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一、文學成就方面，蘇東坡於詩歌、詞、書法、散文各方面都有造詣

在中國歷史上的文學大家中，像蘇東坡這樣，於各種文學領域都有所涉獵又達到非常高水平的人是很少的。

由於篇幅有限，我們無法一一來來舉證。在這裡想說一下蘇東坡在詞方面的成就。因為蘇東坡只是“以餘力”寫詞，意思就是說他主要的寫作精力並不在詞這一塊，但是，即使如此，他在詞方面的成就已經在歷史中留下重重一筆，可見他文學方面的造詣有多深。

一般人們對蘇東坡的定義是認為他屬於“豪放派”的代表，這其實是片面的。

首先，蘇東坡寫詞是深受柳永和歐陽修影響的。蘇東坡雖然一度認為柳永的詞寫得太小氣，說他總是寫女人啊，喝酒啊，逛青樓啊，但是蘇東坡也稱讚過柳永的詞，而且也仿柳永寫過《八聲甘州》之類的作品。而《蒿庵論詞》中則說到：

這裡歐陽文忠是指歐陽修，子瞻是蘇東坡，意思是說歐陽修的詞影響了蘇東坡，帶給他疏遠雋秀，豪放曠達的方面。

蘇東坡成功的地方在於，他雖然受柳永和歐陽修的影響，但是他能看到前輩們的不足之處（比如柳永的“淫靡”），能取長補短，能變成他自己的東西。

比如蘇東坡被認為是豪放的代表作《念奴嬌.赤壁懷古》，寫得大氣磅礴，豪放浩蕩。蘇東坡一生經歷波折，又經過烏臺詩案，是“魂飛湯火命如雞”一般可憐，但是他寫起詩詞來，不是叫苦埋怨，而是將自己放在整個大的歷史背景中，將目光放在歷史的盛衰榮辱之中，所以他才說“江山如畫，一時多少豪傑”，才說“遙想公瑾當年……檣櫓灰飛煙滅”，才說“人生如夢，一樽還酹江月”，蘇東坡的豪放並不單單是指他詩詞語言上的大氣磅礴或意境開闊，還指他的歷史觀、時間觀、人生觀的開闊。

而蘇東坡還有另一種風格的詞，是幽咽怨斷的，是細膩的。比如《滿庭芳》：

近代的詞人夏敬觀是這樣評價蘇東坡的：

他的意思是說，蘇東坡的詞，幽微細膩的才是第一等，豪放的只能算第二等。所以把蘇東坡歸為豪放派是否正確值得商榷，而這也從另一方面反映了蘇東坡在詞創作這一方面的了不起之處。因為詞從五代以來（我們常說“唐詩宋詞”，但詞並不是興於宋代。）主要是寫歌舞宴席，寫兒女情長，很少有人將詞寫得那麼豪放，也很少有人將詞寫得極有哲理和意境開闊。

我說的這些，是僅僅從文學創作方面來講的，因為我們在討論蘇東坡這個“文學大家”的時候，拋開文學本身去講他的人品啊、修養啊、性格啊，容易跑題太遠了。

其它方面的成就，蘇東坡的書法被認為是宋朝第一，蘇東坡的詩留給後世的經典極多，蘇東坡的散文在《古文觀止》中也可見一斑。

宋朝四大書法家“蘇黃米蔡”，而蘇東坡就排在第一位。黃庭堅作為蘇東坡的同行，是這樣稱讚蘇東坡的：

所以，在文學方面，於各個領域都能取得極高造詣的文學家蘇東坡算是最有代表性的一個。

二、在政治上，蘇東坡從不苟從於權勢

一個詩人、詞人或文學家之所以會流傳百世，他的作品是關鍵，但是，作品的好壞不單單只是看技巧，還要看作者的品德和人格。

一方面，只有品德高尚的人才能寫出可以影響世人的作品，另一方面，讀者從優秀的文學作品是能窺見作者的人格的。

據傳記和有關資料記載，蘇東坡年少的時候讀到《後漢書.範滂傳》，於是問他母親說：以後我做範滂，母親你能做範滂的母親嗎？

蘇東坡之所以這樣說，是因為範滂這個人，是一個具有高尚品德的人，當他被人所害的時候，不委曲求全，不逢迎苟合，直到知道自己要犧牲了跟他母親表達不能盡孝的遺憾，而他母親則說，忠孝不能兩全，我願意你去完成你的理想。

