周仁和245

洪武十八年（1385），明太祖朱元璋從民間選拔了十名僧人，準備分給諸位藩王“講經薦福”。燕王朱棣走過這一溜兒和尚的時候，有一個和尚快步上前攔住去路，“貧僧有大禮相送！”朱棣聞言很感興趣，“何禮？”和尚不緊不慢地說，“大王若能用我，貧僧願意送一頂白帽子給大王！”白王白王，可不就是助你稱皇！

故事中的和尚正是姚廣孝，14歲時出家為僧，法名道衍，他是中國歷史上最著名的黑衣宰相。道衍和尚不僅精通陰陽學，而且擅長陰謀和戰略規劃，實在是一個為亂世量身定做的人才。

但無奈生不逢時，洪武時期朝堂以及民間相對比較穩定，道衍和尚空有抱負卻無法施展。在以"臣奉白帽著王"結識燕王朱棣後，道衍成為其主要謀士。恰逢建文帝登基後採取了一系列的削藩措施，並將燕王朱棣的護衛精兵調出塞外戍守，這讓道衍和尚看到了機會。

朱棣於建文元年起兵反抗建文帝新政，隨後揮師南下，史稱"靖難之役"。

其實起兵之初所有人都不看好朱棣，他的藩地只有北平、保定、永平三個郡，但建文帝不僅是名正言順的帝王，而且佔有全國大多數的軍隊和地區。論人力論物資論民心，建文帝佔據絕對優勢。朱棣自己也心虛，跟道衍和尚說“水無一點不成冰”，道衍馬上回他“王不出頭誰做主”。

靖難前夜，朱棣心中仍是忐忑，又召道衍問計，“民心向彼，奈何？”道衍和尚擲地有聲“臣知天道，安問民心！”好一個天道，好一個民心！就這樣在道衍的攛掇下，歷時四年的"靖難之役"浩浩蕩蕩地拉開了帷幕。

戰事初期，朱棣打的並不順利，一是雙方力量懸殊過大，二是從燕王封地（北京）到帝都應天（南京）戰線綿長。朱棣到了山東之後就止步於此，數月間不僅軍隊人數越打越少，而且還要每天面對文人的口誅筆伐。

正當朱棣一籌莫展之際，道衍進言，“殿下，大事要成，何不直取京城？”“我連山東都拿不下，談何京城？”“殿下，去京城何必一定要走濟南呢？”“我明白了。”一子落，全局活。

建文四年元月，朱棣取道館陶渡河，連克東阿、東平、單縣，兵鋒直指徐州。三月，朱棣繞開徐州，進軍宿州。四月，於靈璧擊潰南軍主力。六月，進京，江山易主。以燕地一地之兵敵全國兵馬而獲勝，歷史僅有這一次！

朱棣稱帝后，對功臣道衍可謂極盡恩寵之能事，“拜太子少師”“復其姓，賜名廣孝”“帝與語，呼少師而不名”……

而道衍和尚姚廣孝，拒絕了還俗、高官厚祿、府邸、美女和財寶等，一心只做他的和尚。

亂世之中橫空出世，塵埃落定功成身退，不求名不求利，好像是為了造反而造反！傳聞相士袁珙見到道衍曾說：“這是哪來的奇異僧人！三角眼，形態如同病虎，必然嗜好殺戮……”道衍聽到後大喜。

永樂十六年，道衍病逝，朱棣追封其為榮國公，諡號恭靖。不僅如此，朱棣還親自撰寫神道碑銘，並下令道衍以文臣身份入明祖廟，這是明代第一人，也是唯一一人。

道衍此人太平時節能藏身市井不露崢嶸，但一旦時局有變馬上就可以跳出來攪動山河。一生只想造反，成就一位帝王，而後悄無聲息。不求功名利祿，只有改變歷史才能帶給他滿足感，或許真是天生的“亂臣賊子”！

刀墓手札

這個當屬王陽明。他是浙江紹興府餘姚縣人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。王陽明是中國著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家。他不但精通儒釋道，而且能夠帶兵打仗，是中國曆上罕見的全能大儒。

