大夏河：華夏文明的起源，黃帝從這裡走向了陝北
作者丨郭峰（書房記團隊作者）
圖丨網絡
人類的遷徙不同於現在的旅遊，那是一種無目的、無計劃的部落挪動。當一個部落人口增加，土地不能滿足繁衍和發展時，部落裡的一部分人會自然而然地擴大食物搜索半徑。祖先們跟著能狩獵到的動物移動，就是人類的遷徙。據專家測算，每代人挪動的距離只有50公里左右。
現代人遷徙圖
大約1.2萬年前，甘肅西南靠近青海的大夏河畔，迎來了一群極其疲憊、極其虛弱的人，史學界還沒有給他們命名，分子人類學給他們定為“M134”。
“M134”來自遙遠的東非，他們順著海岸線，先後經過阿拉伯半島、印度半島，於2萬年前來到緬甸，然後北上，沿著青藏高原東沿，經過1萬年的長途跋涉，才來到大夏河畔。
來到大夏河畔，他們的人數最多隻有一萬，甚至區區幾百人。但當時的他們，誰也沒料到，他們將肩負起繁衍華夏民族的重任；誰也沒想到，他們的後代數量將達到驚人的13億！
剛來到大夏河畔的“M134”已命懸一線，一陣寒冷的西北風就能把這支人滅絕。正當原始先民命懸一線的時候，基因密碼突然破解，他們學會了畜牧。先是馴化了狗，接著馴化了豬，緊跟著“馴化”了一種植物——稷。這是一種偉大的植物，在隨後的幾千年裡，“稷”一直伴隨著華夏人遷徙征戰，與國家社稷聯繫在一起，後世人也把它稱作“黍子”“糜子”“黃米”。
大夏河畔
人類歷史上第一次偉大的革命爆發了，這就是農業革命。像事先約好的一樣，不同地域，不同膚色的人，在同一時間爆發了農業革命，時間點都是1萬年前。
隨著農業革命的發生，食物成幾何速度增長，人口也隨之迅速增長，大夏河畔呈現出一片欣欣向榮的景象。這時候，他們在大夏河畔，遇到了一支來自西亞的人種，他們是“吐火羅人”。
吐火羅人是塞種人，也就是與古希臘人一樣的白人。與“M134”走亞洲南線不同，吐火羅人從新疆進入中國，沿著天山山脈、河西走廊來到大夏河畔。
隨著不同民族、甚至不同種族、不同膚色的人種的不期而遇，衝突和戰爭不可避免。在長達兩三千年的衝突和戰爭中，文化實現交流，甚至基因也實現交流，“M134”的身體裡注入了新鮮血液，成為新的人種，史學界把這支人稱為“先羌人”。
唐代吐火羅 墓誌 資料圖
“先羌人”是我們現在給他們的命名，他們自稱“吐火羅人”，他們把生活的河稱作“吐火羅河”。
各位看官，一定注意下面幾段文字。“吐火羅”發音與“大華”或“大黃”相同，“大黃”正是“吐火羅”的精確音寫。“吐”對譯“大”，“火”對譯“黃”，而“羅”是詞尾，沒有實際意思。
我多次說過，“夏”與“黃”在古代發音是相同的，都發“黃”音。《唐韻》：“乎光切”。拼音“huang”，發音就是“黃”。唐玄宗李隆基的《端午》：“端午臨中夏，時清日復長。”你按“黃”發音，才押韻。
南方方言保留了大量漢語上古音成份，比如粵語保留了秦漢時的語言，客家話保留了唐宋人的語言，吳語保留了中古北音。直至今天，上海話“大夏”與“大華”同音。也就是說，上古時期“夏”“華”“黃”發音是一樣的。
“大夏”，江浙一帶的上海話、嘉興話、杭州話、台州話均讀為“du wo”，蘇州話讀為“dou wo”，發音極其接近“吐火羅”。
綜上所述，“吐火羅”即“大夏”“大華”或“大黃”；“吐火羅河”亦即“大夏河”或“大黃河”；“吐火羅人”，即“大夏人”或“大華人”。請注意，“華”和“夏”在這裡都出現了。
大夏河是條只有200公里長的小河，它從南向北流，在今天劉家峽水庫的位置注入黃河。於是古人把黃河也叫作“大夏河”或“大黃河”，因為他們不知道哪條是主流，哪條是支流，這也是“黃河”命名的由來。青海還有條“湟河”，其實命名的由來是一樣的。
