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柳永是古代文化史中一位著名的词人，他绝对是古代音乐界的一位大人物，是著名的词作家，他的作品千古流传，具有持久的生命力。南唐后主李煜为人们所熟知，更多的是因为李煜的诗词水平很高，写下了很多经典名篇，李煜作为皇帝是失败的，作为诗人是成功的。当人们谈论起柳永的时候，更多的是都是一些贬低和谩骂的声音，相反，对于李煜人们更多的是赞叹和惋惜的声音。出现这种现象原因到底在哪里呢？我们一起来分析一下。
李煜是一位治国有为的皇帝，无奈的是生不逢时。宋朝的皇帝赵光义曾问南唐旧臣潘慎修：“李煜果真是一个暗懦无能之辈吗？”潘慎修回答说：“假如他真是无能无识之辈，何以能守国十余年？”李煜是一位很有作为的皇帝，实行了很多利国利民的政策，李煜爱民如子，减免税收，劝农耕桑，就是在南唐与宋朝进行交战的时候，李煜的军事政策也是正确的，宋军和南唐的军队各有胜负，宋军用了一年多的时间才攻下南唐。
李煜是一位诗词的天才，在诗词的王国中驰骋。李煜才华出众，能书善画，诗词水平很高，还通晓音律，他在词方面的成就最大。李煜的词，存世的共有三十余首，在内容上以南唐灭亡前后划分，前期词主要反映宫廷生活和男女情爱，风格绮丽柔靡，虽不脱花间派习气，但在人物、场景的描写上较花间词人有较大的艺术概括力量，在部分词里也流露出了沉重的哀愁（如《清平乐·别来春半》）；后期词反映亡国之痛，哀婉凄凉，意境深远，极富艺术感染力，李煜为词的发展做出了巨大的贡献。
柳永家庭条件很好，但是科举、仕途都不顺利。柳永原名柳三变，后来改名叫柳永，在家中排名第七，又被称为柳七。他出身于官宦家庭，从小就受到了良好的教育，他认真学习诗词知识，从小就有着远大的志向。柳永18岁的时候，离开了家乡，到杭州和苏州等地进行游历，经常出入一些娱乐场所，过上了风花雪月的生活，柳永的家庭条件很高，也是具有这个经济实力。柳永24岁的时候进京参加科举考试，虽然柳永很有才华，但是没有考中，以后也是考了一些次，但是都落第了，实在是让柳永很是自信心受损，于是柳永将自己的精力都用在了填写诗词方面，让他在诗词方面的潜力得到了充分的发挥，为日后成为诗词大家打下了坚实的基础。柳永属于大器晚成的人，终于在他50岁的时候考中了进士，在科举考试中取得了成功，只可惜这份幸福来的太晚了一些。于是柳永就走上了仕途，开始了自己的官场生涯。柳永的官场之路走得不太顺利，柳永的官职当的都不大，他当过睦州推官余杭县令等官，后来当过屯田员外郎的职务，在这个职位上退休了，以后人们也称呼他为柳屯田。
柳永具有很高的知名度，是婉约词派的代表人物，取得了很高的艺术成就。柳永有才华，后来当官的时候，也是很有政绩，将自己管辖的范围自理的井井有条，得到了当地百姓的爱戴，官场的名声很好。柳永在官场上遇到了他的伯乐范仲淹，范仲淹对于柳永的发展起到了很大的作用，范仲淹也很赏识柳永的才华，在范仲淹掌权的时候，柳永发展的还是不错的。柳永写下了《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》等经典的名篇，柳永写了很多的婉约词，很多都是描写男女之间的爱情，在婉约词方面柳永取得了巨大的成就。
人们之所以喜爱和赞叹李煜，因为李煜是一位有作为的皇帝，虽然是亡国之君，但是无愧于国家和百姓。李煜在诗词方面成就斐然，做出了巨大贡献，得到了人们的喜爱。柳永在诗词方面成绩很大，是婉约词派的代表，但是柳永长期混迹于青楼等风月场所，在人品方面为人们所诟病，这也是人们不太喜欢柳永的原因。