他也成為中國歷史上“立德”、立言、立功“的“兩個半人”之一，這“兩個人”是指孔子、王陽明，另“半人”指的是曾國藩。把王陽明提到與“萬世之表”孔聖人的高度，可想而知，他的心學地位的價值之高與影響之深遠。

孫中山先生曾經深刻指出：日本的舊文明皆由中國傳入，五十年前維新諸豪傑，沉醉於中國哲學大家王陽明的‘知行合一’說。而日本海軍元帥海軍大將東鄉平八郎更為直接：一生低首拜陽明。本文從陽明心學產生的社會背景、主要內容和世界影響三個方面，用一篇文章來帶你讀懂王陽明心學。

陽明心學產生的歷史背景：

當時是明朝中葉，農民運動此起彼伏，封建統治階級日益腐朽，已過了400年的程朱理學對此無能為力。陽明心學是對程朱理學的反撥與修正，在程朱理學看來，人的本性負載的是理，也就是所謂的道心;而在王陽明看來，人的心負載的是良知，可以揚善去惡。把人從學習外物的虛化轉向內在的修行，這就是陽明心學的高明之處。

陽明先生知道依靠上面自我改革已經不行了，由於當時的階級的侷限性或者他根本不想生靈塗炭，他也不可能推翻自己所在的階級，只能試圖力挽狂瀾，拯救人的內心。王陽明先生在那個年代，就是無神論者，實屬難得。他一針見血地指出，那些怕鬼者，都是心術不正，作惡多端，舉行不端之人。正所謂:不做愧心事，不怕鬼敲門。君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

陽明心學的主要內容：

首先是致良知。“致良知”是他九死一生被貶龍場驛站後，“龍場悟道”的結果。陽明先生為此有三個重要論述:一是身的主宰就是心，無心外之理，無心外之物;二是去其心之不正，存天理，明明德;三是知是心之本體，誠意格物之教。

這三個重要論述，至純至善是陽明心學的本體，所謂“此心純乎天理之極”，講究的是內心的修為，通過內修祛除雜念，達到“致良知”。與之相反，現代人是修嘴不修心，是謂表裡不一。陽明心學當然是唯心主義哲學觀為主，但它對於引導國人反求諸己，注重內在的觀照，平時做人修心養性，無疑是功不可沒的。

其次，知行合一。最為難得可貴的是，他總是身體力行，不再是“四體不勤、五穀不分”的孱弱的讀書人。他提倡的“知行合一”的心學思想，有力地矯正了當時已經僵化的程朱理學，只知道存天理，滅人慾。

實幹興邦，空談誤國。陽明心學之所以受追捧，關鍵就是倡導知行合一的人生觀。如果只知不行，那就是紙上談兵，理論上的巨人，行動上的矮子;如果只行不知，就會盲目蠻幹，事倍功半，這是後來他的思想。這才是陽明心學的核心思想，這個觀點永遠不會過時。

有人認為，王陽明的觀點雖然有利於道德修養，但忽略了客觀知識的學習，這就造就了以後的王學弟子任性廢學的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因歸於王學的弊端。我認為當然是不對的，這也是對這一觀點的誤解，知行合一是個整體，這是一個硬幣的兩面，不能偏執一面。後來王學弟子由於自身的誤解與學識的差距，走了極端，不能歸咎於這一學說本身的問題。

再次，我還想談談陽明先生對於做學問的理解。他認為做學問應當按照如下步驟:靜坐、省察、克治、純天理。當年他受一位道人也是高人指點，打坐悟道，三天三夜，一言不發，滴水未進。因此，做學問要耐得住寂寞，守得住清貧。

陽明先生說，人每天都要學習問道，就象是打掃房子，一天不打掃，房子都會積很多灰塵。毛主席也說過，“掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉”。所以，我們每天要精進求道，去除私心雜念，真正做到:苟日新，日日新，又日新!