所以，蘇東坡從小就有這樣的一面，他有政治上的理想，他有不屈服於權勢的決心。而後來他也的確這樣做了：後來不管是王安石新黨當政的時候，還是司馬光舊黨當政的時候，蘇東坡都沒有因為他們其中一方勢力受寵就去迎合誰，他只是堅持他自己政治上的理想，所以他才一直被貶，一直受到種種磨難，然而他依舊寫出“根到九泉無曲處，此心唯有蟄龍知”這樣的詩句。

三、和其它文人相比，蘇東坡完成了自我人格的昇華

這是非常難非常難的一點。歷史上有名的詩人詞人，大部分都經歷過一些挫折和磨難，但是，每個人面對磨難所表現出來的態度與胸襟，體現在他們的作品中，是截然不同的。

我們來看柳永，他受到挫折後，他寫的是“驅驅行役，苒苒光陰，蠅頭利祿，蝸角功名，畢竟成何事，漫相高”，他這是感嘆，很悲哀的感嘆。

他又說：“狎興生疏，酒徒蕭索，不似去年時。”這也是感嘆，悲哀的感嘆，相當於說：哎，人生已經沒有意思，喝酒也沒意思，什麼都沒意思……所以我們能感受到一種悲哀和沮喪，是消極的。我們不是說柳永寫得不好，寫詩寫詞，不是說一定要寫得多“偉大”，但這是明顯的不同。類似柳永這樣的文人不少，唐伯虎也是這一類人。他受挫了，悲哀了，沮喪了……

但是，蘇東坡屢屢被貶，他寫的是什麼？

這才是蘇東坡最了不起的地方，他面對苦難的時候，不是痛苦的抱怨，不是麻木，而是能夠以超然的態度來面對，就像他自己在詩詞中所說的：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

回頭看我走過的路，雖然經過一段風雨的過程，但是對我來說，既沒有風，也沒有雨。可是蘇東坡一生經歷的“風雨”明明存在，怎麼會沒有呢？這就是他的境界，因為他覺得自己已經可以坦然地面對這一切，不僅於此，他還能閒看落花，能“一蓑煙雨任平生”。

即使到了老年，蘇東坡可能因為老花眼已經看不清楚了，他仍然說“浮空眼纈散雲霞，無數心花發桃李”，一切都看不清楚了，模糊了，但是我蘇東坡的心中仍有桃李在開著花。

蘇東坡的這種境界，是超脫的，是與莊子一般的逍遙、灑脫、曠達的。事實上蘇東坡小時候讀《莊子》，就說：“吾昔有見未能言，今見是書，得吾心矣。”他說，以前有一些見解自己無法表達出來，直到今天看到《莊子》這本書，好像能明白我的心意，能說出我心中所想的。可見他也受到莊子的影響，我們後來在看蘇東坡的一些詩，或者文章，比如《赤壁賦》，多多少少都能看見莊子的影子。

就像我在上面說到的，我們說蘇東坡是“文學大家”，不能拋開文學來講。而蘇東坡的這些人格、精神境界，確實也是通過他的作品展示給我們看的。

四、蘇東坡的不足之處在哪？

李清照評價蘇東坡的詞，說是“句讀不葺之詩耳”，意思是說蘇東坡的詞並不是好詞，只是把詩的節奏打亂，使它讀起來不像詩（不葺即不整齊）而已。這是李清照對蘇東坡的批評。

關於這一點，很難講的，因為詞從五代開始發展到宋朝，是一個不斷改變的過程，其中有一個典型的特點是詞的“詩化”。

文學方面的東西，我們很難去說誰是第一，也很難斷定（尤其在不瞭解詩人的情況下）誰比不過誰。

從詩的方面來講，蘇東坡是中國古詩群星中的一顆；從詞的方面來講，他的詞既有繼承的一面，也有開拓的一面；從書法的角度來講，“蘇黃米蔡”誰是第一每個人都有不同答案；從散文的角度來講，蘇東坡的《石鐘山記》、《凌虛臺記》、前後赤壁賦等文章都是古文中的精品……

