柴也愚，參也魯，師也闢，由也喭。
子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”
【評述】柴，是高柴。參，是曾參。師，是顓孫師。由，是仲由。愚，是明智不足。魯，是遲鈍。闢，是務外少誠。喭（yàn），是剛猛。庶，是相近的意思。屢，是數。空，是匱乏。不受命，是不安於天命。貨殖，是生聚貨財。億，是度。中，是得其理。
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相同的老師，讀著相同的理論，高柴、曾參、顓孫師、仲由為何會不同？
原因在於對於孔子理論理解的程度和方向不同。
這就好比讀《孫子兵法》的人，有的成為將軍？有的還是平民？
這說明了什麼？
這說明不是理論不好，而是沒有讀懂，或者所理解的程度或者方向不同。
但無論如何，人想成才還是要讀理論的。為什麼這樣說？
因為，讀理論不一定成功，但不讀絕對不成功。這就像顏回雖然很厲害，但由於時代，所以懷才不遇，而端木賜卻在生意場上屢屢成功。但不論顏回還是端木賜，都是靠著孔子的理論快樂的活著。
說真的，人忙來忙去，只是為了快樂的活著。而為了快樂的活著，就必須按著自己的本性做事。
那人的本性是什麼？
是良知。
良知是什麼？
良知是修己以安人，是修身齊家治國平天下。
那什麼是修己以安人？什麼是修身齊家治國平天下？
修己以安人與修身齊家治國平天下說的其實是一個意思。那到底是什麼意思？
這兩句的意思是：人要照顧好自己，然後有了多餘的能力，再去照顧好家人，再有多餘的能力，就去照顧好朋友，再有多餘的能力，再去照顧好國家，以致天下人。
大家想想看，讓自己好了，讓家人好了……是不是我們心中所求？
管理啟示
管理必須從人性出發，同理學管理學的是良知。
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