“赔钱货”在中国是一个很通俗的词。中国传承了五千多年男权主导的婚嫁文化，根深蒂固是男婚女嫁。一个家庭生养一个女孩，长大后出嫁到男家，成为男家的一员，生儿育女随男家姓，成为男家的子孙，因此在许多的地区生了女儿便言：生了个“赔钱货”。意指女孩是为别家生养的。
柬埔寨的大榕树村却是完全相反，生了男孩子，会被叫做“赔钱货”。在这里，一个女孩出生后，政府会分给三亩地，并发放建房补贴。而男孩出生就什么也没有了。成年后，是男孩带了“嫁妆”到女孩家里落户成家。女子干活养家生孩子，男子带孩子做家务。听起来感觉好象女人更有地位，但认真了解之后对于这里的女人生活之艰辛是瞠目结舌的。
在牛圈里站立生孩子
这国家全民笃信小乘佛教，于婚嫁吃荤都是不忌讳的。但每家屋子里都有佛堂，供奉神佛，这也就导致了因为敬佛，女人是不能在屋子里生孩子的，因在世人眼中生孩子是血腥腌臜的。她们分娩是在牛圈猪圈里进行的。在柬埔寨医院医疗费是很贵的，比如感冒，只要到医院，一般花费都在大几百到千元人民币，顺产生孩子的费用会达万元以上，对一个平均月收入六七百元人民币的国家来说是非常昂贵的。所以生孩子通常是在家里让有经验的妇女帮助接生。
我们概念里生孩子都是躺在床上的，但这里的女人是在牛圈里站着生产的，双臂抓住木栏，助产婆子协助用力，孩子出母体后，产妇被用力拍垂下双臂。据说这系列姿势能更快的生下孩子并更干净的排出胎盘淤血等秽物，从而更容易恢复身体。因此她们生完孩子是不做月子的，而且还得马上去干活，所以这里的女人都巴望孩子在晚上降生，这样孩子生下来后，就可以休息一夜。如果生在早上的话，生完还要干一天的活。
在这个村里的女人生孩子是没有尽头的，也就是说从她们结婚后开始生育，直到生不出为止。一个女人一生生育十七八个子女是非常正常的事情。接待我们的美女名叫“花娥”，花娥的妈妈一辈子生了九个孩子，在大榕树村算是生育较少的。花娥三十岁上下年龄，已经是四个孩子的妈妈，她很伤心的告诉我们，她生了四个都是“赔钱货”。她要努力再生几个赚钱的女儿，把“赔钱货”亏出去的再赚回来。
大榕树村是暹粒省一个平凡的村寨，与中国的傣族同属一个民族。关于柬埔寨的风俗习惯颇具代表性。我们知道风俗文化传承最为纯正一般都是在农村，城市的快节奏生活会逐渐淡化掉许多最传统的东西。我们的导游小路来自首都金边，是位四十多岁的胖乎乎男子。他也是“嫁”到女家过活的，只是比较起大榕树村的男人们，他三十六结婚，如今只有两个孩子，算是相当的晚婚少育了。谈到“嫁妆”他说当年他是带着七千多元人民币“嫁”过去的。
寿星剃光头发
柬埔寨的人平均寿命不高，只有五十七岁，便应了那句古话“人到七十古来稀”。柬埔寨有个有趣的风俗，就是到了七十岁的人就是受人景仰的寿星了，不论男女到七十岁时都会把头发剃光了。这是个奇怪的风俗，导游也没能讲出其中的缘由，只是说一代一代都是如此。我想从信奉佛教的角度上来讲。人活到了这个年龄了，便是堪破世情，了无牵挂了吧。
在村里我们就看到了一位剃着光头的老年女性。面目慈和，脸上是岁月洗礼过的睿智与冲和。我们并没有因为她的光头而感觉别扭，反而因她是这里难得的高寿老人而肃然起敬。
银子防治百病
昂贵的医疗费用使得柬埔寨的普通家庭是从来不进医院的，但人食五谷杂粮，历风霜雨雪，自然会有身体不适。大榕树里有一个养生秘决“银器”养生。据花娥说：她们的生活环境没有借助太多的现代化，所以消毒杀菌都是依靠银子，用银碗、银勺、银筷吃饭饮水，银梳梳头兼刮痧，身体上佩带银镯，银斑指，银腰带，银脚环，银项圈，一是为了装饰，二是为了用银子帮助身体排毒除湿。
他们做饭煮汤烧水都会将银子放入锅内同煮，据说有过滤重金属，解毒，杀菌，附着农药的作用。他们穿戴银子可以检测身体健康状况，并阻止寒气入侵，湿气上行；用银子按摩，刮痧可以排毒怯湿，治疗多种疾病。
所以柬埔寨人很少看到大腹便便的人，也看不到后颈上有“富贵包”的人。女子虽不断的生育，却没有象中国女人一般到四十多岁，肚子肥馕馕的，这都是银子的功劳。我不知道花娥说的是不是为了推销银器，这里的银器是二十三元人民币一克。一根银腰带大约七八千元人民币。虽觉银器养生是有科学道理的，却不会有那么神，随即想到她们生育的辛苦和生活的贫苦，自然的感觉她们的苗条无赘肉不完全是银子的原因。
世界之大，无奇不有。时常旅游，会遇到许多的新鲜新奇的事，古怪的生活方式，奇特的风俗，匪夷所思文化，增广了见闻，开拓了视野。丰富了知识。许多想当然的道理并不一定放之四海皆准，许多习以为常的合理原来对于别人是奢望。
贴士
我采集了关于暹粒省的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。
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乐途旅游网与乐途灵感旅行家：霜凌 发布：2019.01.31
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