蘇東坡到底有沒有被“追捧”？我覺得根本沒有辦法下結論。

我們現在談李白，談杜甫，談陶淵明……並沒有任何數據證明蘇東坡受到格外的關注。

就算有，其實我覺得蘇東坡這一類文人受“追捧”總比那些娛樂明星，那些網絡寫手受追捧要好得多吧！

文學不古，才是現在的悲哀。

不古文史

抱庸湊個趣來。

蘇東坡是才子的代名詞，在文學藝術領域的地位舉足輕重。在英雄輩出、群星璀璨的歷史天空，東坡先生紅了上千年。成功之人自有過人之處，蘇東坡一枝獨妍長開不敗的奧秘究竟是什麼呢？我想主要基於以下三個方面原因。

一是多才多藝。人有一技之長即可傲行於世，東坡先生卻是詩書畫三絕兼於一身，是文藝界當之無愧的“全能型運動員”。談及東坡才藝，離不開以下幾個關鍵詞：①唐宋八大家。②開一代豪放詞風。③書法。④繪畫。⑤蘇堤。⑥烏臺詩案。⑦東坡肉。文學家、詩人、書法家、畫家、賢臣幹吏、歷史名人、美食家，這就是立體的蘇東坡，夠不夠華麗？

二是世人推崇。後人論及文人，似乎口徑都很統一，對蘇東坡給予了極高的評價。董其昌評其《赤壁賦》文章及書法，“東坡先生此賦，楚騷之一變也；此書，蘭亭之一變也。宋人文字俱以此為極則。”燮星期《原詩》評價為：“蘇軾之詩，其境界皆開闢古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。”近代國學大師王國維更過分：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”

抱庸認為，東坡詩不勝陸游，詞不出稼軒，書不壓蔡襄，畫不及張擇端，政不如王臨川，但因諸藝兼通，所以總評尤佳，其中可能也有後人過於吹捧拔高的成分。

三是得益於教科書。九年制義務教育的教科書中，收錄了蘇東坡較多的詩文，其中詩歌4首――望湖樓醉書(黑雲翻墨未遮山)、飲湖上初晴後雨(水光瀲灩晴方好) 、惠崇春江曉景(竹外桃花三兩枝) 、題西林壁(橫看成嶺側成峰) 。而詞作更多，僅初中階段就有5首： 。另外還有赤壁賦、石鐘山記等數篇散文。對藝術每個人都有先入為主的觀念，如此密集的灌輸度，蘇軾想不出名都難。只能說，當初這些編印教科書的專家學者，有不少“東坡粉”。

抱庸淺談。（圖片均自網絡）

抱庸詩書

提起蘇軾蘇東坡這個名字，可能很多人會發出會心一笑，即便文化不是很高的人，對這個中國文化史上的天縱之才、超級文豪，也少有陌生感的，多少知道一些他的詩詞文章，知道一些他與和尚抬扛、跟妹妹鬥智的奇聞異事，那麼，蘇軾是一個什麼樣的人呢？讓廟堂之上、江湖之遠的普羅大眾如此追捧？

我覺得，他是一個在地上仰望星空的賢者，“明月幾時有，把酒問青天”；他是個美食吃貨，“日淡荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；他清心閒適、散淡隨性，“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”；他參透人生，“人生到處知何似， 應是飛鴻踏雪泥”；他疏朗曠達、樂天知命，吟唱著“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”；他詩酒風流，“且將新火試新茶，詩酒趁年華”；他插科打諢、風趣幽默，喜歡給朋友做些閒詩，幽默中透著戲謔，“忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然”、“鴛鴦帳裡成雙夜，一樹梨花壓海棠”；他心心念念著江海寄餘生，“幾時歸去？做個閒人，對一張琴，一壺酒，一溪雲”；他是一個大眾“情人”，“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，吾眼前見天下無一個不好人”；他常漂泊江湖但氣定神閒，回首向來蕭瑟處，卻道，“此心安處是吾鄉”。

蘇軾的一生，是雨驟風急、大起大落的一生，但他活得酣暢淋漓，富有活力，充滿魅力，烏臺詩案使他備受打擊，曾蒙冤入獄，險些掉了腦袋，後又被四處貶謫，用他自己的話說就是：”問汝平生功業，黃州惠州儋州”，雖然遭受打擊和貶謫，他沒有茶飯不思，怨天尤人，他參悟人生，透析生命真諦，他熱愛自然，充滿童真童趣，善於發現生活中的快樂，他將自己融入人群百姓中，廣交朋友、廣結善緣，擺脫孤獨和苦難。他對一切都感興趣，除了詩詞文賦、書法繪畫、拜佛參禪，他還喜歡飲酒、品茗、對弈、撫琴、聽曲、種花、烹調、美食、抬槓，這個世界上幾乎沒有他不喜歡、不興趣盎然的事物。