陽明心學對世界影響：

最後，陽明心學不但在國內廣為傳播，而且陽明學作為明朝中晚期的主流學說之一，後傳於日本，對日本及東亞都有較大影響。孫中山先生曾經深刻指出：日本的舊文明皆由中國傳入，五十年前維新諸豪傑，沉醉於中國哲學大家王陽明的‘知行合一’說。而日本海軍元帥海軍大將東鄉平八郎更為直接：一生低首拜陽明。

窗外的白楊

明朝萬曆元年，張居正接掌首輔大臣，強力推行各項改革政策，他是一位堅定的改革家。他利用手中的權利，做了很多名垂青史的大事。

第一，在政治上。整頓吏治，對各級官員實行考核制度，作為升遷，黜陟的依據，官員從此套上了緊箍咒。

第二，在軍事上整飭軍備，加強國防，用人不拘一格，因才而用，特別是用勇猛善戰的著名將領，對蒙古國實行安撫睦鄰政策。

第三，在經濟上重新清丈全國田地，統一役法，攤丁入地，算得上是我國賦稅制度改革的先驅。發展農業，促進了貨幣經濟的向前推進。

第四，治理黃河取得了顯著的成效，糧食產量也大幅度的提高。

張居正推行的這些措施，使得當時的社會矛盾有所緩解，民眾的生活得到了改善，國勢日見中興，當時太倉的積糧可以支用十年。空虛的國庫也日漸豐盈，銀兩多達400萬兩。

張居正以一己之力，使處於統治危機之中的明王朝，出現了短暫的復甦和繁榮。

老蔣閒言

明朝存在於公元1368~1644年，是中國歷史上最後一個由漢族建立的大一統封建王朝，共傳位16帝，統治王朝的時間長達276年。明朝的名臣名將卻是很多，僅被歷史記載的就多達百位以上，如初期的郭子興、陳友諒、方國珍、徐達、常遇春、李善長、劉基等人，中期的方孝儒、楊士奇、楊榮、楊溥、于謙、徐有貞、王守仁、夏言、楊一清、戚繼光、張居正、海瑞等人，後期有熊廷弼、袁崇煥、盧象升、周遇吉、秦良玉、左良玉、史可法等人，可謂是人才濟濟，良將輩出。而本人覺得最牛的還是當劉基莫屬。

劉基字伯溫，青田人，自幼就絕頂聰明，他的老師鄭復初就曾經對他的父親說過：“君祖德厚，此子必大君之門矣。”成人後，劉基博通經史，所有能夠拿到手的書都會認真的閱讀和欣賞，特別是對象緯（堪輿，天文地理）之學尤其精通，被譽為“江左人物，首稱基，以為諸葛孔明儔也。”

元朝未年當方國珍從海上起事造反，勢不可擋之時，劉基建議朝廷築慶元諸城以抗敵，方部被有效阻擊之後，左丞相帖裡貼木兒要招降方國珍，劉基不同意，說方氏兄弟是首惡分子，不殺就不能懲治其他的人，會留後患。方國珍得知就想法賄賂劉基，但沒有成功。後方國珍還是被招安當了官，劉基憤然辭官返回青田老家，著《郁離子》以抒其志。鬱，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；鬱離，就是文明的意思，其謂天下後世若用斯言，必可抵文明之治。思想內容以道為本兼與儒家形而下的用相結合，立意與行文變幻奇詭。劉基認為萬物有道,道不可逆;二、物有兩極,對立統一;三、理一分殊,探其本質;四、智勝於力,知所未知;五、以物以理,取象思維。

劉基寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，經歷了元朝官場上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他鬱郁不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。 《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。

就在劉基棄官不久，朱元璋已經拿下金華定軍括蒼，因素仰劉基和宋濂等人的名望，就想方設法將劉基等人請來，最終都成為了他的親信謀士。劉基始出就向朱元璋陳述時務十八策，獻計：“士誠自守虜，不足慮。友諒劫主脅下，名號不正，地據上游，其心無日忘我，宜先圖之。陳氏滅，張氏勢孤，一舉可定。然後北向中原，王業可成也。”朱元璋依此行事，終成霸業，建立了統一的明王朝。【本文僅代表作者之觀點，不喜勿噴，歡迎真誠交流】

