暴風影視BF
金庸作品創作近二十年，不斷地修訂和更改持續得更久。一般來說，公認的有三個版本：連載版、三聯版、世紀新修版。其他修改的版本就不知多少次了。
連載版是最接近當初在報紙連載的版本，比如在射鵰三部曲中，楊過的母親是秦南琴、陽頂天的原來名字叫楊破天，等等。但在後來廣泛流傳於華人世界的三聯版相比，這些都被改掉了，秦南琴這個人物和相關情節直接被刪掉了，穆念慈成了楊過的母親。這些掌故對於金庸迷來說都是耳熟能詳的，在此就不多費唇舌了。
說說題主提到的結局吧！
金庸先生小說中結局改動最多的當屬《倚天屠龍記》和《天龍八部》，就以此兩部作品結局探討一下。
按照故事背景年代排序，先說說《天龍八部》，這部小說和《鹿鼎記》堪稱金庸先生藝術成就最高的兩部作品，本人以為可以直接進入文學名著的行列。
“有情皆孽，無人不冤”更是這部小說的最佳註腳，這部佛家思想貫穿主題的作品，幾乎每一次更改都表明金庸先生對佛家思想理解得更進一層，蕭峰為天下蒼生而死，已是將俠之大者寫到極致，他的結局必須是悲劇的。所以爭議處不在蕭峰是否復活，而是段譽與王語嫣的情感走向。
普遍接受的結局是段王在一起，這也是段譽辛苦求愛的回報，但世紀新修版卻反其道而行之，將王語嫣又推回到慕容復身邊，即便慕容復已然瘋了。很多人覺得這不可思議，金庸先生是不是老糊塗了，其實不然。
我個人感覺這是本書的高明之處，段譽早年痴迷於“神仙姐姐”的玉像不可自拔，見到王語嫣與玉像神似，就自然而然地對王語嫣抱有好感，哪怕被包不同等人屢次羞辱也不以為意，他以為這是愛情，但當最後回到大理再次見到玉像後，他明白了，自己愛的只是玉像的神，而非王語嫣的形，王語嫣將玉像推翻，玉像被毀，神已失去，王的形自然就沒有意義了，她回到慕容復身邊也就合理了。
我覺得這涉及神與形、色與相的佛家哲學問題，段譽困於此間沒有想明白，反而將最值得珍惜的木婉清冷落了。金庸先生此種改法一來是將《天龍八部》的佛家思想進行了更深的探討，另一方面從世間人性角度來看，當局者迷，困於自己也不明白的魔障，就會冷了眼前人和最值得做的事情，有一絲勸道的意味在，看清懵懂，找回自己，是每一個人窮極一生都在追求的事情，金庸先生想明白了，段譽想明白了，我們呢？ps:木婉清後來被立為貴妃，這個結局也是蠻好的。
再看《倚天屠龍記》，這個改動就更大了，可以說是金庸作品中結局改動次數最多的。
連載版中周芷若出家，張無忌接任峨眉掌門，與趙敏雙宿雙棲，張三丰懷念郭襄等，都算比較中規中矩的結局。
到了三聯版，結局大變，刪掉了張三丰對郭襄的百年留戀詞句，張無忌陷入周趙二女的情感旋渦中百感交集，他雖認定了趙敏，但心中仍舊放不下週芷若，符合他對待感情三心二意、拖泥帶水的設定。
到了世紀新修版更是又進一步，面對周芷若的臨別贈言，他的心又活了，不僅想著周趙女兒都跟隨自己，還想著殷離和小昭也回來，意淫著“四女同舟何所望”的美夢。
除了張無忌感情歸屬，明教的結局也做了改動，把朱元璋陰謀詭計害他的情節刪去了，在新修版中他沒有辭去教主之位，還以“三大令、五小令”的方式讓明教教眾不得做官為君，進一步提升了明教救世為民的思想境界，也為自己放棄帝位做了合理的解釋，這麼一改動，結局的思想高度被拔高了幾個層次，一來張無忌聰明瞭許多，二來略微洗白了朱元璋，三來貫徹了射鵰三部曲的核心:布衣英雄只為天下蒼生奔走，絕不索求榮華富貴，將“俠之大者”的理論更推進了一層，當唾手可得的天下和帝位和黎民蒼生幸福與否擺在面前，真正的“俠之大者”會有自己的判斷和價值取向。