大夏河流域有臨夏回族自治州、臨夏市、臨夏縣、夏河縣，廣河有大夏部落、大夏古城、大夏縣、大夏郡、大夏長、大夏水、大夏川和大夏節度衙等一系列帶“大夏”的古縣名、古官職名和古山水名。在這一帶語言中，有“夏人”“夏家”“夏話”等詞，例如，人們把彩陶稱為“夏陶”。如此多的“夏”在一個狹小的地方成建制地出現，絕非偶然，從另一個角度證明這裡與華夏文明的起源有著千絲萬縷的聯繫。
甘肅清海交界處密集的馬家窯文化圈
大約八千年前左右，隨著生產力的進一步發展，注入了新鮮血液的“先羌人”人口不斷增加，從大夏河與黃河交匯處向四外征戰。大夏河就是“炎黃子孫”開創中華文明的根基，開枝散葉的十字路口。
神話傳說華夏民族來自崑崙山，周穆王還花了2年時間，走了11萬里登崑崙山拜見西王母。對此，很多學者不理解，崑崙山海拔那麼高，氧氣含量只有中原的1/3，也不生產糧食，怎麼會是中華文明的發源地呢？於是不少學者就說，中國人還是起源於中原，那個崑崙山其實就是華山或河南嵩山。我們知道，一個民族的神話傳說往往是這個民族的原始記憶，時間過了1萬年了，我們這個民族還留存一點萬年前的模糊記憶。當然崑崙山不是現在的那個崑崙山，現在的崑崙山的確太高了，不適合人類生存，但這座孕育華夏文明的神山一定在西邊，它應該就在大夏河畔。
漢族人遷徙圖
第一支“先羌人”順著黃河繼續向北，在路過賀蘭山的時候，他們在賀蘭山的崖壁上刻畫下著名的“賀蘭山岩畫”。這支人一直遷徙到內蒙河套地區，其中一支繼續向東，一直來到內蒙古赤峰，他們創造了著名的“紅山文化”。一支順著黃河扭頭南下，來到鄂爾多斯高原和陝北黃土高原，這支人就是後來的“黃人”，也可以寫作“夏人”，二者發音是一樣的。“夏人”建了石峁古城，他們中間產生了一名著名的領袖，姓姬，被稱作“人文始祖”，就是“黃帝”——黃土大帝。
第二支“先羌人”向東遷徙，他們進入了渭河流域，順著渭河不斷向東發展，後來進入關中平原。這支人創造了著名的馬家窯文化、寶雞北首嶺遺址、半坡文化、仰韶文化。我們稱這支人為“華人”，研究分子人類學的人們給他們定為“M117”。華人有著比較發達的農業，生活比較有保障，所以華人創造了高於夏人的文明，他們給見到的一座高山命名為“華山”，在他們中間產生了一位領袖，姓姜，也被尊稱為“人文始祖”，就是“炎帝”——神農大帝。
華人遷徙路線和時間
第三支“先羌人”向西南遷徙，他們邁上了青藏高原，馴化了犛牛，趕著羊群，一直走到雅魯藏布江畔，發展成現在的藏民。
第四支“先羌人”向南遷徙，他們發展成今天的羌人。“羌人”即“姜人”，字形相近，發音在上古時相同。值得玩味的是，“藏”的發音亦與“羌”“姜”同音，上古時，三個字都發“藏”音，這點也很重要。
漢藏語系遷徙圖
近年，有不少中華文明西來說。我們對比古希臘克里特彩陶和馬家窯文化彩陶，不難發現二者是何等得神似，不能不讓我們產生遐想。
古希臘彩陶
古希臘彩陶
甘肅馬家窯彩陶
甘肅馬家窯彩陶
上面兩件是古希臘的，下面兩件是甘肅馬家窯的，構圖非常相似。這些構圖不是簡單的圖形，我在《女媧是隻青蛙》裡說過，這都是原始圖騰符號。
由於某種原因，吐火羅人不斷西遷，到漢武帝時期，吐火羅人西遷到阿富汗南部。張騫出使西域時來到吐火羅，“吐火羅”的發音還是“大夏”，於是張騫就把這個國家直接翻譯作“大夏國”。唐僧取經也過路“吐火羅”，他在《大唐西域記》中翻譯作“睹貨羅”。
點擊下方↓↓↓標題，繼續閱讀書房記·老郭專欄
閱讀更多 書房記 的文章