我和名人是知己
柳永和李煜过去号称歌词界双璧。都是传奇人物。是我们的“词神”、“国民诗人”、“词坛”教父、古代娱乐圈天王巨星，流行歌曲的推动者、开山鼻祖，978——1912年度中国十大劲歌金曲金奖轮流获奖者。
现在，有朋友问：为什么谈起柳永，文人一个个或鄙弃或谩骂，而谈起李煜，倒是七分赞叹三分悲凉？
这个问题问的不够专业，所有参与解答诸朋友多不以为然。但是若不求全责备，我想大体意思还是明白的：就是为什么柳永、李煜在过去的文人风议中差异挺大。这个说法，至少过去施蛰存先生是曾经提到过的。
这个不可讳言，确实是有历史依据的说法，不能因为在现今的文学殿堂座次中柳永、李煜两位哥们几乎平起平坐，就忽略了曾经文学江湖裁判场中的刀光血影。简单的说，柳永和李煜，在过去的正统士人的评价中，确实地位是相差悬殊的。我们不要把今天的“追封”或者“冤案平反”当做是昨天的事实。
各位辩护的朋友，我们专业点，我们要清楚，柳永在遇上新时代“翻身做主人”前，真的没那么高大上，主流文人圈对他的态度，很像彭佳慧歌词里唱的“我说为爱你不够勇敢，在爱与不爱间，来回千万遍”；而李煜呢，确实一直都显得楚楚可怜，也是有点像方文山的歌词，“心疼你伤很深，心疼你的认真”。
好吧，我要板起脸孔认真讲了。这个问题，用文学研究的术语来讲，其实是涉及到柳永、李煜的“接受史”问题。也就是说，文学经典作品、经典人物的地位是一直处在沉浮升降之中的。
首先，先谈柳永和他的词。这是重点要说清的。
如果简单的追溯，可以说，柳永和他的词，不论生前身后，乃至在整个北宋、南宋、元、明初近五百年的时间里，其实在“正统”士大夫的眼中、议论中、著作中都评价不高。以至于元人修《宋史》，搞的卷帙浩繁，稍有点名气的阿猫阿狗都写进去，唯独柳永，都懒得理他，真的只言片语都没有。
也就是说，虽然柳永词的知名度在那些个时代有着他人难以比拟的知名度，但士大夫多是批评的态度，一直备受非议、冷遇和鄙夷。这种遭遇如恕我唐突，找个活人作比拟，就有点类似范冰冰小姐的尴尬处境：一方面天下无人不识君，一方面台面公论又说你“没实力”、“俗气”、“靠走红毯吸睛”走红。（可集中参见薛瑞生先生的《乐章集校注》及其《晓风残月——柳永传》）
为什么呢？难道只因为柳永官阶卑微一辈子就是个小公务员，然后就受到无端的歧视？显然古人也没这么势利眼。要知道，杜甫、黄庭坚这干人也都是小官僚呀，照样被拱进封神榜，如果那时技术成熟，差不多也是会被弄进上海杜莎夫人蜡像馆的呀。
柳受鄙视的原因分析起来有二：
1，人品受鄙夷。这人历代被认为是“浪子”，是“无行文人”，“有才无德”，人都“薄其操行”，这种典型论调从南宋的胡仔《苕溪渔隐丛话》到清代的陈维崧《今词选序》都是如此挞伐，甚至交口接耳“士君子所宜戒也”，白话就是说，这人就是个人渣败类，是反面教材，千万别学。这大概也是问题中所疑惑的“为什么谈起柳永，文人一个个或鄙弃或谩骂”现象描述。
2，词品受抨击。柳词的“原罪”就是“露骨”、“俗艳”。虽然在那个时代，柳词是最火的流行歌曲，简直就是北宋的歌神张学友，据史料我们知道都到元了街坊歌姬还在唱他歌，真是无敌了。
但是，就像现在的流行歌神也难被所谓的自认正统、高雅的“古典音乐界”所承认一样，柳词在历代的讲究“温柔敦厚”的士大夫中是被看不上的，至少正经的台面上总要骂他几句。典型的如宋代吴曾《能改斋漫录》里鄙视柳词是“淫冶讴歌之曲”，到了几百年后的清代，如宋翔凤《乐府余论》等还不忘余恨，要踏上一脚，说柳词是“尽收俚词鄙语”。