蘇軾的一生，仕途坎坷，壯志難酬，政治上幾乎無所建樹，但即使在難得的能夠為官做事的時間裡，他也儘量的為百姓謀福利，比如他任杭州刺史時，疏浚西湖、維修水利，在美麗的西湖留下了一道勤政為民的深深的印跡——蘇堤，與白居易的白堤相映生輝，為西湖平添了一道千古永存的為官政績。他還給美麗的西湖做形象代言：“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。這飽蘸激情和文采描繪的山水名片至今無人能夠超越，必將千古不朽。

蘇軾的一生，有情有義，深情款款，他既能徜徉名山大川，也能在三尺牢獄安然若素，他豁達疏朗，樂觀風趣，但也多情善感，不忘親情，老婆王弗逝去十年，他還“不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼”，侍妾王朝雲亡故，他築六如亭，題聯“不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿”，在牢獄裡以為要和蘇轍永絕時，他說“與君世世為兄弟，更結人間未了因”，讀這類詩時，常能淚目，老蘇真特麼是個情深似海的情痴。

蘇軾雖然是天縱之才，時人稱他為“坡仙”，但他更接地氣，他的靈魂是快樂的、有趣的，好像就是我們身邊那個才華橫溢的隔壁老頭，那個喜與人交心、情深義厚的熱心腸的老大哥，那個有曠達心胸、笑對人生的大叔，他無論是為官做事，還是吟詩作詞，總能讓我們得到心靈慰藉，甚或會心一笑！這就是幽默詼諧、散淡隨性、可愛、可敬、可親而多情的東坡居士，無法讓人不喜歡。

林語堂說：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌”。但這已足夠，足夠讓我們喜歡他、欣賞他、熱愛他、追捧他。

曉行凌波

東坡居士，唐宋八大家之一。雖然距離我們近一千年了，但是，任憑時間的流逝，他卻沒有被文壇疏遠，文理句章依然在時人眼前跳躍。

為什麼蘇軾文學會如此經久不衰，有如此強的生命力，千百年來受人追捧？是因為他的作品和人品能高度吻合，無數經典已經達到無以復加的地步。

雖然蘇軾一生為官，但是宦海他是幾番沉浮，歷經滄桑，能僥倖不死，實為他文才之功。因為文采絕世，已經讓政壇對手為之折服。變法領袖王安石 後期的司馬光，蘇軾都不贊同其新政，可偏偏兩位都不願對他痛下殺手，烏臺詩案時，還為其求情 ，曰其為當代“士大夫”，使其逃過一死。可見其二人何等偏愛東坡之才！可喜，這得感謝唐宋年間對文人的優待。

蘇軾一生涉獵廣泛: 詩、詞、賦、散文、書畫等等，在每個方面都有傳世佳作。但是，後世影響最大的，肯定是他的詞作，傳唱千古，獨領風騷。

豁達的處世態度，寵辱不驚的為人風範，居廟堂或處江湖其進退間，每一番苦難，就會誕生一篇名著。其作品，不但景物描述得貼實多姿，最主要的是情感表達得淋漓盡致。既有“談笑間，牆櫓灰飛煙滅”的豪邁，也有“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的清高，還有“相顧無言，惟有淚千行”的纏意綿綿。感情既縱橫馳騁，又細膩溫存。讀其文字，十之八九會激起共鳴。

數次被貶，他都沒有因此沮喪沉淪，反而積極地擔當起社會責任，興農、治水、辦學等等，無一不體現其憂國憂民的情懷。

以困苦為瀟灑，化腐朽為神奇，是他最令人佩服的本領。品行操守與作品意境高度合一的同時，他還能加以提高升華，這就足以超越無數言行不一，矯揉造作之人！

赤壁岸邊的英雄千古，廬山林下的人生感悟，寂寞沙洲的驚鴻一瞥，竹杖芒鞋的揮灑自如…我等唯有仰慕，仰慕！!