冬青裡的駱駝草

大明畢竟200多年，湧現了無數良臣名將，這裡舉三個我覺得比較頂尖的牛人。

開國元勳劉伯溫，朱明王朝的總設計師，戰略規劃局局長

這劉伯溫號稱神機妙算，三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。

他是朱元璋的核心幕僚，大明開國功臣，朱元璋的大多數決策，皆出自劉伯溫。

他促成了朱元璋脫離韓林兒自立為王，與陳友諒決一死戰，都有賴於劉大仙。

于謙，挽救大明於危亡，只可惜最後死的太冤

沒有于謙，大明搞不好就變成第二個南宋了。

土木堡之變後，京城裡的精銳盡失，各地勤王的軍隊還不知道在哪裡。

大明危在旦夕，朝廷上的主要聲音是南遷，到陪都南京避一避。

畢竟南京是陪都，一整套京師該有的軟硬件都具備，朝廷南遷過去就能馬上運轉。

于謙則力主抗敵，他覺得，朝廷南渡，這不就成了第二個南宋了麼，整個北方就成了韃靼人的地盤了。

因為于謙的堅持抗戰，明朝的國土得以保存。

只可惜，于謙擁立的代宗皇帝幹了8年就被明英宗給廢了，最後也被陷害而死。

參考于謙的本次抗戰，崇禎皇帝如果帶朝廷南遷，以後的結局猶未可知。

崇禎皇帝自己自殺了，也沒制定繼承人，導致後續南明的抵抗沒有一個正統核心力量。

張居正，延緩了大明晚期的危機爆發，給大明續了命

其實，張居正那會，大明已經到了一個王朝晚期該有的落魄樣子了，猶如夕陽西下般。

張居正主政朝政10年，進行了一系列改革措施，經濟上推行一條鞭法，軍事上任用戚繼光和李成梁等鎮守邊關。

張居正主政期間，延緩了晚明嚴重的土地兼併問題，朝廷財政情況大大改善，緩解了倭寇氾濫問題，軍隊戰鬥力大大提升。

張居正期間，晚明一度出現了中興的盛況，延緩了明朝內部矛盾總爆發的時間，給大明續了命。

雲中史記

個人會選張居正，因為他可以說是憑一人之力，硬是為大明王朝續命半個世界。

嘉靖末年，大明帝國跌跌撞撞的走過了兩個世紀，已經步入垂暮。嘉靖時代，是個被粉飾的太平時代，在這個“道士天子”的治理下，大明帝國朝政日昏，軍事疲軟。北方發生了庚戌之變，南方同樣倭寇橫行。

然而，正是在這個時期，卻催生出了一大批名臣名將，高拱、徐階、張居正、戚繼光、譚綸、胡宗憲、俞大猷、李成梁等等，大明王朝在嘉靖之後，馬上迎來了一個輝煌的名臣時代。而領銜人物，正是張居正！

張居正是一位堪稱大明第一首輔的牛人。萬曆皇帝年幼登基，李太后與馮保支持張居正代高拱為首輔，還給了他極高的權力，一切軍政大事均由他主持裁決。在這種情況下，張居正正式施展他的鐵血改革。

張居正改革，是歷代大一統王朝中後期政治改革中，最成功的一次。在張居正的主持下，大明王朝在財政上清仗田地，推行“一條鞭法”，總括賦、役，皆以銀繳。得益於政策的推動，到張居正晚年，大明國庫充盈，錢糧充足，"太倉粟可支十年，周寺積金， 至四百餘萬"。

軍事上，張居正也進行了徹底的改革，他選用戚繼光、李成梁等名將，讓他們鎮北邊，更支持戚繼光對軍隊進行改革和整頓，鍛造出一支強悍的明朝邊軍，為日後萬曆三大徵的勝利奠定了基礎。同時，張居正派凌雲翼、殷正茂等平定西南叛亂，鞏固帝國南方。

吏治上，張居正實行綜核名實，採取“考成法”考核各級官吏，“雖萬里外，朝下而夕奉行”，致使萬曆初年政體為之肅然，行政效率大為提振。

張居正一手開創了大明王朝最後一段盛世，史稱萬曆中興！所以，若論誰是大明第一名臣，個人首推張居正！

這些歷史要讀

非張居正莫屬。張居正從小就是一個神童，12歲取得了鄉試全省第一名的驕人成績，高中舉人。其父40歲了也沒有考中舉人，真是虎子犬父呀！張居正神童的美名迅速傳遍全國。當地的巡撫和知府都很欣賞張居正。