这些批评在现在看来可能都是好笑的，什么事嘛！但是，我也要古人说几句辩护的话。我们知道，价值观、欣赏趣味都是有时代性。过去的人没像现在这么豪放，论为人，柳哥也确实私生活有点不检点，有点太放飞自我了。诗酒风流，玩世不恭，眠花醉柳，妇女之友，是那种倘若误入大观园，当天就会被王夫人棍棒打出的人物；论词，柳三哥除了《八声甘州》、《雨霖铃》、《玉蝴蝶》等几首比较正经外，在当时的审美标准中也确实都比较艳俗的。
小结：柳哥这人和他的词， 开始受到主流文人集体“正视”，不再那么憋屈，其实是差不多四五百年以后的明代了。明人比较开放，心态比较健康，不假正经，“主情近俗”，所以柳哥这个浪子也终于迎来了春天。
明代前后文坛盟主王世贞、陈子龙都对柳词给予了很高的评价。这些个论定也直接影响到了后来乃至今日对柳哥的“身份安排”。这个和题旨关系不大，就不多废话了。有兴趣的童鞋可以看看宇野直人的《柳永论稿》、曾大兴先生的《柳永和他的词》这些书籍，很好找的。
其次，我们再简单检点下李煜大帝“痛并快乐着”的历史档案
题主在问题中说，“谈起李煜，倒是七分赞叹三分悲凉”。这确实是事实。
不仅如此， 李煜先生差不多是我们词史的国宝吉祥物熊猫，前人每说到到，总不忘感叹几句，类似“好可怜”“好可爱”之类。
按照唐圭璋先生在《词话丛编》索引中的统计，历代词话著作论及李公子的有203项。这么高的人气，无疑是词史的网红，是诗词界的天王巨星刘德华，历代粉丝都是不断层的。
想当初，李煜投降，宋太祖对他就是既赞叹又叹息：“他日复燕煜，顾近臣曰：好一个翰林学士！”（叶梦得《石林燕语》）我们今天想象赵匡胤当时的口吻，差不多也是“七分赞叹三分悲凉”。这差不多也成为自古至今一个定调。所以我也认同题主的基本看法。
那我再多事分析下为什么是“七分赞叹三分悲凉”。如我没有记错，这应该是施蛰存先生的说法，惟原话记得是“七分赞叹，三分恨意”。
1，赞叹为什么是“七分”？我认为，这赞叹是对着他的才华而发的，所以是“七分”而不是“十分”，是一种保留意见的表示，是对他“亡国之音”或者说对他空有才华而治国无能的一种批评。这个典型意见依然还是来自宋太祖的评判。
上面讲到的南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》一书有著名的故事：:“南唐后主围城中作长短句,未就而城破……艺祖曰:‘李煜若以作诗工夫治国事,岂为吾虏也!’”。意思就是说，就家伙是好有才，但就是整天弄伤春悲秋、离别相思的破事去了，最后搞的国破人亡，所以赞叹也只能打70分。
2，悲凉又为什么是“三分”？这悲凉自然是悲其身世。李煜为人，在历史上的“亡国之君”中其实不算作恶之人，喜欢文艺、性情温和、真情真性，遭遇亡国和秦二世、隋炀帝等恶贯满盈的暴君不同，有很多是时势使然，加上他晚期确实比较悲惨，不过写几句诗竟然也要这么惨死，历代文人都对他有点“理解之同情”。
著名如王国维《人间词话》里为他开脱的“生于深宫之中，长于妇人之手”；而悲凉所以是“三分”而不是“十分”，还是主观上认定他对于亡国负有最大的责任。典型如黄昇后来编著《花庵词选》，就说他“不为无责”。这也代表着后来者的主流意见。
结论
为什么谈起柳永，文人一个个或鄙弃或谩骂，而谈起李煜，倒是七分赞叹三分悲凉？某种意义上，笼统的讲是历史事实。而其原因主要是历代的审美标准、集体心理情绪、历史人物认知等方面在起作用。
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刘愚愚
