灬余生1

崇祯皇帝的风评差吗？无论是当时还是后世，对崇祯的评价都是惋惜大于斥责，无一例外地认为崇祯不是亡国之君，只是时运不济。事实也确实如此，崇祯皇帝接手的是自己的高祖父嘉靖以来便已经摇摇欲坠的烂摊子，换任何人到他的位置上，都不可能实现明王朝命运的逆转。

如果崇祯真的在那种条件之下，做到了逆转命运，那么崇祯皇帝绝对担得起古今中外第一大帝的称号。难道当时的情况真的是无法挽回吗？

中国古代的史学家，喜欢用“运势”来解释一个王朝的兴衰，这种所谓的“运势”，并不安全是唯心主义的，迷信的，而是这些因素在当时的认知水平之下无法做到系统而精准的总结，所以只能以“运势”含糊地区进行概括。运势，包括了制度，经济，生产关系以及自然环境等，这些因素结合起来，最终构成了“运势”。

明朝的灭亡，明朝“运势”之不济，崇祯虽然负有一定责任，但只是很小的一部分，酿成明末无法挽回局面的主要罪人，是崇祯皇帝的高祖父，聪明一世的明世宗皇帝——朱厚熜。

明朝是一个奇葩的朝代，在一定程度上，它的存在是逆时代潮流的。从唐朝开始，古代中国社会的商品经济渐渐开始发达，唐朝时期海上丝绸之路的开辟进一步加强了中国与世界的联系，使得中国成为当时的世界贸易体系中的主动参与者；这之后的宋朝和元朝两代，更是将开放的程度进一步提升。然而，到了明朝，这种良性发展的步骤被打断。朱元璋由于其眼界的原因，将海洋看作是大陆政权的威胁而不是机会，借着当时东南沿海地区的倭寇之乱，朱元璋顺势实行了海禁政策，自此之后，明朝将自己与整个世界隔绝，中华古典文明的发展趋于自我封闭。永乐时期的郑和下西洋，虽然场面上的确够宏大，然而，郑和下西洋，却是彻底闭关的前兆。

郑和在下西洋过程中，一路拔除了华人在海外的商业据点，并且使得海洋世界彻底成为明王朝宣扬国威的一个舞台，明朝也因此耗尽财力，致使后来的宣德朝大臣对航海变得格外憎恶，航海行动自此停止。

明朝的封闭，还体现在其严苛的户籍制度上。户籍制度，中国古代历朝历代都存在，但这种制度在明代，彻底成为了固化社会的工具，尤其明显的是所谓的军户制度，将军人的身份固定化，将军人的人身限制于卫所之中，军户逐渐成为卫所军官的私人奴仆，战斗力大大降低；而其他的诸多“贱籍”，同样遭受着比以往历朝历代均残酷的剥削。此举使得社会之中的创新因素和动力彻底消失，明朝社会的发展陷入了一潭死水。直到隆庆开关，明朝政府方才开放了月港这一小港口进行贸易，且对象仅限于东南亚。但此时已经太迟了。

这种死板而僵化的社会结构，对于明朝初期的恢复，的确起到了一定的积极作用，但久而久之，当社会安定下来，需要活力之时，明朝却难以提供。征收农业税的对象依旧仅限于自耕农，但俩拿过一方面，明朝的朱姓王爷又在疯狂兼并土地，自耕农数量越来越少，因而税收的负担都转移到了剩下的自耕农身上，导致了百姓的负担不断加重；而户籍制度对“贱籍”的限制，最终导致了被束缚者大量逃亡，成为流民，这个问题明朝始终没有能够解决，并且最终因此灭亡。

另一方面，军户逐渐沦为军事农奴，战斗力大为下滑，帝国的安全无法得到保障，到了明朝后期，边境将领不得不依靠招募家丁——即隶属于将领本人的私人武装，来完成抵御蒙古和满洲入侵的力量。

