相术在源远流长、博大精深的中华优秀传统文化里是一朵奇葩，大致可以分为：手相、面相、骨相等等，先辈们在丰富的社会实践中，总结归纳了很多有价值的经验，编撰成书，流传至今。
今天我们来谈谈相，相与生俱来就带有一些生命特征和小宇宙信息，它可以通过面相，体相、足相，耳相，舌相等渠道，对外都能比较全面的反映出一个人的过去、现在、将来的信息，“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”出自于《易·系辞上》。
相在一个人出生到故去的每一个节点，每时每刻都在发生着变化，那么这种变化与什么有着直接的密不可分的关系呢？答案是与心。
为什么这样说呢？在《黄帝内经 素问 灵兰秘典论》里面对心的描述是：“心者，君主之官也，神明出焉。”，五行属火，《素问 调经论》说：“心藏神。”五常主礼。
境随心转，相由心生，讲的就是这个变化规律。
我们常说心想事成，是表达自己对美好生活的追求与向往，奇怪的是，你的一举一动都会自然不自然地顺着这条线去执行，最终却是毫无悬念地成形了。不过有个规律，很多人未曾理会，那就是做小事的人大多是“谋事在人成事在天”，而古往今来，凡是成大事者却截然相反，他们均是“谋事在天成事在人”。
日有所思夜有所梦，更是如此，《黄帝内经》里面对此描述得很客观，下面附部分原文，供大家参考：
黄帝曰：愿闻淫邪泮衍，奈何?歧伯曰：正邪从外袭内而未有定舍，反淫于藏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦;气淫于府，则有余于外，不足于内;气淫于藏，则有余于内，不足于外。
黄帝曰：有余不足，有形乎?歧伯曰：阴气盛，则梦涉大水而恐惧;阳气盛，则梦大火而燔□;阴阳俱盛，则梦相杀;上盛，则梦飞，下盛，则梦堕;甚饥，则梦取;甚饱，则梦予;肝气盛，则梦怒;肺气盛，则梦恐惧、哭泣、飞扬;心气盛，则梦善笑、恐畏;脾气盛，则梦歌乐、身体重不举;肾气盛，则梦腰脊两解不属。凡此十二盛者，至而写之，立已。
厥气客于心，则梦见邱山烟火;客于肺，则梦飞扬、见金铁之奇物;客于肝，则梦山林树木;客于脾，则梦见邱陵、大泽、坏屋、风雨;客于肾，则梦临渊，没居水中;客于膀胱，则梦游行;客于胃，则梦饮食;客于大肠，则梦田野;客于小肠，则梦聚邑、冲衢;客于胆，则梦斗讼、自刳;客于阴器，则梦接内;客于项，则梦斩首;客于胫，则梦行走而不能前、及居深地苑中;客于股肱，则梦礼拜起;客于胞，则梦溲便。凡此十五不足者，至而补之，立已也。
很多人对自己遭遇的祸福、灾厄搞不明白什么渊源，结合前人的经验大致可归纳如下：
今生福报皆因祖上行善积德而来的阴骘所致，
今世灾厄都是自己为恶作孽而招的因果所伤。
所以民俗文化里面有一句话很经典：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”。
相的吉凶从心这个角度如何理解？吉凶者，福祸也。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
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