"对潇潇暮雨撒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。"李煜和柳永作为五代十国至宋时期的两大词人，身上其实有不少相似之处。而最大的相同，大概就是他们后半生都和不幸纠缠不清。
但他们的境遇又大有不同，李煜和柳永的社会风评有很大差异。
柳永（约984年—约1053年），北宋著名词人，原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，又因为在家中排行第七而称柳七。他创作了慢词87首、调125首，是第一个大量创制慢词的人。
正是在柳永的这种努力下，宋词一改唐以来小令一统词坛的格局，词调得到了极大的丰富。
柳永的词作多表现女性生活和个人情感，柳永词作中有别于以往词人的内容，不仅促进了词的声腔体式的改变和发展，还从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味。
应该说，柳永凭借他在词坛的丰富创作和开拓，理应可以获得较高的社会地位。但我们看到的却不是这样，这也就说明，人们对柳永的评价，主要依据并不是他的文学成就。
柳永不受文人欢迎的第一个原因，是他受到君主反对。
我们今天所看到的柳永的作品，大多是他的词作。
但据宋人周辉在《清波杂志》中记载："柳耆卿为文甚多，皆不传世"。据说，柳永早年创作的佳作多是新乐府，在当时就已经流传开来。而年轻时候的宋仁宗就非常喜欢柳永的这些作品。每次饮酒的时候，宋仁宗都要命令侍从反复吟唱柳永的这些作品。
这些作品只是柳永众多作品中的一部分，相比于新乐府，柳永更喜欢也更常作的是"艳词"。但后来宋仁宗更喜好儒雅的作品，所以柳永也一点点被宋仁宗所厌恶。
据说，柳永早年科举考试之后，是已经及第了的。但快放榜之时，宋仁宗得知柳永写了一首表达自己落第后的失意不满的词——《鹤冲天·黄金榜上》。于是宋仁宗就引用柳永词中的"忍把浮名，换了浅斟低唱"，说："既然想要'浅斟低唱'，何必在意虚名"，遂刻意划去柳永的名字。
而还有另一种传闻，说有人向宋仁宗推荐柳永。宋仁宗询问推荐者说："你说的是不是填词的柳三变"，推荐人说："是这个人"。宋仁宗便答复了一句："那就让他去填词吧"。得知此事的柳永感觉自己仕途无望，便终日沉醉于娼馆酒楼，随心填词，自号"奉圣旨填词柳三变"。
这样一个被社会上层否定的文人，很容易在后来人的笔下受到曲解。事情越传越变样，自然也就容易让柳永被非议。
其二，柳永个性过于张扬。
他不仅自称"奉圣旨填词柳三变"，还自称"白衣卿相"。要知道，在重视建功立业的读书人眼中，"白衣卿相"是他们可望而不可得的一种状态。他柳永一个流连于风月场所，多次落榜，只做过小官的人竟然敢如此自称，对于其他文人而言实在这实在是不可忍受的。
此外，虽然中国文人多多少少都有点喜好风月的秉性，但像柳永这样终日沉沦，靠此吃饭的，还是例外。如此出格的柳永，在文人们看来，是十分"低贱"的。大概是觉得柳永有损文人的脸面，大家便没法给他好脸色。
而再来说李煜，他的作为和才华，也确实配得上文人们对他的认同。
其一，李煜是个为政得当的君王。
虽然我们常以"亡国之君"这样的称谓称呼李煜，但事实上，李煜的政绩值得肯定。
李煜即位时，宋已经建立。在北方强大的宋的日益紧逼之下，李煜带领南唐又挺过了十五年。虽然最终南唐还是被灭，但李煜在位期间施行的重视科举、劝课农桑、操练水师等举措，还是切实的取得了很好的成效。文人们对君主的批判，主要集中在君主的执政过失上。而李煜已经尽他所能的为南唐做出了付出。所以就这个层面而言，李煜至少不是被批判的对象。
