《孟子·公孙丑（上）》学习之十四
第一章（三）：
夏后21、殷22、周23之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。
且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。
孔子曰：‘德之流行，速于置邮24而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬25也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
译：夏、商、周三代始盛，地未有超过方圆千里，而齐国却超过了；鸡鸣狗叫之声相闻，达到四方边境，这说明齐国人口众多。国土不必新开辟，百姓不必新增，施行仁政以统一天下，有谁能阻挡。
贤明之君不出，从未隔过这么久的；百姓受暴政的压榨，未有这么严重过的。饥饿的人不择食物，口渴的人不择饮料。
孔子说：‘道德的流行，比驿站传递政令还要迅速。’现在这个时候，拥有万辆兵车之国行仁政，百姓悦，就如解救倒挂之人。所以事古人之半，倍古人之功。只有此时才能做到。”
注：21．夏后：即夏朝，大禹：姒（sì音四）姓名文命，被尊称为“大禹”，夏朝开国君王。《史记·夏本纪》“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。”
22．殷：殷商，商太祖（商汤）是开国君王，子姓名履，又名天乙，契十四代孙，建都于亳（今河南省商丘市）。
23．周武王：姬姓名发，西周王朝开国君主，周文王（姬姓名昌）次子。
24．置邮：传递文书信息的驿站。
25．倒悬：人倒挂着。比喻处境危难：生民倒悬。
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议：孟子在认识梁（魏）惠王时是惠王三十五年，惠王三十六年卒。后登位“望之不似人君”的梁（魏）襄王后离去。
孟子见齐宣王记载有十二次，讲述王道的原因，也是他认为最可行王（仁）道之政的诸侯国。
孟子这里所讲，到秦始皇大一统，实际还需近八十余年历史进程，仁政不行，最后总是以暴制暴结束。年青人犹如一堆柴薪，烧完了，最后剩下的便是胜利者。
第二章（一）：
公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此则动心否乎？”
孟子曰：“否。我四十不动心。”
曰：“若是，则夫子过孟贲1远矣。”
曰：“是不难，告子2先我不动心。”
曰：“不动心有道乎？”
曰：“有。北宫黝3之养勇也，不肤挠4，不目逃5。思以一毫挫6于人，若挞7之于市朝。不受于褐宽博8，亦不受于万乘之君。视刺万乘之君，若刺褐夫。无严诸侯。恶声至，必反之。
译：公孙丑问：“先生如任齐国卿相，并能推行自己的主张，由此而成就霸道或王道，也不奇怪。这种位置您会动心吗？”
孟子说：“不。我四十岁后就不动心了。”
公孙丑说：“若是这样，先生超过孟贲很多了。”
孟子说：“这个并不难，告子比我先做到不动心。”
公孙丑问：“做到不动心有法则吗？”
孟子说：“有。北宫黝培养勇敢的方法，肌肤被刺不屈服，目被刺不转睛。有一毫被伤害，犹如早市处遭鞭打。他不受制于百姓所束，也不受制于君主所缚。把刺杀大国君主，若刺杀平民。他不畏诸侯。听到恶言，必定回击。
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注：1．孟贲（bēn音奔）：齐国人，勇士。
2．告子：告姓名不害，孟子弟子，后受墨子（墨姓名翟〔dí音敌〕）思想的影响轻大。
3．北宫黝（yǒu音友）：北宫姓，名黝，勇士。
4．肤挠（náo音尧）：谓肌肤被刺而挠屈。
5．目逃：目被剌而转睛逃避也。形容心存怯懦。6．挫：摧也。
7．挞：用鞭棍等打人。8．褐：（hè音贺）粗麻织成的衣服。宽博：宽大衣服，贱者之服。
议：北宫黝之勇属于武士道精神的培养。
第二章（二）：
孟施舍9之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子10，北宫黝似子夏11。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄12曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩13，虽褐宽博，吾不惴14焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”
译：孟施舍培养勇敢的方法不同，他说：‘把不能取胜当作能够取胜。估量敌方的强弱然后前进，考虑到胜败后才交锋，这是畏惧敌方的三军。我哪能做到必胜呢？只是无所畏惧罢了。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。这两人的勇敢，不知谁更贤，然而孟施舍能保持勇气。从前曾子对子襄说‘你崇尚勇敢？我曾听闻孔子说过大勇，反省而觉理亏，虽然是对百姓，我不恐吓；反省而觉理直，虽然有千万人，我也前往。’孟施舍的保持勇气，又不如曾子把握住要领。”
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注：9．孟施舍：人名，勇士。
10．曾子：曾姓名参，字子舆，《论语·学而》：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。
11．子夏：卜子夏，姓卜名商，春秋时晋国人，孔子弟子，“孔门十哲”之一，“七十二贤” 文学著名。
12．子襄：曾子弟子。13．缩：直，理直。14．惴：（zhuì音坠）忧惧也。
议：心有不安，正心以制，不求助于气，应固守正心而不妄动。故志固为最，而气即次之。人可有高远之志，但不可意气去求也。
北宫黝之勇如顽石也，有外力即反弹也。平常人皆如此，连一句话之辱，即反击至生命之危，想想实在可怜。
孟施舍之勇思虑再三，缺之用勇气补也。此处最经典的说明便是《左传·庄公十年》曹刿曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。”战事、处事、做人皆一理也，这属于比较好一点的，有人情也。
曾子之勇，乃仁之所为当勇，不仁而畏也，是守理之大道也，是心有所秉承，常自省可做到也，不可同日而语焉。故孟子赞之。
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