易忘01

蘇軾主要以文學著述風格清新豪健、在詩、詞、散文、書、畫等方面都取得了很高的成就而聞名，他的詩詞散文，豪放清新，給人以鼓舞。他為官則為民造福，大公無私地屢屢諫議而屢遭貶謫不低頭的剛直品行被世人欽佩而著名。

蘇軾一生築過三條長堤：被貶潁州（今安徽阜陽）時，對潁州西湖進行了疏浚，並築堤。紹聖元年（1094年），被貶為遠寧軍節度副使，惠州（今廣東惠陽）安置。年近6旬的蘇軾把皇帝賞賜的黃金拿出來捐助疏浚西湖，修長堤。元祐四年（1089年），蘇軾任龍圖閣學士知杭州。由於杭州西湖長期沒有疏浚，淤塞過半，湖水逐漸乾涸，嚴重影響了農業生產。蘇軾來杭第二年率眾疏浚西湖，把挖出的淤泥集中起來，築成一條縱貫西湖的長堤，後人名之曰“蘇公堤”，簡稱“蘇堤”。

蘇軾為人豁達大度，不拘於個人恩怨，青年時認為王安石變法是對國家民眾不利，被貶，晚年司馬光上臺當政，全面抵制廢除變法成果，有得罪司馬光 ，被貶，每一次都不是因為恩怨而反對，而是看到變法前後對比的結果。蘇軾一生多次被貶，都是在苦中作樂，沒有喪失人生路的信心，是人們追求完美人格的典範。

他為官一任，造福一方的行動，為人民群眾所千古懷念。

所以，至今人們喜歡蘇軾。

昭空閒人

我想蘇軾會收到格外的追捧，緣於他自身的人格魅力所在。用東坡先生自己的話來講就是:“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田園乞兒，眼前見天下無一個不好人”。如此豁達，且如此瀟灑，豈不令人追捧？

讓我們看看東坡先生的魅力有多大。

其一 【本為天才，願做凡人】

我認為但凡流傳千古之人，必有其獨特之處。但東坡先生獨特之處又太多。才華橫溢，學富五車自不必說，卻又能與平民百姓打成一片。在古代那個身份階級為重的時代，蘇軾似乎並不在意這些。可以與達官貴人飲酒作詩，也可以與田間老農談家長裡短，你如何能抵禦這種人的魅力？
其二 【東坡樂府，千古流傳】

談到蘇軾文學造詣，所創詞作隨便拿一首出來就是膾炙人口。更為重要的是，每個人似乎都能從蘇軾的詞中感受到一份力量，

比如你遇到挫折時，可以讀“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”或者當你獨自闖蕩，歷經滄桑，可以讀“世事一場大夢，人生幾度秋涼”

真是東坡詞的這種獨特的魅力，使得東坡先生受盡追捧。
很慶幸我們的歷史有一個蘇軾

讓我們知道了千里嬋娟的模樣

很幸福我們的歷史有一個蘇軾

使我們可以肚子行走，不怕淒涼。

最後引用下林語堂先生對蘇軾的評價，能讓我們更加深切感受這位彷彿鄰家大叔一樣的魅力。

做最好的影評人

蘇軾是個名副其實的樂天派，無論逆境順境，總是保持一顆樂觀積極雄心。蘇軾是悲天憫人的道德家，他執政期間建造的“蘇堤”仍然是他執政為民的宣傳。蘇軾是普通百姓的好朋友，他喜歡美食，喜歡瑜伽，喜歡釀酒，關於他的故事在民間一直流傳。他在政治上堅持己見，在書畫上別具一格，他是月下的漫步者，是赤壁懷古的吟唱者。他是一個多才多藝的天才，也是一個天真爛漫的赤子。

蘇軾是一個真實的人，他敢說敢做，正直不迂腐，這也是蘇軾讓人喜歡之處，也許有人看不慣李白的狂妄和浮誇，有人覺得杜甫有些苦大仇深，但是蘇軾的灑脫的確非常讓人欣賞。

蘇軾有一種魔力，從他呱呱墜地開始，這種魔力就在他的身上運行，直到他死後一直擴散，甚至到今天這種魔力仍然沒有散去。直到今天，人們仍舊喜歡蘇軾，喜歡他的書法，喜歡他的詩詞，喜歡他政治主張和人生境界。

草夕寸品文史

如果你要讓我在中國古代文人裡找一位最喜歡的，令人崇拜的，我只選擇蘇軾。齊白石先生曾經表達過對徐渭的無限尊崇，曾言願為青藤門下走狗，這種不惜自貶身價，堅定做徐渭“鐵粉”的行為，令人肅然起敬。如果套用他的說法，我願做東坡居士的書童，伴他走天涯。