明朝一系列制度的弊端，在嘉靖年间已经显现出来。然而，自由天资聪颖，读书破万卷的嘉靖皇帝，却乐此不疲地进行着自己的权术平衡游戏，沉迷于修仙之中，丝毫不去想办法改变。嘉靖之后，崇祯之前的皇帝，在面对日益颓败的帝国，不仅不去想办法阻止它的堕落，反而都抱着一种“今朝有酒今朝醉”的消极享乐态势。尤其是被一些网民封为“一代贤主”的明熹宗和“大明救星”的魏忠贤魏公公这对君臣，一面向百姓加征所谓的“三饷”，一面大肆修建宫殿，将大明朝最后一点积蓄化为奢侈的宫殿。

崇祯就是在这种情况下成为了皇帝。对于此时的崇祯而言，大明帝国早已不是家族的宝贵财富，而是一个沉重的负担。此时的明朝，东北有强大的清国皇太极，此时的皇太极已经在满洲完成了封建化改革，其各项典章制度已然完备，后来甚至在火器方面都超越了明朝；东南有从西欧来的殖民者和大海盗郑芝龙，西欧人不断进犯明朝的海疆，郑芝龙更是借此机会将东南诸省控制在自己手中；而西北，中原地区则是一片混乱，连年的天灾，加上朱姓王爷的剥削，百姓是在无路可走，纷纷拿起武器，反对明王朝，起义军往往在失败之后的很短时间内，就能重整旗鼓，而明军的数量却越来越少——不仅是因为阵亡，更是因为明朝军队一批批地投靠了起义军，原因很简单，明朝给不起军饷。

崇祯的处境，可以说是进退无路，军队靠不住，大臣靠不住，自己的几百万朱姓王爷亲戚也靠不住，百姓，更是已经对明朝彻底失去了信心。正所谓，神仙难救。这就是明朝的运势，这就是明朝的气数。气数，并不是虚无的，而是实实在在的社会现实，造成的种种社会矛盾。历史给了明朝机会，但是无论是朱厚照，朱厚熜，还是朱载垕，朱翊钧都没有抓住——朱翊钧甚至有机会延长明朝的国祚，但这一切的可能性都随着张居正的去世而烟消云散。到了朱由检这里，机会，已经错过了。

庭州行者

崇祯的历史评价本来就不算差，甚至还有些“悲剧英雄”“以身殉国”的意思。如果崇祯逆天改命，真的挽救大明王朝，那么怎么吹都不过分啊。

以明朝的范畴来说，如果崇祯成功了，他的历史地位绝对会超过明仁宗、明宣宗和明孝宗这些明代“二线好皇帝”，跻身第一集团。第一集团有谁，也就是明太祖朱元璋和明成祖朱棣罢了。崇祯的历史地位甚至有可能超过朱棣，排名大明皇帝的第二。

在中国历史上，其实没有什么成色特别足的“中兴”，像“同光中兴”，“万历中兴”，宋高宗的“绍兴中兴”这些看起来都快喝笑话一样了。唐宪宗的元和中兴虽然的确很牛，几乎完全解决了藩镇割据的局面，但维持的时间过短，也就一两年的时间；而“光武中兴”呢，根本就不是经典意义的中兴，光武帝基本属于白手打天下啊。

也就是说，如果崇祯能够拯救大明王朝，外御关外的满洲八旗，内平农民起义，给大明王朝续命上百年的话，他将是中国历史排名第一的“中兴帝王”，是真正意义上将一个濒临崩溃的王朝挽救回来的典范。仅就这一点，崇祯就将在中国历史上留下很深的印记。