張居正的爺爺在遼王府當護衛。遼王的年齡和張居正的年齡一般大。小遼王的母親，總是讚美張居正，批評小遼王，久而久之，小遼王對張居正羨慕嫉妒恨，把張居正的爺爺害死了。張居正掌權之後，狠狠地報復了小遼王。

張居正20多歲進入翰林院，親眼目睹了首輔夏言和次輔嚴嵩之間你死我活的鬥爭。夏言高貴，不屑於給皇帝寫青詞 ；嚴嵩下賤，竭盡全力給皇帝寫青詞。最後，高貴的夏言鬥不過下賤的嚴嵩。

隨後，睿智的徐階和老邁奸詐的嚴嵩鬥了十幾年，終於扳倒嚴嵩。徐階鬥不過心胸狹窄、和皇帝關係特鐵的高拱，激流勇退。

高拱要把內閣的所有成員擠走，在一次內閣成員和監察系統官員的見面會上，高拱的手下向內閣成員殷士詹發難。殷士詹費了九牛二虎之力，才進了內閣，眼見高拱仗著和皇帝關係好，要把自己擠出內閣。殷士詹急眼了，也顧不得讀書人的斯文了，仗著自己年輕力壯，揮拳就打高拱，幸虧張居正攔腰抱住了殷士詹，高拱才逃脫了一頓老拳的飽揍。

高拱在和大太監馮寶的較量中敗北，張居正順理成章地由次輔，成為首輔。

張居正是一個優秀的政治家，他看著大明朝千瘡百孔，江河日下，他心急如焚，進行了一系列大刀闊斧的改革，簡稱萬曆新政。張居正裁撤冗官，丈量田畝，把大地主隱瞞的土地丈量出來，給國家納稅。

有一個逃兵，身藏兇器，莫名奇妙得闖進皇宮大內，也不知那些御林軍是幹什麼吃的。逃兵見了萬曆，扭頭就跑，萬曆手下的護衛把逃兵抓住，沒想到這個逃兵是抗倭名將戚繼光手下的兵。如果不是張居正從中斡旋，戚繼光跳進黃河也洗不清。

經過張居正十幾年的改革，大明王朝枯木逢春。張居正是萬曆皇帝的老師，他竭盡全力教導萬曆，萬曆卻對張居正心生厭惡，張居正卻渾然不覺。

張居正屍骨未寒，萬曆皇帝就抄了張居正的家。張居正的大兒子，受不了羞辱，自殺了。二兒子是科舉考試的榜眼，自殺未遂......

心理變態的萬曆皇帝，忘恩負義，殘害張居正的家人，廢除了萬曆新政。明朝的滅亡，萬曆負有不可推卸的責任，崇禎只是背鍋俠而已。

在整個明朝歷史上，張居正是首屈一指的名臣！

美食家106

我認為是于謙，他拯救大明王朝於危亡之際，使千萬黎民百姓免遭戰火荼毒。

于謙，字廷益，號節庵，杭州府錢塘縣人。于謙小時候就志向遠大，刻苦攻讀，於永樂十九年中進士。明宣宗朱瞻基即位之後，爆發了漢王朱高煦之亂，于謙隨宣宗平定叛亂，因嚴詞斥責朱高煦而受到宣宗賞識，升為江西巡撫。但真正讓于謙名滿天下的還是北京保衛戰。

正統十四年(1449年)，明軍在土木堡遭遇慘敗，五十萬大軍全軍覆沒，明英宗朱祁鎮被俘，文武官員五十餘人死於戰火之中。土木堡之變讓大明王朝遭遇了前所未有的危機，此時的明王朝就像大海中的一葉扁舟，已經禁不起任何風吹浪打。而瓦剌首領也先率領的蒙古大軍就像天邊的一團烏雲，漸漸地向北京籠罩而來。

此時的北京城內人心惶惶，上至王公大臣，下至販夫走卒，人人自危。監管國事的郕王朱祁鈺在朝堂上與大臣商議對策，侍講徐珵建議遷都南京，這代表當時很多人的意見。這時，代理兵部尚書的于謙站了出來，斬釘截鐵地說了一句話：“建議南遷之人，該殺！”于謙的怒吼震醒了那些猶豫不決的人，朝廷很多重臣公開支持于謙。郕王朱祁鈺也受到于謙的影響，堅定了抗戰到底的決心，他將保衛京城的重任交給了于謙。