東坡先生的藝術成就，博大精深，蔚為壯觀，他在詩詞、散文、書法和繪畫上都取得巨大成功。在詩詞方面，在豪放一派，獨樹一幟；在散文方面，他位列唐宋八大家：在書法方面，他是宋四家之一；在繪畫方面，他開創了文人畫的先河。

他是一個藝術領域的全才，他是一個為民請命的好官，不管是新黨還是舊黨得勢上位，他為官的原則是人民利益至上。所以，他仕途波折，“要問平生功業，黃州惠州詹州”，一生多次被貶，即便如此，他不改性情，樂天知命。他是早於明代徐霞客的“旅行家”，他是天生的美食家，發明了東坡肉，他興修水利，建蘇堤輕輕巧巧平，疏浚西湖，賦予西湖最佳人文氣息，澤備後世。

在拜讀了林語堂先生的《蘇東坡傳》之後，徹底喜歡上了蘇東坡，讀後還賦詩一首。摘錄在此，供方家指點斧正。

千古奇才出眉山，

文蓋趙宋之際天。

密州出獵豪氣壯，

赤壁夜遊逸興酣。

廟堂謀政追管晏，

江湖貶謫賽詩仙。

命運多舛性不遷，

一腔真情注筆端。

聽雪堂主人

好玩的國學的回答，好玩有趣又有料！

一千個蘇東坡就有一千個讀者，一千個讀者就有一千個喜歡蘇東坡的理由。

蘇東坡是立體的，是多稜的，是複雜的。它是五味調和的美味雞湯，是垂掛於天邊的七色彩虹。

他是知其不可而為之的儒家；

是順應自然清靜無為的道家；

是放下執著得大解脫的佛家。

他是中國文人的理想，是中國人的生活方式，他的存在滿足了中國人關於幸福、快樂、樂觀、幽默、才華橫溢、風神瀟灑所有的想象。

“做人當如蘇東坡”“嫁人當嫁蘇東坡”，“人生若有不快樂，只是未學蘇東坡”，蘇東坡到底有什麼魅力，讓上千年來的中國人如此神魂顛倒？

林語堂先生在其名著《蘇東坡傳》中，傳神地描繪說：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上堅持異見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧，愛開玩笑的人。”

如此豐富多彩的人，叫我們如何不愛他？

上帝給了蘇東坡無與倫比的才華；儒道佛三教的融合給了他高出天際的思索；時而一帆風順時而橫遭貶謫的生活又給了他堅忍卓絕天性樂觀的性格；甚至月老都偏愛他，給了一生三個最愛的女人。

如此傳奇如此達觀如此紅粉，叫我們如何不愛他？

喜歡他酒後狂醉的樣子。沉浮於酒中，這本身就是一種有趣的生活方式。而蘇東坡就是把這種生活方式寫成詩的男人。蘇東坡是一個酒量不大的酒鬼，更是喜歡發明美酒的人。蘇東坡在不同的地方，都會發明新酒，有萬家春、羅浮春、真一酒等。他酒量不大，屬於一喝就醉一醉就牆走我不走的那種。但蘇東坡同李白一樣，總是在醉後寫出名篇來，給我們一種醇香的審美體驗。

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。

酒醉的蘇東坡在精神上遇到了他的心靈導師莊子。莊子告訴他，我們的不自由，在於慾望和身體，真正的自由是“獨與天地精神相往來”的大逍遙。所以，人生常常身不由己，既然如此，何不駕一葉扁舟，隨波流逝任意東西？但蘇東坡畢竟是紅塵中人，他熱愛生活，熱愛當下的種種快樂，陶淵明般的田園生活，只是他酒後的夢而已。

喜歡他美食家的生活藝術。熱愛生活的人必定是吃貨，吃貨也必定熱愛生活。蘇東坡就是吃貨與生活藝術家的合體。春天他發現劇毒的河豚竟然是人間美味；在黃州他發現無人問津的豬肉滋味悠長，做成的東坡肉簡直可以引得佛跳牆；在惠州他吃不起羊肉，乾脆買了羊脊骨烤著吃，他極有可能就是“羊蠍子”的發明者。上千年，他的美食美酒來滿足了多少饕餮客的慾望。而哄好自己的胃，是熱愛生活的最低需求。

