手機狂魔濤
《論語》中孔子的四句話，來總結孔子的思想，總結孔子的世界觀、人性觀、人生觀和社會觀。
①第一句：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？” 這話出自《論語·陽貨》，用來講孔子的世界觀。
孔子的世界觀，由兩個世界構成。一個世界是我們能看到的現象世界，物質性的世界，四時行焉，四季運行，百物生焉，萬物創生。另一個世界是無形的，決定有形世界的運行，孔子稱之為“天”的世界。
②第二句：“天生德於予。”
這話出自《論語·述而》，我用來講孔子的人性觀。人性觀，就是對人性的看法。一個人的人性觀，決定他（她）與人相處的方式。
《論語》與《商君書》的不同，人性觀的差異是核心方面。“德”的本質，就是生產、創生、養生、益生。“天生德於予”，就是上天賦予我養育生命保護生命的超能力，賦予我推進“生之秩序”的能力。孔子並不否定人性追求財富，他認為執政治國，要使百姓富裕。孔子自己也追求權力。
③第三句：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” 這話出自《論語·衛靈公》，我用來講孔子人生觀。有了清晰的世界觀和人性觀，自然就會有清晰的人生觀。
所謂人生觀，就是用一生去實現自己的世界觀和人性觀。孔子人生觀，可以用一句話來代表：子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
④第四句：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。” 這話出自《論語·顏淵》，我用來講孔子的社會觀。
如果我們把“禮”轉成今天我們習慣的“法”的概念，變成“非法勿視，非法勿聽，非法勿言，非法勿動”，建設一個講法治的社會，可能大家聽起來就順暢多了。其實，“禮”就是周代的社會制度的總稱，裡面包含有“法“的內容，“禮”就是周公開創的社會秩序。禮也好，法也好，都指向“秩序”。
人類的等級差別是永恆的、是自然法則、是“生之秩序”的表現。人們真正應該反對的，不是等級差別本身，而是不公正的等級差別的形成方式。例如體育比賽，誰會反對公正規則下的輸贏等級呢？例如市場經濟，公平競爭下，有多少人會仇恨比爾·蓋茨成為世界首富呢？
全息領導力
人生觀，顧名思義就是人應該如何看待人生。其內容是極其豐富和多元的，有積極的人生觀，也有消極的人生觀。
價值觀，顧名思義就是人應該如何看待人生的價值。其內容也是很多元的。如，自私的價值觀、利他利己的價值觀等。
世界觀，顧名思義就是人應該如何看待世界及其組成的方式。其內容也是多樣性和多元化的。如，唯物主義世界觀、唯心主義世界觀、唯物與唯心二元論世界觀等。
一個人總會有一種“三觀”，只是一些人的三觀是通過學習、思考和體驗得來的，一些人是被動接受的，還有一些人是在不知不覺中持有的。一個人的“三觀”決定一個人的思想和行為，一個人有思想、有行為就證明這個人是有“三觀”的。
弘道
我來回答個最簡單的吧，如果這個你都不懂，可能這一輩子你也搞不明白什麼是三觀了。
這個首先你得明白唯物論，只有明白這個才可以跟你說得清，要不說一堆都瞎扯，把我自己也能說糊塗也根本跟你也講不清，唯物論承認這個世界除了運動的物質什麼也沒有，而物質運動就是毛主席矛盾論的運動法則，毛主席的矛盾論就是講這個世界除了物質什麼也沒有的物質的運動規律，理解這個就知道物質運動無時無刻不存在矛盾，沒有矛盾就沒有物質的運動，什麼一些時間停止啊什麼時光倒流啊，這些借科學造謠的霍金之偽類，你一堅持矛盾論的法則，就能一眼看穿這些神棍的披的是什麼皮。
這個世界唯一的物質運動是矛盾推動的，作為矛盾，在這個世界上一個各類物與物的矛盾，人也是物，當然物與物的矛盾又叫自然矛盾，當然人跟自然物的矛盾就人與自然的矛盾，另一個是人這種特殊物跟人這種特殊物的矛盾，人為什麼特殊因為有意識，這就是他的特殊之處，人與這種特殊物與人這種特殊物的矛盾也叫社會矛盾，當然人這種特殊物其自身也是與自身也有矛盾，這就是個人的矛盾。
理解了三個矛盾，你就理解了三觀，三個矛盾一個是自然矛盾，一個是社會矛盾，另一個是個人矛盾，而三觀的世界觀就對應自然矛盾，而人生觀對應的就是社會矛盾，而價值觀對應的就是個人矛盾，所以三觀就是一一對應由自然到社會在到個人，世界觀是看待所有物的運動規律，而人生觀是看待人類這個群體類物的運動規律，而價值觀是對應個人的運動規律，三觀也就是個人跟社會在跟自然的關係怎麼看的問題。作為世界觀也叫宇宙觀，也可以說是自然觀，有一定的區別，但大義是一樣的，我們人怎麼看自然物的，他們來自何處又要去往何處，他們為什麼存在世界觀都得解釋，唯物主義得解釋，唯心主義也得解釋。