于謙擔負起守衛北京重任之後，首先下令，調集各地軍隊入京勤王，日夜製造武器，裝備軍隊。因為明軍主力已被消滅，勤王部隊中很多是後勤或預備役部隊，于謙嚴整軍紀，注意操練軍隊，嚴把北京九門，並命令邊防部隊加緊修固沿邊大小關隘。其次，于謙動員所以能動員的人將儲存在通州的數百萬石糧食運到城內，可供城內軍民一年之用。最後，于謙提出"社稷為重，君為輕"的口號，擁立朱祁鈺即位，是為明代宗，這樣就不會受到瓦剌的要挾。新皇即位了，有了軍隊，有了糧食，北京城內的人心漸漸穩定下來，軍隊經過一個多月的整軍備戰，兵精糧足，士氣大振，嚴陣以待。

正統十四年(1449年)十月初一，瓦剌軍挾持被俘的明朝英宗大舉南下。十月十一日瓦剌軍抵北京城下，列陣西直門外，把明英宗放置在德勝門外空房內。十三日，于謙、石亨率軍與瓦剌軍戰於德勝門外，瓦剌軍大敗。隨後又轉戰至西直門進攻明軍，也被明軍擊退。瓦剌軍不甘失敗，又在彰義門組織進攻，明軍佯裝失利，瓦剌軍追到土城，被潛伏在民居內的明軍火槍手阻擊，死傷無數，不得推進。加上天寒地凍，京師外圍守軍的奮力抵抗，到十一月八日，瓦剌軍退出塞外，京師解嚴。

于謙和主戰派官員領導和組織的京師保衛戰，取得了勝利，粉碎了瓦剌軍企圖奪取北京的野心，明王朝轉危為安。

于謙力挽狂瀾拯救了大明王朝，成為朝堂上的中流砥柱，但也因為個性剛直，得罪了很多人。後明英宗朱祁鎮復辟，大將石亨等誣陷於謙謀立襄王之子，致使其含冤遇害。弘治二年，追諡"肅愍"。明神宗時改諡"忠肅"。《明史》稱讚其"忠心義烈，與日月爭光"。他與岳飛、張煌言並稱"西湖三傑"。

以上是本人淺見，如有不當，望請海涵，如果贊同，請點贊和關注，不勝感激！

淡墨殘煙

既然選擇明朝歷史上的名臣之首，選擇的標準想必是在政治上對大明影響最為深遠的大臣。那麼我的答案便是明朝後期主持改革的首輔張居正。

但如果選擇對整個中國歷史影響最大的明朝大臣，那麼答案就是陽明先生王守仁。但是王守仁在世時仕途並不非常順利，早期因得罪大太監劉瑾而被貶龍場，之後歷任右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職。雖有平定寧王朱宸濠叛亂的功勞，卻因奸臣阻撓未得應有的封賞。晚年才至南京兵部尚書、都察院左都御史這類閒職，直到隆慶時才追贈新建侯，諡文成。所以歷史上對於王守仁的評價以哲學家、思想家、軍事家更多，而不是政治家。

回過頭來說張居正，張居正作為王守仁心學的徒子徒孫，卻並非那些空談心性的陽明後學，而是將其付諸實幹，主持了明朝後期改革，有人說張居正為明朝延壽50年，並非虛言。下面我們來看看張居正的一生。

少年天才

嘉靖四年（1525年），張居正出身在今湖北荊州市一個普通秀才家中。其出身前，祖父曾夢明月落水甕中，光芒四射，而後水中浮出一白龜，醒後認定張居正便是這白龜，於是取名叫“白圭”。

