聿枫
如何看待人性，是所有哲学和宗教中最核心的几个问题之一。儒家认为人性本善，所以用仁义来支撑世界。法家认为人性本恶，所以用法律来架构世界。然而儒家的仁爱世界始终是乌托邦式的设想，几乎所有的儒家都无法打通从理想到实践的道路，因为这条道路总是受到人性中邪恶因素的威胁。虽然儒家在现实世界少有成功的时候，但他们的存在是中国人心中的圣光，一旦爬过风雨如晦的黑暗时刻，儒家的曙光就会出现在历史的天空上，当然了这里的儒家不是后来被皇权阉割了的儒家，而是诞生于乱世的原汁原味的儒家。理想国、乌托邦、太阳城从来不曾有过，但它们仍然值得全人类尊重。如果没有它们，人类的生存状态将不堪设想。它们是人类心目中最原始、最天真的梦想。
法家对待人性丝毫不存幻想，他们宁可将人看成是罪恶的集合体。贪婪和恐惧是他们的本能，趋利避害是他们的天性。社会之所以没有被罪恶吞没，完全是由于罪恶的人们为了能够生存下去不得不达成某种契约。这种对人性绝望的人生哲学使得法家的思想严酷而尖锐，深刻而无情，具有一种令人畏惧又无法逃避的力量。对于任何一位从事社会活动的人士来说，你可以责骂它、憎恨它、鄙视它，但你不得不承认如果要对付这个操蛋的世界，它是最有效的武器。所以圣人总是为了消灭法家而不得不使用法家，虚伪的政客总是表面上不屑于运用法家而实际上抓着不放。
趋利避害是人类的天性，法家便以此作为基础发展了他们的所有学说。
牛独
相关“济世”的人物，历史上有多种解说。古代讲“济世”最多地是指高明医术的医生。然而提问涉及的是一个人，那就只有清朝康熙年间的那个谢济世了。
济世实际上是明朝崇禎皇帝钦点的一位状元。也是顺治、康熙两朝的帝师，后来这个人物是赘拜为了对付康熙身边的魏承谟，硬是给塞到了康熙身边。而实际上，魏承谟在清代并没有此人，都是电视剧里虚构出的人物。能详“济世”的这个人物，还是电視连续剧的《康熙王朝》。但，电视剧里的上述两人都是虚构的人物。不过，历史上有他绉影的人物。其实清朝康熙年间确实有个叫谢济世的人物。而魏承谟也就是康熙帝师之一的范承谟，还有一个就是伍次友了。
这三位在康熙年间都成了康熙的帝师。康熙少时有些浮躁，孝庄认为济世迂腐，老态，用济世的之呼者也去磨练康熙是最存不过的了。而鳌拜则不然；原因是范承谟告发了鳌拜圈地一事，鳌拜才视范承谟为眼中钉，肉中刺，欲除去范承谟而后快！方才有心让济世去挤兑范承谟。后来鳌拜的势力日益强大，竟然杀了康熙身边的一个侍卫。而康熙随手打了鳌拜身边偷东西孝敬鳌拜的太监吳良甫。孝庄为了和解朝庭各种势力的平衡，一方面也是为了暗中保护范承谟才让范承谟出任浙江巡抚。
这样，康熙身边三位都是正人君子。然而康熙最恨的就是济世，当然那和老态龙钟，之呼者也的听着就烦。不过，济世耐心极好，授意康熙的方式也多样。
谢济世也是康熙少时的唯一一位汉族的良师。
康熙非常仇视济世，因为在他眠里，济世就是鳌拜的人。故对济世抱有深深的敌意，同时，康熙最看不惯的是济世那套之呼者也的迂腐作风和固执的说教。这里还得说回来，鳌拜所以要把济世塞给康熙，其目的还想以济世那种书呆相去将康熙教成一个书腐气的相同人物，以便自己在朝中为所欲为。
但是，出乎意料的是，济世却是一位具备职业道德的帝师。事实上，这个阶段康熙需要这样一个人物来磨练他的年少锐气。相反，济世并没有去巴结鳌拜，济世有自己的理想和原则坚持；济世的理想是教育出一代“万世之君”！
