提起中國古代的文化作品，就不得不提“四大名著”了。其中《三國演義》因為有著精彩的歷史背景，和大氣恢宏的人物刻畫而備受讀者喜愛。在《三國演義》中，我們看到最多的就是猛將和謀士。在猛將之中又首推溫侯呂布，正所謂
“人中呂布，馬中赤兔”，呂布就是《三國演義》裡最強的存在。根據羅貫中的寫法，武將的強弱和身高成正比，比如張飛是“身高八尺”、關羽則是“身高九尺”，呂布竟整整“一丈”！
但是呂布雖然勇猛，卻並不知忠義為何物。先以父事丁原，在董卓的利誘之下殺義父丁原改投董卓。拜在董卓門下後，又拜其為義父。司徒王允利用貂蟬設下美人計，使父子二人再次反目成仇。最後呂布又殺了董卓，美其名曰“奉旨討賊”！張飛見到呂布時，最愛說的就是“三姓家奴”。丁原、董卓再加上他自己的呂姓，正好是三個姓。後來呂布前往徐州投劉備，又把劉備的地盤給佔了。白門樓被擒時，曹操還在猶豫是殺是留，結果劉備來了一句：曹公不見丁原、董卓之事乎？
自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒家的忠君思想就成為了封建時代的“核心價值觀”。關羽為了劉備的妻子降曹、為了迴歸劉備過五關斬六將，都是忠義的表現。於君臣而言，劉備是君、關羽是臣，是為忠。於兄弟而言，劉備是兄、關羽是弟，是為義。因為忠義兩全，即便關羽在正史上的戰績不如演義，依舊被後人捧上了天，一路成為了“武聖人”、“武財神”等神職。反觀呂布，雖然是《三國演義》裡最強的武將，卻被罵的一文不值。
但是到了日本，我們會發現一個截然相反的現象：日本人非常的推崇呂布。大家知道日本的動漫和遊戲產業非常發達，以遊戲為例，在日本開發的眾多三國題材的遊戲中，呂布始終是最強的存在。當然，遊戲角色設計的強大一些並不能證明他們推崇呂布，畢竟《三國演義》裡呂布本就是最強的。但是在日本的影視劇中，呂布也是非常正面的形象，並不是中國所設定的“三姓家奴”，而是一個追求武道極致的強者。這是什麼原因造成的呢？這就不得不提起日本的歷史了。
大家知道在中國的明朝時期，日本出現過所謂的“戰國時代”。長時間學習漢文化的日本同樣有著濃厚的忠君思想，但現實對於思想的衝擊是直接而有限的。在長時間的混戰中，臣子反叛主公的事情屢見不鮮，漸漸的也不覺得有什麼不妥，這便是所謂的“下克上”。因為有這種社會風氣和思想，所以同樣是“下克上”的呂布在日本人看來並沒有做錯什麼。因此在一些關於呂布的遊戲和影視劇中，崇拜呂布的往往要比質疑的多。
在一些遊戲中，呂布一出場就能夠碾壓比自己等級高的人物，也能夠體現日本人對呂布的追捧和崇拜。同一個呂布、不同的看法，究其原因還是因為中日兩國不同的歷史文化完成的。
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