其二，李煜更有人格魅力，更符合文人价值观。
李煜在位时，几乎做到了"仁政"。他对德治的践行，确实很能打动那些处境不佳的文人。
南唐曾向宋上表，请求归附。为了表达诚意，李煜曾派弟弟李从善前往宋朝见，却被宋扣留。得知此事的李煜亲自写信给宋太祖，求让李从善回国。他还在重阳节写了一篇《却登高文》，表达对兄弟的思念之情，更极力表达自己对过去奢靡生活的追悔。
李煜重感情，但他的情愫是越来越符合礼义的。他更像是个回头浪子，身上的闪光点因为早年的放纵而更加耀眼。
虽然李煜和柳永都有过纵情声色的岁月，都有不少描写风月之事的词作。但如果说柳永是在生活的不顺下越发浪荡，那李煜就是能及时扛起自己的责任，更心念国家。在讲究忠孝的古代文人眼中，李煜比柳永在道德上高了不止那么一点点。所以他们对李煜的宽容和欣赏，也比对柳永的多了不止那么一点点。
高会民
题主所描述的现象，我本人在进入中文系前后，皆未曾耳闻目见。柳永的词，有些确实俚俗（通俗）轻艳，部分作品甚至颇为露骨，有“涉黄”嫌疑。因此，他被部分人视为行为不检之徒，不被当时的宰相晏殊待见，传为李清照所作《词论》批评他“词语尘下”。
但是，柳永的艳词数量有限，传唱的范围和时间，同样有限。柳永之词，影响较大的不是它们。文人们对柳永的评价，总体是非常高的，并未有鄙弃或谩骂，反而是肯定和赞美了。所谓“凡有井水处，皆歌柳词”，意即凡是有人居住的地方，就有人唱柳永词。柳永词不仅在赵宋王朝内传唱，还走出了宋朝的国门，流布到其他政权统治区域。据宋罗大经《鹤林玉露》载：
柳耆卿作《望海潮》词（词见文末）……云“东南形胜”云云。此词流播，金主亮闻歌，欣然有慕于“三秋桂子，十里荷花”，遂起投鞭渡江之志。意思是说金朝的皇帝完颜亮，因为爱慕柳永《望海潮》词中的杭州繁华景象，而有意南侵灭南宋。传说之言，未必可信，却说明了到南宋时柳永词还在被传唱，可能还传到了敌国金朝。
据当代著名词学家王兆鹏先生等人的研究，整个宋代，词作传唱最广的“三大（流行）天王”是柳永、周邦彦和秦观！柳永雄居榜首，他的词盛传两宋三百多年而不衰，连精通音律、做过官方最高音乐总管的周邦彦，大名鼎鼎的天才诗人秦观，都只能屈居其后。
旷世奇才、大诗人苏东坡，一方面对柳永词俚俗的一面，有所批评，并不满秦观《满庭芳·山抹微云》学习“柳七郎腔调”，然而又不忍不住欣赏该词，戏称秦观为“山抹微云秦学士”。一方面，苏轼非常欣赏柳永，认为他不只有俚俗的作品，还有很多高雅的作品，《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》一词（附于文末），被东坡赞为不减唐人高处。
苏轼打心眼里佩服柳永，还暗自与柳较劲，当他填完《江城子·密州出猎》后，颇为得意，“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家，数日前猎于郊外，所获颇多。作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”苏轼时不时让人吟唱、品评自己的词作，俞文豹《吹剑续录》载：
东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：“我词比柳七何如？”对曰：“柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去’。”公为之绝倒。当擅长唱歌的歌手，把自己的词与柳词相提并论，认为自己的词《念奴娇·赤壁怀古》等，与柳永不同，更具有阳刚之气，苏东坡高兴得哈哈大笑。
