琳珑儿
周公旦建立了一套完整宗法礼仪制度，作为周朝治理天下的指导思想。对于人的生老病死，根据不同的身份地位，有不同的称谓。对于死亡的叫法在《礼记·曲理下》记载：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。由此可见史学家认为刘备与曹操为天子，孙权只是诸侯！
诸葛亮在《出师表》中写道：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。在这里可以看出诸葛亮将刘备当作天子，不仅明确称刘备为先帝，还用了“崩殂”二字来强调刘备是天子。今天我们称刘备建立的政权为蜀汉，在当时刘备、诸葛亮等人称自己的政权为大汉；他们认为自己是汉朝的正统延续，曹魏则是汉贼，曹丕则是伪帝。
《三国演义》的作者罗贯中采用尊刘仰曹的指导思想写三国，故世人皆认为蜀汉为正统，曹魏为篡位自立的地方政权。蜀汉既然是正统王朝，那么刘备自然就是天子了，作为天子按礼制讲死了就称崩。比如司马迁在《史记.秦始皇本纪》中记录赢政的死为：七月丙寅，始皇崩於沙丘平台。
在史学家看来曹魏才是正统，刘备的蜀汉是地方割据政权，故曹丕为天子；曹丕追封父亲曹操为武皇帝，故曹操也成了天子，因此曹操死后先被称为薨，后来又升级为崩。曹魏取得天下是汉献帝禅位的结果，当然汉献帝是被胁迫的！曹魏有汉帝的禅让，又拥有秦皇传国玉玺，还掌控中原地区，故史学家认为魏国是三国时代的正统。
孙权在公元229年正式称帝，死后谥号为大皇帝，庙号为吴太祖，但他只是地方割据政权。在三国中魏国有汉帝禅位，蜀汉有汉室血统，唯有孙权啥都没有，是自立为帝的，是伪帝。曹丕称帝后，孙权请求归附魏国：曹丕赐给孙权九锡，册封其为吴王、大将军、领荆州牧，节督荆、扬、交三州诸军事。
孙权接受了魏国的册封，故他只能是魏国的一个诸侯王。那怕他后来僭越称帝了，从礼法上讲他只能是诸侯，除非孙权击灭了魏、蜀两国，重新统一了天下。如果孙权重新统一了天下，那么孙权死后就可以享受“崩”的待遇；而刘备、曹操只能享受“薨”的待遇。
大秦铁鹰剑士
三国因为曹操，刘备，孙权这三个牛人出现后，才出现了三国鼎立的局面。这三个人也是惺惺相惜，就拿心高气傲的曹操来说，他对关羽和孙权也是高看一眼，多厚爱一分。
曹操在青梅煮酒的时候就对刘备说过：“天下英雄，唯使君与操耳”，这句话就是说天下只有你和我能够得到，其他人能力都不够，曹操说完这句话，吓得刘备筷子都掉了，以为曹操会杀他，回家后就快马加鞭逃离曹操。曹操对孙权的评价也很高，建安18年，曹操大举进攻濡须口，曹操和孙权对质了一个多月，分不出胜负，孙权亲自驾船从濡须口进入曹营，待孙权走后，曹操对着离去的孙权说到：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”。孙权回去后就给曹操写了一份信“春水方生，公宜速去。足下不死，孤不得安。”曹操对众人说：“孙权不会欺骗我。”于是撤回军队回去了。可见英雄之间的惺惺相惜！
赤壁之战中，孙权和刘备组成孙权联盟，采用火攻，以少胜多的打败了不可一世的曹操，从而奠定了三国鼎立的局面。后来，吕蒙夺取了荆州，孙权夷陵之战中大败刘备。在公元229年，孙权在武昌称帝，国号吴。
孙权登基后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经历的发展。公元230年，孙权派卫温和诸葛直前往夷洲，也就是现在的台湾。最后因为流行疾病，水土不服，就带着几千名台湾居民回到了大陆。
公元252年，71岁的孙权病逝，死后谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。
孙权在魏蜀吴创造了三个之最，即寿命最长，在位时间最久，声誉最低。孙权在位24年，享年71岁，这在古代已经是很高龄了。那为什么是声誉最低呢？陈寿《三国志》中对孙权的死亡称为“薨”，刘备和曹操用的是“崩”、“殂”，这是天子才能使用的。“薨”是诸侯使用的，那为什么同样是军王，身份就比刘备和曹操低了一个档次呢？
原因也很简单，前期孙权有着超高的智商和政治才能，期间广用贤才，开拓进取。晚年却骄奢淫逸，猜疑成性，昏馈残暴。具体表现在继承上，太子孙登病逝后，孙权放任儿女们争权夺位，弄的东吴民不聊生，民怨四起，这就使得孙权在人们的印象一落千丈。
