“福氣”從何而來？“禍患”從何而生？這個問題世間幾人能參透？筆者題出此話題也並非說自己就參透了，如果說自己參透了，也未免太狂妄自大了！筆者只是根據自己的所見、所聞、所思提出自己的看法與讀者共同討論一下。
不知道大家看過《道德經》《佛經》《易徑》《詩徑》等一系列有關三教九流，諸子百家之類的書籍沒有？這些書裡面或多或少都有一些關於“福”與“禍”的論述，筆者雖不敢說很精通，但也略知一二。只是覺得這麼多書裡面有些東西都是相通的，也就是說並沒有什麼矛盾。
1、老子的《道德經》第58章有定論：禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。意思是當一個人有“福”之時如果“狂妄自大”，很可能會轉化為禍，當一個人有禍之時，如果“百折不撓”也可以轉化為福。
2《佛經》主要講的是因果論，一切都在因果的撐控之中，意思是說“福”與“禍”的產生都是有前因後果而決定的。
3、《易經》中“太極生兩儀，兩儀生四象……”則剛好說明了萬事萬物都是被“生”出來的，每個人都是由父母生出來的，所以“福”與“禍”的產生也應該是有理由的。
4、《詩經》上講：積善之家，必有餘慶；不善之家，必有餘殃；可知積善以遺子孫，其謀甚遠也（釋義：常做好事，積累善行的家庭，必定留給子孫吉慶。而凡事行惡的家庭，必定留給子孫諸多禍害，可見積累善行，多做好事遺留子孫以福報，才是長遠的打算）。這裡面講的還是“福”與禍”的由來。
為了更好的說明“福氣”從何而來？“禍患”從何而生？先打一個比方：我在釣魚的時候，通常是先要泡酒米（叫“引窩子”），用於把魚引誘在一個小範圍內，好使更多魚兒上鉤，如果自己在垂釣的時候，有人不停的往你釣魚的地方扔石頭，那麼自己就釣不到魚了。如果把泡灑米的過程比喻為“修”，把魚兒比喻為“福氣”，把扔石頭比喻為“招”，把釣不到魚比喻為“禍患”。
先說明一點：這個泡酒米的人有可能是你也有可能是別人，這個扔石頭的人有可能是你也有可能是別人。這樣我們就不難看出：福氣是修來的（包括自己修來的或者是別人修來的），禍患是招來的（包括是自己招來的，或者是別人招來的）。至於要如何“修”？要怎麼“招”？此文也許沒有講得很前面，也沒有講的很細節，有待讀者留言評論與討論！
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