張居正少年聰慧，十二歲便參加童試，被荊州知府李士翱看重，將他改名為“居正”，成為補府學生。

次年，十三歲的張居正參加鄉試，湖廣巡撫顧璘見他年齡尚小，希望能多受些磨鍊而將他落榜。

三年後，張居正再次參加鄉試並順利通過，顧璘親解犀帶贈與張居正並加以勉勵，認為“此子將相才也”。

嘉靖二十六年（1547年），張居正年僅二十三歲便中二甲第九名進士，授庶吉士，每天研討國家朝章典故（相當於重點培養的後備幹部）。

平步青雲

在張居正任庶吉士時期，教習中就有重臣徐階，徐階非常看重張居正，張居正的心學思想很多也是繼承發展至徐階。

當時嚴嵩任首輔對徐階非常忌憚，只要和徐階親近的官員都會迴避疏遠。但是張居正左右逢源，城府深沉，嚴嵩獨獨對其非常器重，並調他任右中允，負責國子司事務。同時張居正又與脾氣出名臭的祭酒高拱非常友好，兩人還相約一起為相。

不久又受理春坊事務，調任裕邸講讀。未來的隆慶皇帝也非常看重張居正，同時張居正又和裕邸中所有人，甚至宦官之間都關係友好。

之後徐階取代嚴嵩成為首輔，仍然非常倚重張居正，在世宗嘉靖皇帝去世的時候，徐階草擬遺詔的時候，還召張居正一起謀劃。隨即便調他任禮部右侍郎兼翰林院學士。

一個月後張居正任吏部左侍郎兼東閣大學士，入內閣。不久又擔任《世宗實錄》的總裁，晉升禮部尚書兼武英殿大學士，加封少保兼太子太保，這時張居正年僅43歲。

獨攬大權

之後高拱因為脾氣過於剛硬暴躁，與徐階不睦而被罷免。不久後徐階也被免職，李春芳成為內閣首輔，趙貞吉入內閣。當時趙貞吉輕視張居正，於是張居正便和宦官李芳商議將，又將高拱召回負責吏部，用來鉗制趙貞吉。

高拱回來後果然和張居正更加親密，兩人一起迫使李春芳不久後離任，之後趙貞吉等也都被罷免，只留高拱和張居正兩人獨攬大權。

隆慶四年（1570年），韃靼首領俺答汗進攻大同，計劃稱帝。張居正通過王崇古瞭解到，俺答孫子把漢那吉愛上姑母女兒三娘子，而俺答同樣愛上三娘子，意欲佔為己有。把漢那吉因此負氣出走，歸附大明。張居正一方面讓王崇古做好戰備，一方面收留把漢那吉以此威脅俺答。最終迫使俺答退兵，並決定請求封貢、互市，和明友好相處。

第二年在張居正和高拱的力主下，隆慶封俺答為順義王，並在沿邊三鎮開設馬市，與韃靼進行貿易。從此北方邊患在張居正的左右下得到解決，因此被加封柱國、太子太傅。

隆慶六年（1572年），明穆宗崩，年僅十歲的神宗萬曆皇帝繼位。高拱又因為他的臭脾氣得罪萬曆生母李太后和司禮監秉筆太監馮保，從而被罷免。

主持變法

高拱被罷免後，張居正因為當年和裕邸宦官關係親近，便以馮保為內主，從而順利擔任首輔。張居正在內外合作，又有李太后的信任下，獨攬大權，八月，他從省議論、振紀綱、重沼令、核名實、固邦本、飭武備等六個方面提出改革政治的方案，張居正變法正是拉開帷幕。

萬曆元年（1573年）十一月，張居正上疏實行“考成法”。考成法的目的在於明確職責，類似於我們現在的績效考核。他以內閣控制六科，又以六科控制六部，對官員的工作進行層層考核。考成法的實施，使得各級部分的工作效率大大提升，為之後其他改革打下基礎。

萬曆四年（1576年），張居正規定地方官徵賦不足九成的統統處罰。由於之前施行的考成法，加上各地都有沒有完成任務的官員被處罰。各級官員改變了之前拖欠稅糧的習慣，國庫因此日益充裕。到萬曆五年，全國錢糧收入435萬餘兩，比隆慶時增長了74%。

萬曆六年（1578年），張居正以福建為試點，清丈田地，獲得良好效果。於是在萬曆八年（1580年）推行全國，並在此基礎上重繪魚鱗圖冊。此舉使張居正全面準確掌握了全國的土地情況，為之後“一條鞭”法的實行提供了基礎。