人生觀了，人是會死的，但死後去往何處為什麼要生，活在這個社會跟整個人類的命運是什麼關係，人與人之間的的平等公平還是維持不公平不平等，還是維持弱肉強食，或表現很有愛心愛動物愛得發狂，卻無視他人的人格尊嚴以及權利，不管是唯心主義的還是唯物主義都有各自的解說，而作為價值觀，是個人活在這個社會的做什麼有意義，什麼樣的事值得做，我做這個能從中收穫什麼，我收穫了應該是付出還是隻收穫不付出，或我保付出不收穫，比如有些價值觀，開始就是邏輯有問題的，強調沒有付出就沒有收穫，可是這世界上事實是先有收穫才有付出啊，從小就不會自己造奶啊也不會造食物啊，都是收穫的餵養慢慢成長後才會付出啊，同樣我們小時候上學，不可能是先付出在收穫啊，肯定是先收付知識，等成長後在慢慢付出啊，付出跟收穫唯心主義跟唯物義也各有各的解說，而付出跟收穫跟個人的價值觀又是至關重要的。
在人類的財富積磊中，一定是付出大於收穫的，但一些唯心主義者強調不平等的關係中宣揚沒有付出就沒有收穫，這些只不過是為了他可以有效掠奪他人更多的勞動成果，比如像馬雲們這樣的他們就會強調社會是不公平的，你只有付出了才會有收穫，他們會無視真社的社會沒有收穫是沒有付出的，一個人付出不了什麼，不是他個人的問題，是這個社會曾經沒有給他什麼，一個社會只給他上小學，只給他識點字，你說讓他付出去搞航天器可能嗎？當有人說你不行時，你做為一個普通勞動者也付出了，而沒人尊得你時，有人貶低你時，你有權說是這個社會對你不行，有權說這個社會對你不公。
三觀就是個人跟社會跟自然的關係的看法，什麼樣的三觀就會有什麼樣的人，強盜的三觀就會成為強盜，偽裝的強盜就會如馬雲一樣以輸出強盜邏輯而顯示自己很有口才，實際馬雲說的很多話不值一駁。
隆中知鳥
簡單的說人生觀就是你為什麼活著？
因為每個人的回答都不一樣，有的人為父母，有的人是為孩子，有的人是為了民族，有的人是為了國家，有的人是為了上帝，所以問題看起來就非常複雜。再加上各種的說教，要讓每人都樹立一個正確的人生觀。什麼是正確的人生觀？每個人的說法又不相同，就更增加了問題的複雜性。
價值觀也很簡單，認為什麼最重要，最值錢就是自己的價值觀。有人說愛情最重要，有人說錢最重要，有的人說成功最重要。所以每個人的價值觀實際上是不相同的。
世界觀就更簡單，實際上只有兩種，一種認為世界是自然形成的，不關任何人的屁事。另一種認為世界是上帝創造的，一切都遵從上帝的旨意。
實際情況是因為各種人的看法不同，又都堅持己見，想實現自己的主張，就爭論不休。三觀之間彼此之間又互相影響，互有聯繫。有時就說不清道不明瞭。
大道至簡，把複雜的問題簡單化就一目瞭然了。
老梁139490047
人生觀簡單而言就是對你的一生有什麼想法，有什麼願望和理想。
價值觀簡單而言就是活著的價值是奉獻還是索取，是創造還是享受，是指對於社會的價值。
世界觀簡單而言是你對這個世界是如何看待的，你對世界的看法是和平還是鬥爭，特別是你在這個世界中，你的位置是哪裡？是接受這個世界對你的改造還是要去改造世界。
一書一法一工具職場
人生觀＜價值觀＜世界觀
三者缺一不可，層層疊加卻又不停變化
順應時代潮流，釋放正能量，不要總埋怨社會，改變社會，提高辨識能力，對生活充滿希望。
簡單的講，正確的人生觀,就是為人民服務的人生觀。價值觀:就是人們對價值問題的系統化看法。具體地說,就是對什麼是最重要、最貴重、最值得人們追求的一種觀點和評價標準。世界觀:就是人們對整個世界普遍本質的根本看法、根本觀點
yavkejay
人生觀就是:活著的意義是啥？價值觀就是:如何活才能體現生命的價值，才不被歷史遺忘和眾人拋棄？世界觀就是:人類生活的共性及趨勢是什麼？理想追求和正義是什麼？不同點是什麼？
陽光雨露85068379
人生觀觀而不忘，價值觀各取所需又見林立，世界觀胸懷大志報國圖強愛眾生。三觀合一就是立命志。
手機用戶58876989127
我說，人生觀，人生在世，各有是苦，尋找人頭識地，那只有耶穌基督，為人頭倒在地，他復活了，人信他，人生頭地是從神生，r人生觀。
人生價值觀，人知道自己的以往是沒有價值的，相信耶穌基督了後，才是知道自己神是用重價買贖回來的價值觀。
世界觀，人生生命生在價值觀和世界觀，是有相信耶穌基督文化，人生生活靈活才能能得價值，上世界觀看，只有耶穌基督。
勞動經歷人員內心深處
人生觀是精神，人總是要有點精神的；價值觀是存在，存在感是被認可；世界觀是信仰！
“三觀”就是對世界的認知和看法。堅持正確的人生方向，辯證的看問題，增強自身修養，提高分辨問題能力，能夠在人生道路上少走彎路！