更不用说，崇祯接手的大明王朝已经基本属于烂摊子，内外交困，陷入死局，可能给到中国历史上任何一个伟大帝王都无法逆天改命。如果崇祯做到了，就绝对堪称雄才大略了。

如果崇祯更进一步的话，不仅能够挽救大明王朝，对外还能够消灭关外的满洲八旗，重回一统；对内还可以打造一个“崇祯盛世“，将大明朝重新带回巅峰。那么，我可以相当笃定的说一句，崇祯在大明朝的历史地位将可以和明太祖朱元璋并驾齐驱；放在历朝中国皇帝的视野中，崇祯也是秦皇汉武唐宗宋祖这一级别的啊！

可惜，这一切都是意淫。

张明扬不说话

以明朝的范畴来说，如果崇祯成功了，他的历史地位绝对会超过明仁宗、明宣宗和明孝宗这些明代“二线好皇帝”，跻身第一集团。第一集团有谁，也就是明太祖朱元璋和明成祖朱棣罢了。崇祯的历史地位甚至有可能超过朱棣，排名大明皇帝的第二。

在中国历史上，其实没有什么成色特别足的“中兴”，像“同光中兴”，“万历中兴”，宋高宗的“绍兴中兴”这些看起来都快喝笑话一样了。唐宪宗的元和中兴虽然的确很牛，几乎完全解决了藩镇割据的局面，但维持的时间过短，也就一两年的时间；而“光武中兴”呢，根本就不是经典意义的中兴，光武帝基本属于白手打天下啊。

也就是说，如果崇祯能够拯救大明王朝，外御关外的满洲八旗，内平农民起义，给大明王朝续命上百年的话，他将是中国历史排名第一的“中兴帝王”，是真正意义上将一个濒临崩溃的王朝挽救回来的典范。仅就这一点，崇祯就将在中国历史上留下很深的印记。

更不用说，崇祯接手的大明王朝已经基本属于烂摊子，内外交困，陷入死局，可能给到中国历史上任何一个伟大帝王都无法逆天改命。如果崇祯做到了，就绝对堪称雄才大略了。

假设一下如果崇祯皇帝真的能挽救处于风雨飘摇的大明王朝，历史不会有太高的评价！说不准评价更低，因为此时的大明王朝已经如历史上曾经的那些王朝如出一辙，已经是千疮百孔了，即使能挽救一时，也逃脱不了被灭亡的命运，最多能将王朝的寿命再苟延残喘几十年而已！

如果崇祯帝真的能挽救大明王朝，历史不会有太高的评价！因为历史是在前进的，即使他成功挽救王朝于水火之中，但不会有后来康乾盛世的丰功伟绩吧！因此这个假设不成立！自古以来，顺应历史潮流的都会冉冉升起，而开历史倒车的最终会被历史的车轮碾压的体无完肤！

爱屋及乌iR

与其说崇祯拯救大明,还不如说他应该先拯救好他自己!为什么说他需要拯救呢,那就先看他执政的所作所为,剖析一下他究竟对大明做了些什么贡献。

从他为政十七年的行事风格来解读崇祯的性格:1、勤政节俭爱民: 他节俭到自己的龙袍补了再补的穿,饮食节俭从不铺张浪费!他严于律己,事必躬亲,十七年如一日的不忘初心而砥砺奋进,把勤俭节约的中华美德发扬光大,从这点可以看出他是心怀子民,能体恤民情、了解百姓疾苦的皇帝!身为皇帝能以身作则的这样约束自己,确是难能可贵的,但如果他能应用好自己手中的权利资源,制定一系列防腐反贪的利国利民政策,相比之下,就算他一天换一件龙袍,也只不过是九牛一毛的事!

2、多疑反复无常和不识人,也用不好人:在他十七年的皇帝生涯里,换重要大臣又比换龙袍换的勤,而且还换不来一匹有用的千里马,都换来些吹牛拍马之人,在紧要关头要么临阵叛逃,满朝文武一个锦囊妙计都拿不出来,急得崇祯团团打转,真是国难思良将,多么期盼张良转世,韩信重生!