济世的教育方法也很独到，济世的教育方式并不是急功近利，而是用激励打赌的方式去鼓励康熙发奋努力。有一次，济世对康熙说:“你连一个秀才都考不上。”这一下却让康熙暗暗地赌气，发奋努力，有一次康熙化名龙儿偷偷地参加了会试，结果榜上有名。此刻，济世才和盘托出:自己是想康熙能最终成为一个“万世之君！”后济世又说:“我己请辞了。”此时，康熙才明白了恩师的良苦用心！
最终，三位帝师，一个教会了康熙认识到自己是谁？处于在什么环境？一个教会了康熙未来该做什么？而济世表面上只教了康熙之乎者也，但实际上教会了康熙如何奋发图强。很显然，济世的作用非常重要，起到承前启后的作用。
历史上的谢济世，康熙51年，1712年中进士，改庶吉士，授检讨。本来是有机会做乾隆帝师的。但关键时刻站错了队，反对雍正的新政，弹劾田文镜，最终卷入乾隆年间的文字狱而罢官。
星空89831416
一是，济世是电视剧《康熙王朝》杜撰人物。这个也是自然，为了突出一个人，把历史上很多人的特色集中在一个人身上。有所得即可，不必非要细究内容。
二是，康熙的老师们有谁。第一个陈廷敬(1639年―1712年)，字子端，号说岩，晚号午亭，清代泽州(山西晋城市阳城县)人。曾任《康熙字典》总修官。工诗文，器识高远，文词渊雅。第二个熊赐履(1635年-1709年)，清初理学名臣。字敬修，又字青岳，号素九，别号愚斋，湖广汉阳府孝感人，世籍南昌。曾四任会试考官，并任修撰《圣训》、《平定朔漠方略》、《实录》、《方略》、《明史》的总裁官。第三个南怀仁(Ferdinand Verbiest)，字敦伯，又字勋卿，比利时人，1623年10月9日出生于比利时首都布鲁塞尔，1658年来华，他是康熙皇帝的科学启蒙老师，精通天文历法、擅长铸炮，是当时国家天文台(钦天监)业务上的最高负责人。第四个苏麻喇姑（1615年－1705年），原名苏墨尔，满文转音为苏喇，“姑”是死后敬称。“苏麻喇”的意思是袋子。她是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。通晓蒙满文字。曾经担任顺治帝、康熙帝两代皇帝的启蒙老师。第五个傅以渐（1609～1655） 字于磐，号星严。今山东聊城东昌府区人，祖籍江西永丰县。 清开国状元、一代名相。知名学者、史学家。出身贫苦，幼年家境清贫，天资聪慧，勤奋苦学，博览群书，经史熟记不忘，终成大器。傅以渐一生为官，兢兢业业，鞠躬尽瘁，以清勤著称于世。他学识广博，精通经史，工于诗文，学者称星岩先生。傅以渐以状元而居相位，他鞠躬尽瘁，任劳任怨，以勤政清廉著称于世。
三是，剧中济世是清代顺治、康熙两代帝师，原为明末崇祯皇帝钦点状元。这个真是找不到一个合适的原型人物。
Lucky
目前还没有资料可以证明济世是历史中人。也许只是个小人物，被《康熙王朝》的作者和剧组夸大了。
但我们今天的生活中，确实是需要这种好人，而且是多多益善。
童146569245
济世是个电视剧中虚构的人物，根据史书记载，康熙真正的帝师是陈廷敬，此人不像明珠和索额图那样拉帮结派，为官为人一身正气，敢于向康熙讲真话，当过清朝的户部尚书和吏部尚书，为康熙打败郑经、剿灭葛尔丹做出贡献。
