2004年，陳新華領著一群手藝人虔誠地跪在窯門前拜祭，他點燃手中的紅燭和長香，默唸祝禱詞，在向窯神叩拜三次後，起身砸開了封窯的泥土。“成了！”隨著封土破開，喝彩聲連綿不斷。
這一爐陶瓷，是銷聲匿跡數百年的婺州窯再次登場。中國陶瓷史上出現過成千上萬的窯場，幾百年近千年的卻寥寥無幾，連續燒造2700年的窯系，唯有婺州窯。它古樸、天然、穩重和優美，卻在明朝後期消失殆盡。
如今，陳新華卻把早被世人遺忘的婺州窯，給重新點燃了！
踏入婺州窯的窄門
婺州窯原是青瓷窯系中的名窯，主要產地在浙江金華、武義、東陽等。唐代茶聖陸羽曾在《茶經》中這樣記載：“碗，越州上，鼎州次之，婺州次，嶽州次”，婺州窯所產陶瓷排列第三，可見昔日輝煌。
婺州窯雖大氣，器形大，紋飾精美，但釉色偏暗，大多都是草木灰色，與青瓷、白瓷相比，色彩黯淡，景德鎮的彩瓷興起後，婺州窯這個詞語幾乎從人們的記憶中徹底退場了，陳新華又是怎麼產生恢復婺州窯的念頭呢？
創作中的陳新華
1973年，陳新華高中畢業進入金華古方陶瓷廠工作，陶瓷廠決定讓新來的匠人們前去大名鼎鼎的龍泉陶瓷廠進修，學習3個月的現代製陶工藝。正巧，浙江省輕工業廳的幾位陶瓷專家在龍泉陶瓷廠調研和寫《龍泉青瓷》一書。從那時起，他才知道婺州窯在中國陶瓷史上的重要地位，便對“恢復婺州窯”一事上了心。
古婺遺韻
返回金華後，陳新華又被選派至浙江美院雕塑系學習造型藝術。他掌握了別人3年也學不到的雕塑功底。這時候，文革結束了。陳新華有幸成了文革後第一批浙江美院工藝美術系的大學生，學習陶瓷美術。
雖然畢業之後，陳新華走上了雕塑之路並且名利雙收，但陳新華在夜裡閉上眼睛，婺州窯仍叫他魂牽夢縈。
1999年的一天，他突然對妻子坦露心跡：“我不想做雕塑了，我必須得去恢復婺州窯”。
陳新華的妻子十分反對，她不明白丈夫為什麼雕塑的大道不走，卻要努力擠入一道無人知曉的窄門。朋友們也勸陳新華放棄，且不說恢復一項失傳百年的技藝究竟多難，婺州窯在歷史上是民用器物，就算辛辛苦苦做出來又有誰願意買？
但這次什麼也阻擋不了陳新華的決心了。他砸出多年的積蓄，海量的收藏市面上各個歷史時期的婺州窯器物，不僅如此他還經常性的鑽進山溝找瓷片，成了金華及周邊磁窯遺址常客。
創作中的陳新華
2000年起，陳新華開始研究婺州窯的造型、釉料配方、製作工藝、燒製技術等等，並不斷地進行樣品試驗。經過幾年的經營和求教，初步掌握了婺州窯的泥料配方、釉料配方、燒成溫度等基本要素。
2004年，金華市收藏家協會舉辦首屆婺州瓷文化研討會。幾百件古代婺州窯陳列在案，大件的、堆塑的、青釉的……第一次看到這麼多工藝精美的婺州窯作品，陳新華雄心滿滿，當場決定：“我要開窯！”
婺州窯青釉刻花斗笠碗/60*60*15cm
沒想到他的第一窯就成功了，當復原的婺州窯作品在第一屆景德鎮國際陶瓷博覽會上亮相，就獲得了國內外專家的一致好評。
中國陶瓷美術大師、陶瓷理論家張學文見後，欣然寫下：婺窯新生，後繼有人。
進窄門，走寬路
陳新華製作的婺州窯，多是仿古作品。他研究了各朝各代的婺州窯風格，並善於把典型的元素融入其中。
例如婺窯灰釉貼輔首豎刻聯珠紋罐，採用了婺州窯六朝時期最流行的裝飾。聯珠紋由一個個的小圓珠組成並圍成一圈，陳新華稍作改良，豎刻連珠紋，使其有節奏明快的向上之感。造型簡約、風格古樸。體現大師水準高下，端看那柔潤的釉色和複雜的紋飾。
婺州窯青釉豎條連珠紋貼輔首罐/高36.6 直徑28.6
但歷史上的婺州窯除了釉色和紋飾，也以堆塑工藝為特徵，且運用複雜，不僅能在器物身上雕龍塑鳳，還能造出亭臺樓閣、人物風流。但他總覺得堆塑運用過於突出，不適應現代人崇尚自然樸實的審美。
這是他一直以來的一個煩惱：自己恢復的婺州窯器形該如何適應當代發展？
為此，陳新華建立了中國·婺州窯博物館，面向大眾介紹婺州窯、體驗婺州窯的製作。即使是他親手製作數月的婺州窯收藏品，30釐米大小的花瓶也不過萬把塊錢就可購回。
婺州窯博物館外貌
“物美價廉，讓更多的人覺得好，覺得值！”陳新華笑著說。
“我的一些徒弟，他們本來是擅長書法、鐫刻、繪畫的，他們願意學婺州窯我就教，文化傳承最重要的目的就是把文化產業做起來，哪怕我做再多，也影響不了多少人。”
陳新華可能暫時找不到婺州窯器形和堆塑工藝結合的答案。但婺州窯今後怎麼發展，有他們可能更有創新力。
花了半生時間，陳新華摸索著走進了婺州窯這扇窄門。但今後，他要把婺州窯帶到寬廣的大道上去，讓千年的婺州窯燃燒得更火旺、更興盛。
文丨徐語鴻
圖丨陳新華
閱讀更多 中華手工 的文章