喜歡他打不死的小強的樣子。蘇東坡天生就帶著天府之國男人的堅韌與喜感。生活就像一場冗長的農事，就像是一場漫長的馬拉松。但蘇東坡相信，只要幹不死，死了也要幹，終有收穫希望的那一天。蘇東坡在政治上一直被貶，但他驕傲的恰恰是在被貶的蠻荒之地的生活。他說，“心似已灰之木，身如不繫之舟，問汝平生功業，黃州惠州漳州”。

蘇東坡在每一個生活灰暗或陽光的時刻，都保持樂觀向上的積極的心態，他總能在無趣的生活中搞點情調出來。隨遇而安有時候也是一種抵抗生活的能力，即使在最艱難的環境中，蘇東坡越是覺得快樂。在惠州他竟然發現荔枝的美味，做惠州人的特權就在於“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。

在更加偏遠的海南，他竟然沾沾自喜，因為“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”，我被貶得很遠，但我有你們看不到的風景。在蘇東坡看來，“人生如逆旅，我亦是行人”，人生其實就是無法回程的旅程，何不順其自然？

喜歡他幽默風趣口吐蓮花的樣子。蘇東坡是快樂的製造者，是北宋第一段子手。他喜歡幽默，喜歡自嘲，喜歡在無趣的生活中製造點笑料。他和蘇小妹的故事，與佛印的調侃，與秦觀的傳說，他取笑張先八十歲娶十八歲女郎的婚事，“鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠”的名句，至今依然成為文人們高雅的性段子。

這樣一個有滋有味有情有趣的男人，我們怎麼會不喜歡呢？

喜歡他寬容大度的樣子。寬容是一種豁達的心胸，是一種敦厚的品質。一個優秀的男人除了有寬厚的臂膀，還要有海闊天空的胸懷。東坡就是一個極為隨和的人，他眼裡無一不是好人，他說：“吾上可陪玉皇大帝,下可陪田院乞兒;吾上可陪玉皇大帝,下可陪田院乞兒;——眼見天下無個不好人!”這是一個溫暖的男人。

他能與政敵推心置腹，王安石和司馬光把他搞得很慘，但他仍然給他們以極高的評價。當年把他搞得很慘的好朋友宰相章惇遭貶，其子寫信試探他一旦掌權後將如何處置他的父親，蘇東坡大度地說，“某與丞相定交四十餘年，雖中間出處稍異，交情固無所增減也。但以往者，更說何益？”以前的事情都過去了，“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這是多麼寬廣的胸懷。

喜歡他才華橫溢的樣子。有才的男人總是惹人愛慕，更何況是蘇東坡那樣不世出的天才。他總能寫出你心裡所想但筆下所無的東西。他的作品能夠打動人心，是因為寫出了我們普遍的情感，我們的喜怒哀樂，我們的生活哲學。

他寫出了“但願人長久，千里共嬋娟”的美好祝願；

他寫出了“也無風雨也無晴”的灑脫與達觀；

他寫出了“莫道人生無再少，門前流水尚能西”的自信；他寫出了“心安之處是吾鄉”的隨遇而安；

他寫出了“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”的人生感喟；

他寫出了“人似秋鴻有來信，事如春夢了無痕”的悲傷；他寫出了“春宵一刻值千金花，有清香月有陰”的時間之

嘆；

他寫出了“人間有味是清歡”的生命哲學。

他寫下的每一個字都深深鐫刻在我們心裡，伴隨著我們的快樂，我們的悲傷，我們的悵惘，我們的希望。

喜歡他表面壞壞實則是一往情深的樣子。宋朝官員喜歡喝花酒，喜歡漂亮的多才多藝的姑娘。蘇東坡這種文藝細胞爆棚的男人，怎能落於人後？他曾經為歌女寫詞，為歌妓贖身，曾經帶著姑娘漫遊西湖調笑和尚。他是個人見人愛的“壞男人”，他的眼神像梁朝偉；他的臉龐像金城武；他的身材如甄子丹；他的隨性像古龍。

他集中了女孩們關於有趣的男人所有的想象。但他又是一個深情款款的男人，他只愛他的妻子，她為王弗寫下“十年生死兩茫茫”的悼亡詞；他為王閏之寫下“淚盡目幹，旅殯國門，我實少恩。惟有同穴，尚蹈此言”的輓歌，為最後一任妻子王朝雲寫下“佳人相見一千年”的思念。

他是多情的深情的守身如玉的丈夫，如此男人有誰會不喜歡呢？

好玩的國學

成就多，質量高，性格好。

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