萬曆九年（1581年），張居正下令在全國實行“一條鞭”法。一條鞭法就是把過去明目繁多的田賦、徭役以及其他雜徵總為一條，按畝折算統一以銀兩繳納。這種方法大大簡化了稅制，方便國家徵收，同時也減輕了百姓很多不必要的徭役負擔，繳納賦稅更加簡單，同時也大大增加了各級官員作弊的難度。此後清朝的攤丁入畝就是一條鞭法的延續和發展。

萬曆十年（1582年），大明財政得到極大改善，太僕寺存銀達四百萬兩，加上太倉存銀，總數達七八百萬兩，同時太倉的存糧也夠十年之用。在財政改善後，同年二月，張居正上疏請免隆慶元年到萬曆七年間各地的積欠錢糧。

張居正的變法除了改善國家財政，更主要的一點在於他同時重視商業，積極改變過去“重農輕商”的觀點。提出了“省徵發，以厚農而資商；輕關市，以厚商而利農”這一非常先進的理念。

死後抄家

萬曆十年（1582年）6月20日，張居正病逝，享年58歲，追贈上柱國，諡號文忠。

張居正生前因為和俺答，使得其不再入寇邊境，只有小王子部十幾萬人向東北至遼左，因互市沒有被開通，屢次入侵。張居正任用李成梁守遼省，戚繼光鎮守薊門，多次擊退進攻，使得邊境長期保持穩定，因功被封為太師。張居正也成為明朝唯一生前被授予太傅、太師的文官。

但是由於張居正和馮保兩人內外勾結把持朝政，對於神宗皇帝平時的管理非常嚴格，久而久之，神宗對二人產生逆反心理。

起初馮保將皇帝寵幸的宦官張誠貶出京都，皇帝便命他秘密調查馮保和張居正。張居正死後，張誠便回宮告發他們相互勾結，恣意妄為，家裡的財寶超過了皇帝。同時皇帝左右的侍從也見風使舵告發馮保，御史李植同時彈劾馮保多條罪責。神宗於是逮捕馮保，貶斥到南京的御居中供事，並抄沒家產，登記後數額達萬計，於是懷疑張居正家裡也有很多錢。

張居正死後才四天，御史雷士幀等七名言官彈劾張居正舉薦的潘晟，神宗命其致仕。這一舉動標誌這張居正的倒臺，於是言官們紛紛彈劾張居正重用的大臣，神宗藉機將其舉薦提拔的大臣全部罷免，並剝奪他的上柱國、太師封號，又剝奪了諡號。

同時神宗派張誠到荊州張居正老家查抄，聞訊的荊州守令提前封鎖張居正家門，等開門時全家餓死達十多人。此後張居正全家抄出黃金萬兩，白銀十萬兩，長子禮部主事張敬修屈打成招寄存有白銀二十萬兩，最後自縊身亡。

此後，明神宗剝奪張居正一切官職封賞，查抄全部家產，在潘季馴的激切奏疏下，才保留一所空宅、十頃田。後來依然不斷有人攻擊張居正，但凡為其辯駁都會受到處置，以至萬曆年間無人敢為張居正辯駁。明神宗將張居正罪行昭告天下，弟弟都指揮張居易，兒子編修張嗣修，都被髮配戍守邊關。

一代首輔竟落得如此下場，直到熹宗時期，朝臣們漸漸追憶他，皇帝才下詔恢復居正的原官職，允許祭祀他。崇禎年間，禮部侍郎羅喻義等人為居正訴訟冤屈，張居正才正式得到平反。

明史對張居正評價為：

潘不安講究史

常言說，家貧出孝子，國難思良將。明朝開國之初打天下的名人輩出，打天下的時候，雖然是苦差活，但大家同心同德，向心力是一致的。功成名就之時，也就是封王封侯之時。大家論資排輩，各領風騷。

常言又說打天下不易，守天下更難。守天下難的什麼地方呢？大家富貴享受時間久了，為了安於享受，結黨營私，徇私舞弊，時間長了，朝政就腐敗了。這時候如果不出來一個改革家，徹底改換面貌的話。王朝危矣。

以這個層面講，明朝比較出名的功臣 當首推萬曆首輔張居正。

他的改革拯救了笈笈可危的明王朝。為明王朝續命了100多年。

後來雖然也有"知行合一”的名儒王守仁，但要論對社會實際貢獻還是張居正吧。

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