五月一日是劳动者的节日，中华民族历来就有热爱劳动的光荣传统。远古时代的《击壤歌》唱道：“日出而作，日落而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”意境高古，不染尘灰，展现了上古先民自给自足的简单快乐。劳动创造的幸福生活，可是帝王之力也换不来的！
在这个火红的日子里，小新就带大家盘点一下深藏在博物馆里的“劳动者”们，透过文物品味他们的平凡与不凡。
东汉 陶庖厨俑 成都博物馆藏
这个眼睛笑成月牙、热爱劳动的陶俑，便是庖人——即为墓主人准备膳食的奴仆。案板上的猪头，狗头，带蹄牛腿，鱼等肉类食物，寓意无论生前身后，墓主人都拥有富足的生活和享用不尽的美味。
东汉 陶庖厨俑 成都博物馆藏
这件庖厨俑，刻画精细，造型生动，浓郁的生活气息扑面而来。小姐姐左手一只鸡、一条鱼，右手一壶酒、一串钱，头戴菊花，笑逐颜开，一看就是刚从市场采购回来，极富感染力。此类作品在川渝东汉与蜀汉墓中屡有发现，客观上反映了当地先人对饮食生活的注重。
唐代 陆羽煮茶三彩像 河南省巩义市文物考古研究所藏
原来“茶圣”也爱劳动！这件三彩像出土于唐墓中，粉红色胎，施黄褐釉和绿釉，“茶圣”陆羽身体微微前倾，神情专注于茶鍑，左手抚于左腿上，右手执瓢，好像随时准备分茶。据墓志记载，墓主人张氏夫人葬于832年，距陆羽离世仅28年。
三国 持簸箕陶俑 中国国家博物馆藏
这件陶俑是蜀国的明器，陶俑姑娘头梳高髻，带笄，有簪花4支，额前饰一朵大花，身穿长裙，紧袖、束腰。左手持簸箕，右手持另一件工具，脸色笑意岑岑，似乎十分享受洒扫庭院的乐趣。
唐代 彩绘劳作女泥塑陶俑新疆维吾尔自治区博物馆藏
这组劳作俑出土于吐鲁番市阿斯塔那墓地，由彩绘舂米女俑、彩绘簸粮女俑、彩绘推磨女俑、彩绘擀饼女俑、鏊子等几部分组成，展示了1300年前饼食制作的全过程，堪称“唐代女子厨艺写真”。女俑们的姿态逼真传神，体现了制作者精湛的技艺和深邃的洞察力。
宋代 宋徽宗摹张萱《捣练图》美国波士顿美术博物馆藏
《捣练图》原为唐代张萱所作名画，现存世最早的版本为宋徽宗（另一说为翰林图画院高手代笔）摹本。画作（宋摹本）原属圆明园藏品，1860年被英法联军掠夺至海外，现藏于波士顿美术博物馆。《捣练图》工笔重彩，画家以工细遒劲的线条、富丽匀净的色彩，将妇女在捣练、络线、熨平、缝制时的劳动情景，生动地描绘在140.8厘米的长卷上，取材别致，影响深远。
北宋 张择端《清明上河图》故宫博物院藏
《清明上河图》属于国宝级文物，画面包罗万象、蔚为壮观，堪称宋朝社会的“小百科全书”。在五米多长的画卷里，共绘有各色人物800多个，光正在“干活”的劳动者就有“拉船的纤夫、码头的脚夫、摇撸的水手、挑夫、车夫、轿夫、挑水工、刀镊工、修车匠、酒楼伙计……”。
《清明上河图》局部
清代 陈枚《耕织图》台北故宫博物院藏
《耕织图》是一套将农业生产过程绘成连环画，并配诗说明的图册，好比“真人演示操作说明书”。最早的版本为南宋楼璹所作，可惜早已失传。清代据其绘制、临摹、创作的《耕织图》多种多样，如焦秉贞版、陈枚版、冷枚版、何太青版等。陈枚是清代宫廷画师，精于人物、山水、花鸟创作，此套《耕织图》用笔精到、设色典雅，人物栩栩如生。
《耕织图》其一
东汉 制盐画像砖四川博物院藏
俗话说：开门七件事，柴米油盐酱醋茶。盐，一直是人类生活的必需品。在《国家宝藏》第二季中，川博选送了一块“东汉制盐画像砖”，牵出中华2000多年的制盐史，描绘了一幅热火朝天的劳动场面。从沉淀、蒸发到提纯，老祖宗的制盐之谜就此一步一步被揭开。
东汉 弋射收获画像砖四川博物院藏
此画像砖属东汉砖刻珍品，由“弋射”和“收获”两部分组成。“弋射”的场景在上半部，荷塘深处，惊起一群野鸭，猎手们隐蔽于树下，张弓待发，情节紧张刺激；下半部为“收获”图，田间两人手持长镰在刈禾杆，三人俯身在割禾穗，另有一人借送餐之余将选好留种的稻穗带回去，画面极富韵律感，生动地再现了蜀地收获季节的繁忙景象。
崇尚“天人合一”的古人们早早就勘破：用努力、劳动、汗水，换来的幸福才是真正的幸福！这里的每一件文物都凝聚着匠心和智慧，都是一曲献给劳动者的“赞歌”！
五月一日，让我们向“最美丽的人”致敬！
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