3、好面子:也许是他出生高贵的原因,比起他老祖宗朱元璋就差多了,他缺少朱元璋能屈能伸、百折不挠的精神!在内忧外患时,李自成向他讨封,他都不会学一下高俅招安宋江的策略!当李自成快攻陷北京城,众臣让他迁都,他又拿出了大侠和勇士风范,宁愿吊死煤山,也不逃跑!

4、治国方面:他应该是没弄懂《道德经》中那句:治大国若烹小鲜的精髓,要不然他就不会东一榔头西一钯的折腾了!最终国库无钱,又叫臣子们捐款,试想就凭他节俭、多疑、不经明察就乱杀的脾性,大臣有钱也是不敢拿出来的,万一拿出来他又整个财产来历不明罪,不是又自找苦头,所以个个都表示清廉说无钱可捐!一国之主还真被钱逼得出此下策!实在是国之不幸!

瑞气冲霄

崇祯皇帝个人能力不算差，但是运气太差。崇祯皇帝也想励精图治，但是已经无法挽留明末的系统性危机。

天子死社稷，34岁的崇祯吊死北京煤山，让后世多有感慨。确实，崇祯的一生具有悲剧性意义，因此引发了诸多同情。面对内忧外患，后金崛起引发了边疆危机，各省民变特别是李自成起义让朝廷捉襟见肘，财政的匮乏使得事事难做，朝堂之上东林党之间还暗流涌动，你争我抢。崇祯皇帝接手的是哥哥天启皇帝留下的烂摊子。但是，18岁的新君登基，愤然诛杀阉党魏忠贤，重新起用东林党清流，倒颇有几分振兴的气象。但是皇帝一人着急没用，大明的天下得靠官僚体制来运作，这其实就是人治的诸多无奈。

有时候，能力发挥需要一定的历史条件和人生机遇。有时候，能力太强反而是一种命运的惋惜。

作为末代皇帝，崇祯表现出了并不昏聩的个人素质，登基后就勤于政事，生活节俭。为了安抚各地不宁的状态，曾经六下罪己诏，可谓是年轻有为。遗憾的是，无论是后金还是李自成，朝廷都只能望洋兴叹。可以看出，无论是清代文人还是后世历史学家，对崇祯的评价都是同情大于批判。如果崇祯皇帝挽留了大明，扶大厦之将倾，那么作为中兴之主的形象存在，是没任何问题的，甚至后世评价还可以再高一些。

可惜的是，历史不能假设，也无法重演，崇祯吊死的歪脖子树还在北京，静静地看着历史的循环与奥妙。

秦右史，原创通俗历史，专注民间文化。

秦右史

史学界对崇祯皇帝的评价并不差，因为崇祯并不是一个穷奢极欲的皇帝，而且他还有一个勤俭的优点，堂堂一国之君竟然穿带补丁的内衣。而在中国历史上，如此节俭的帝王只有隋文帝杨坚和崇祯皇帝朱由检。

史学界还有一个普遍的认同，明朝的灭亡责任并不在崇祯，而根源是万历皇帝。所以，如果崇祯成功的拯救了大明王朝，那么崇祯皇帝就成了名符其实、力挽狂澜的中兴之主。到时候，历史对他的评价比现在还要积极，他的功劳甚至比朱元璋还要大。因为想要做到这一步，崇祯皇帝至少需要解决三方面的问题。

一、崇祯即位后，所面临的是一千疮百孔的国家，整个社会局面远比我们想像中要复杂的多。尤其是阉党集团经营多年，树大根深，不但祸乱朝纲，甚至染指国家的军事战略。尽管崇祯上台后马上将魏忠贤除死，但是阉党集团余孽并没有彻底铲除，仍如死而不僵的百足之虫。袁崇焕之死，阉党余孽起到了推波助澜的作用，无奈之下，崇祯皇帝选择了自毁长城。所以，包括东林党、阉党在内的盘根错节的利益集团，是崇祯皇帝迫切需要解决的问题。

