌剋制並衝必犯刑名』所說只指辰戌、而醜未丟開，辰戌之庫及所藏是喜是忌，若是忌神須要剋制並衝，則發財發官而得福，絕不會犯刑名而坐牢獄；若是喜神是不可剋制並衝，亦無一定犯刑名；其他書中對坐牢獄犯刑者，亦未見提及。
蒐集諸多罪犯之命，特解釋於後：辰戌醜未是五行之庫，亦可比喻是牢獄，命中以比肩劫刃為主輔者，不可在原局坐於庫之上，必犯刑名且久。其他六親宮位喜神，亦不可坐在墓庫之上，此謂之基因，亦有大運流年逢庫，而局中失主者更輕，若逢主輔具失，為禍最大，時間亦長。其他從化為主者，忌日干生旺之庫運年為災。茲將庫神列於後：戌為戊丙乙之庫，辰為辛壬 之庫；醜為丁己庚之庫，未為甲癸 之庫。凡未開之庫，遇運歲刑衝之則開，已開之庫，遇運歲再臨為閉。有無開閉之必要，吉凶禍福就在於此，宜詳審之。
《子平命學辨證》:
『墓庫、庫者收藏也，所以辰未戌醜四庫寄於四隅，庫地除了庫神之外，尚有天干寄支之神，所以是五行最深奧及最難推論之處。辰、為壬水及辛金之庫，天干寄支為戊乙癸；未、為甲木及癸水之庫，天干寄支為己丁乙；戌、為丙火、戊土及乙木之庫，天干寄支為辛戊丁；醜、為庚金、己土及丁火之庫，天干寄支為癸辛己；庫有宜開及不宜開，宜開者、忌神在原局有制化，則宜開之，閉則有禍。制化忌神之神，在原局無被剋洩亦宜開之，讓制神透出制化忌神。不宜開者，喜神在原局有剋洩，則喜入庫，喜神入庫不被剋洩則必有福。原局閉庫，應在開庫之運歲，原局出庫，應在入庫之運歲。此命理之秘訣也，古今命書萬卷，有誰道出？...
三命通會卷五中論述
◎ 論雜氣喜身旺 刑衝 忌壓伏雜氣者，乃辰戌醜未，辰中有乙戊癸，為水土庫；戌中有辛戊丁，為火庫；醜中有癸辛己，為金庫；未中有丁己乙，為木庫。各隨所藏之氣而言，看我日干，或為官，或為財，或為印，官系福身之物，財是養命之源，印乃資身之本，在人最為切要。四庫各藏三件，乃天地不正之氣，故以『雜』言也。
經雲：『財官印綬全備，藏蓄於四季之中』是也。此格喜透露衝刑，忌壓伏，其餘喜忌消詳，與前正氣財官印同。假令六甲日生得丑月，以醜中辛金為官，己土為財，癸水為印，看天干透出何字為福，次分節氣淺深，何物當令？大概透財者富，透官者貴，印綬享父祖見成之福，受宣敕蔭庇之貴，如無透出，衝刑少許兼身旺為妙，忌身弱，衝刑太過，則福聚之氣散矣。如柱元有破害之物，再不可遇此等運，再行則為太過，沖壞秀氣，反不為吉，元無破害，喜衝刑運。
《景鑑》雲：
『雜氣財官，身旺有衝而發，若太過反受孤貧』是也。又云：『雜氣財官格，要四柱財星多，便為好命，若四柱別入他格，依他格斷。』又云：『雜氣財官，有正官格、偏官格、正財格、偏財格，雜氣印綬，有正印格、偏印格，須分偏正，若偏官，亦要少許制伏則可，若墓庫重迭，元無刑衝，不透貴氣，兼有戊己壓其上，最難發於少年，故曰『財官鎖閉少年，不發墓中人』是也。又曰：『四庫亦是衰養冠帶之鄉，若時上見為時墓格，與月上同論，但發較晚』如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用醜墓為財庫，行未運衝醜庫發財。見壬，辰為官庫，至戌運衝辰庫發官。倘柱中別有戊辰、己丑壓伏庫上，則不能發財發官，難作好命看，若有衝見合，則又不能衝矣。又曰：月臨庫地，東西南北四隅之氣，如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，醜金行西方，臨庫墓，運行生旺之地必發，如月臨辰水氣，運轉南方，不見會合，只以土論。
又曰：古人以五行墓處為倉庫，若命中帶倉庫，遇太歲所剋之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是謂『庫中有財』，其人必豐厚；若命帶墓絕，而反值太歲所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，謂之『絕處無依』，其人必.迍滯。若五行遞相庫墓純粹而不破，又有福神加臨，此兩府之格也。若破而生旺，破而死絕，有福神加臨，則減退斷之。若剋破而無福神，只是百姓。此庫墓格局，不問貴賤，只是一生自己榮旺，不利六親，仍難得子息。
有『庫頭鬼』，
乃甲乙人見辛未，忌丁巳；
丙丁人見壬戌，忌戊寅；
戊己人見甲辰，忌庚寅；
庚辛人見丁丑，忌癸巳；
壬癸人見戊辰，忌甲寅。
一名『軒車煞』，若犯所忌，主車破輛，馬折足，婦人疾厄，常人致盜。
《神白經》雲：『生日犯之得用，若遇時不犯忌，多主富貴，君子早年科甲，常人藝業出眾』有『庫頭財』，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主錢穀之任，常人家業從容，即透出財官論也。如金見己丑火，木見乙未金，水見丙辰土，土見戊辰木，火見壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。
《獨步》雲：『辰戌醜未，四土之神，天元三用，透旺為真』又云：『財官臨庫，不衝不發，四柱之幹，喜行相合』《玉匣賦》雲：『財庫臨三合之地，石崇作萬金之主』《玄機賦》雲：『雜氣財官，刑衝則發』《千里馬》雲：『辰戌醜未遇刑衝，無人不發。』《通明賦》雲：『主臨官庫財墓，開則榮封爵祿，閉則慳吝資財。』
《搜髓論》雲：『財星入庫主聚財』古歌雲：『雜氣財官用月宮，天干透露始為豐，財多官旺宜衝破，切忌干支壓伏重。』
《秘訣》雲：『幼年不宜逢墓庫，老年值此卻豐隆。』又云：『旺官旺印與旺財，入墓有禍；傷官食神並身旺，遇庫興災。』又云：『旺煞入墓，壽算難延。』可見凡官印傷官七煞為用神者，俱忌行墓庫之運，惟晚年行自庫地則吉。
庫有宜開及不宜開，
宜開者、忌神在原局有制化，則宜開之，閉則有禍。
制化忌神之神，在原局無被克洩亦宜開之，讓制神透出制化忌神。
不宜開者，喜神在原局有克洩，則喜入庫，
喜神入庫不被克洩則必有福。
原局閉庫，應在開庫之運歲，
原局出庫，應在入庫之運歲。
少年不發庫中人；元神不入庫,主少年不得志,或小時家境不佳；
辰戌醜未-同之衝系,土愈衝愈旺；若原局喜土則吉,忌土則兇；
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