孙登死后，孙权立了孙和为太子，又立孙霸为鲁王。这就使孙霸不乐意了，都是一个母亲生的，为什么我就不能做太子，所以就和孙和争夺太子之位。到时朝中大臣们分成了两派，太子派和鲁王派，两派争夺数年，后宫陷入了水深火热之中，最后孙登丢了太子之位，孙霸也被处死了。
孙权因为家事影响了国事，在处理家事上欠了些火候，导致东吴每况日下，政权岌岌可危。而孙权晚年在糊涂和昏暗馈中结束残生，他死后，东吴最终落得个被灭亡的悲惨下场
谈历史那些事
我国几千年来一直是以农业为基础的封建社会，皇权至上，尊卑等级泾渭分明。
《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”天子、诸侯、大夫、士和庶人的死分别赋予了不同的称谓。
一、崩
用山陵崩塌比喻处于权力巅峰上的人之死，这一用法从周代已然开始。由“崩”所构成的常见的复音词如“崩殂”、“崩背”、“崩逝”，也是对帝王之死的婉称。
例如：
武王崩，三监及淮夷叛——《尚书·大诰》）
壬戌，平王崩——《左传·隐公三年》）
帝乃殂落——《书·舜典》。
其他表示帝王去世的词还有晚驾、龙升、宾天等。
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二、薨
“薨”在周代是对诸侯去世的婉称，后有封爵的大官去世也用“薨”表示。
例如：
《韩非子·和氏》：“及厉王薨，武王即位”
《左传·昭公三十二年》：“鲁文公薨”
《新唐书·百官志一》：“凡丧，三品以上称薨，五品以上称卒，自六品达于庶人称死。”唐代三品以上官员去世用“薨”婉称。
此外，表示王侯或高级官吏去世的还有弃禄、弃堂、捐馆等。
三、曹操
《三国志.魏书·武帝纪》：“庚子，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服......”
公元220年，正月二十三日，魏王在洛陽去世，终年六十六岁。临终时说：“天下还未安定，凡是带兵在外戍守的将领，都不准离开驻守之地。官吏们要各尽其职。装殓用生前所穿的衣服，不要放金银珠宝作陪葬。”魏王谥号为“武王”。二月二十一日，安葬在高陵。
《资治通鉴·卷六十九》：“春，正月，武王至洛阳；庚子，薨......”
公元220年，正月，曹操还军洛阳。当月，病逝洛阳，终年六十六岁，谥曰武王。根据其遗嘱，被安葬于邺城河北西郊的高陵。十月，魏王曹丕代汉，自立为帝，国号魏，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。
四、刘备
《三国志·蜀书.先主传》：“三月，先主病笃，孤於丞相亮，尚书令李严为副。夏四月癸巳，先主殂于永安宫，时年六十三......”公元223年，三月，刘备托孤于诸葛亮，夏四月二十四日（6月10日），刘备病逝，享年六十三岁，谥号昭烈帝，庙号烈祖，葬惠陵。
五、孙权
《三国志.吴书.吴主传》：“夏四月，权薨，时年七十一，谥曰大皇帝。秋七月，葬蒋陵。”公元252年，夏四月，孙权在内殿驾崩，终年七十一岁，谥号大皇帝，庙号太祖。葬于蒋陵。
《三国志》、《资治通鉴》中，对曹操、刘备去世后，使用了天子才能用的“崩”、“殂”，
而对孙权的之死则称为“薨”，如前所述，“薨”是对诸侯去世的婉称。同样是君王，孙权的待遇为什么差了这么多？
孙权在位最久，他前后的表现判若两人。孙权称帝，是他一生事业的分水岭。称帝前叱咤风云，有图取天下之志；称帝后志满意足，限江自保，忠奸不分，残害忠良，特别是他笼爱鲁王孙端，废太子孙和，造成举国分裂。孙权逼死陆逊，杀害朱据等股肱之臣，使吴国出现了空前的危机。他尽管统事五十三年，亦未能统一华夏，只成为一个偏安之主，于是被陈寿视为“限江自保”的次等英雄。
秋姨讲历史
三国时代，曹魏、刘蜀、孙吴，都称不上正式的朝代。
乱世之中，谁的拳头硬，谁就是老大。然而，当老大很不易，要么一统天下，要么万人皆服，要么名正言顺。
可是，三巨头各有所长，最终以万千百姓的鲜血，归于魏晋，得到的还是乱世。
实际上，他们三人都不是君王。刘备之死称为崩，是以架崩之崩，按皇帝之终而称，这是按儒家文化的正统观念，无论陈寿的《三国志》还是罗冠中的《三国演义》，形成了定论。
曹操之死的殂，对曹操是极大的贬损。因为在当时和以后的文化理念中，曹操并不代表正统，他的死，以殂而论。
孙权之死，按微言大义来说，评价反而高于曹操。以薨言之，不知是何解?也不知何人评论?