二、天启皇帝的不作为，给了阉党集团做大的机会，而万历皇帝最大的过错，就是坐视后金的崛起而无动于衷。当努尔哈赤的后金铁骑如星火燎原席卷辽东，如梦初醒的明王朝也敲响了灭亡的丧钟。如果，崇祯皇帝要想拯救大明王朝，灭掉后金是他的必经之路。但是，崇祯皇帝根本做不到，因为没有强盛的国力的支撑，明朝对后金的战争，结果只能是被虐的体无完肤。

三、社会矛盾激化是农民起义暴发的必然。水能载舟亦能覆舟，而明朝后期并不管老百姓的死活。土地兼并、残酷压榨、横征暴敛成为了压垮农民的三座大山。如果，崇祯皇帝想稳定国内局势，必须得给老百姓一个安居乐业的生活环境。如果要现实这个目标，崇祯皇帝就得劫富济贫、虎口拔牙，而实现财富的重新分配并不是一朝一夕可以做到的。

崇祯皇帝拯救大明王朝的现实意义

明朝是我国封建社会中最后一个汉民族政权，它的成功延续有着非同寻常的意义。因为，清朝的统治并没有带领中国走向开放、自信、包容、富强，相反清朝的闭关锁国，无视民族尊严，让整个社会进入了麻木不仁的病态。大航海时代已经如火如荼，而清朝统治阶级依然志得意满，夜郎自大，闭门造车，而且还用它的愚昧扼杀了资本主义的萌芽。

究其根源，满清是从奴隶社会直接过度到封建社会，所以并不能代表先进的生产力，当资本主义社会已经成为不可逆转的潮流，而清政府还在反其道而行之。所以，如果崇祯皇帝拯救了大明王朝，他还拯救了一个国家和民族的命运。

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国史春秋

这个问题提的只是如果！但是历史很是无情的，历史没有如果！

假设一下如果崇祯皇帝真的能挽救处于风雨飘摇的大明王朝，历史不会有太高的评价！说不准评价更低，因为此时的大明王朝已经如历史上曾经的那些王朝如出一辙，已经是千疮百孔了，即使能挽救一时，也逃脱不了被灭亡的命运，最多能将王朝的寿命再苟延残喘几十年而已！

如果崇祯帝真的能挽救大明王朝，历史不会有太高的评价！因为历史是在前进的，即使他成功挽救王朝于水火之中，但不会有后来康乾盛世的丰功伟绩吧！因此这个假设不成立！自古以来，顺应历史潮流的都会冉冉升起，而开历史倒车的最终会被历史的车轮碾压的体无完肤！

晓双侃历史

崇祯解救了大明王朝，我们假设下，那应该是成功镇压李自成等农民起义，流民叛乱自古都是因为吃不饱饭，若是活得好好的谁也不会去做造反分子。

然而大明到了这个时候，就像一个癌症病人，长期被各种内耗困扰，社会财富的分配也已经被垄断定型，一个社会缺少内在的发展动力，却充满了中国文化里最典型的宫廷朝堂内斗，这样的病人，即使你今天治好了他，他明天说不定就又发热。

而我们汉文化又缺少对外扩张的主动，无法把矛盾转移出去，那就只能不断内耗，内耗结果就是终究有一天，会被北方的游牧民族入侵。

儒家文化熏陶下，越往后，血性越少，而长久以来形成的优越感，更加重了对外扩张的轻视，自我感觉守着一片地方挺。

所以，靠修补是没用的，历来改朝换代，都是一次社会财富再分配，依靠的是血流成河！相当于把一部分矛盾用无数人的生命来解决！而一次新的分配财富，又让无数老的贵族倒台，让其他人看到继续努力的希望。

崇祯皇帝再能耐，也无法给大家这个希望，这念头一旦点燃，就不说给碗饭吃那么简单了。

剧饮千杯