其实，人必有一死，死何可惧，死何可惜，真有曹操一样的殂，恐怕世上少有。那些为一个字的所谓追求，纯属自作多情!
一夫82
简单酌问题复杂仪了！刘备称帝了，孙权也称帝了，只有曹操生前没有称帝，只是魏王丞相，死后被曹丕追封为太祖武皇帝！刘备死了用崩和殂还有情可原，孙权光当皇帝就当了24年，竞然死后只用了个薨，似乎有点不太符合情理了！曹操到死也没有称帝死了竟然和刘备一样也用了个崩和殂，有一点不太合理了吧！这是怎么回事，又是什么原因呢？这是《三国志》，作者陈寿.干得事！虽然孙权巳经称帝，曹操没有称帝，但是作者陈写史书的时候是以曹操魏武帝的出发点的身份来写的。而孙权是公元229年称帝的，陈寿是公元233年出生的，孙权是公元252年死去的，陈寿是公元280年开始写三国志史书的。孙权死的时候，陈寿是19岁了！对孙权的了解更为细致全面深刻的。孙权在三国时期突破了三个之最，孙策死了就接任东吴的大权儿算起，在位最长，活的最久，但声誉最低！陈寿拿孙权死后用这个薨字的原因把他当成诸侯王看待的，目的是从孙权的声誉上来考虑的，把孙权的位置放的最低。孙权，字仲谋：公元182年一公元252年5月21日。
人间正道陈德立
《魏书》关于曹操的去世是这样记载的：“庚子，王崩于洛阳，年六十六。”
《蜀书》关于刘备的去世记载为：“夏四月癸巳，先主殂于永安宫，时年六十三。”
《吴书》记载：“夏四月，权薨，时年七十一，谥曰大皇帝。”这说的是孙权去世的情况。
而《礼记 曲礼下》中记载：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”，古时候的人特别讲究等级观念，不同级别的人有不同的名称，连去世的称呼都不一样。为什么三国志对于这三国之主去死用的不同字呢？
这就要从他们三个人的不同情况来说。曹操作为魏国的实际开创人，儿子曹丕建立魏国，追封曹操为皇帝，史书记载自然要用天子之死的称号来定义为“崩”。
而吴国孙权曾经为魏国封为吴王，虽然建立过自己独立的国家，但是时间短暂，最后还是被曹魏灭掉，史家从封王的风俗称其为“薨”，也是理所当然。
对于蜀主刘备，为什么是叫“殂”？这个应该是从刘备之死时的情况来说的。“殂”有慢慢死亡的意思，而刘备生病很多，最终不治身亡，所以《蜀书》标注其为“殂”，这个应该是从实际情况出发。另一个证据来自于诸葛亮的出师表“先帝创业未半而半道崩殂”，“崩”是为天子死的尊称，“殂”是病体沉疴而亡。
后来这些称号又有一些变化，《新唐书 百官志一》中记载：“凡丧，三品以上称薨，五品以上称卒，自六品达于庶人称死。”
小豆芽乱读书
孔丘写《春秋》，有的秉笔直书，有含蓄婉转。有以一字定褒贬。
古代帝王之死，曰崩殂，而诸候则为薨。陈寿以魏为正统，书曹操之死为崩。是待之以帝王，以刘备为殂，是不贬刘备。而以孙权为薨，直以诸候称之矣。
钱君史话
《三国志》这本书，终归是以魏国为主的，魏国三分天下有其二，而且曹操是魏国基业的实际开创者，虽然终其一生没有称帝，但是被曹丕追谥为魏武帝，所以以天子之死来称呼曹操之死，古代天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。孙权在位时，向曹操称臣，吴王封号也是曹操册封的，虽然后来自己称帝，但是陈寿还是把他当做一诸侯，所以称薨，刘备因为是病死的，在白帝城病了一段时间后才死，所以叫殂。
闲说三国
这是写历史人阶级观的问题。
风口浪尖7148
错了。刘备是崩，孙权是崩，这两人都称帝了。曹操去世时是魏王，汉丞相，是薨，魏武帝是追认的。