苏轼这样文雅的超一流大文人，都这样评价柳永，更何况其他文人呢？就算有微词，也不敢轻易否定柳永的贡献和地位啊。至于鄙弃和谩骂，如果有的话，多半出于无脑、无知或者无趣古板者之口吧。
至于李煜，世人之所以对激赏不已，肯定有加，并同情其人，感慨其遭遇。主要原因如下：
首先，李煜天分极高，其词作质量上乘者极多。李煜词，跟李白诗一样，仿佛不假思索的口语白话，却浑然天成，清水芙蓉，自然动人。后世除了李清照和纳兰容若等少数诗人外，很少有人能够达到这种境界。人们满怀激情地赞誉李煜的文才，就不难理解了。
李煜（图自网络，侵删）
其次，李煜词作，流传后世者只有三四十首，但几乎首首经典，而柳永、苏轼和辛弃疾等大词人，流传于世的词作分别为213、362和639首（以上数据据唐圭璋编，王仲闻校订，孔凡礼辑补《全宋词》，中华书局1999年版，并参考王兆鹏《词学史料学》），但其中都有许多一般的作品，这就让人产生了“李煜作品，必是精品”的印象。
第三，文人学者，多半更为同情弱者。文艺天才、千古词帝李煜，还是亡国之君，传说还因思念故国之词而被毒杀。人们对李煜词的评价，多少有些同情其遭遇的成分了。
最后，宋徽宗的才华、个性和经历与李煜相似，南宋人对李煜的欣赏和惋惜之中，多半含有对北宋和徽宗的感情在。这种文化心理逐渐积淀，变成了一种不自觉的意识。有时人们仿佛是在欣赏李煜的才华，感叹其亡国身死，实际上可能感叹的是高度文明和繁荣的北宋，结果被野蛮的金朝灭亡了，而北宋和南唐的亡国之君，本人又是十分复杂的。
附柳永《望海潮》：东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。 重湖叠嶰清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
柳永《八声甘州》：对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！
以上。
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风雅正
题主提出这个问题，真的有失公允了。柳永、李煜都是中国古代文学史上非常突出的两位词人，两人都具有独特的艺术成就、艺术风格，为中国文学的进步都作出了自己的贡献。这是大家公认的。
先说说李煜。
李煜是南唐的后主，生在深宫，长在妇人之手，所以，他虽然有皇帝命，无皇帝之能。但是，这不影响他在词创作方面的天赋与才能。
因为从小在深宫中，不知外界之繁杂，所以，李煜的“真”是他的词中的突出特点，无论是前期描写他在宫中享乐生活的词，还是亡国后写王国之恨的词，一个“真”字始终贯穿了李煜作品之中。这也是袁行霈先生对李煜词风的总结。正因为这种真挚的情感，李煜才可以挥笔写就“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这样的千古绝唱，将亡国之恨、阶下之愁、之怨表达得淋漓尽致。
但是，对于李煜，我们不得不承认，他是在其位而不谋其政，或者说，不能谋其政。坦白的说，小编是非常喜欢李煜的词的，但是，我也只能为他感到惋惜，毕竟作为一个帝王，是有更重要的责任和义务的，是要撑得起一个国家的，在这一点上，李煜确实没有尽到自己的本分。用小编的一句话说李煜也许更客观一些：“本是人间一文人，因何错生帝王家”。
再看柳永。
柳永的一生也是坎坷不断的一生。早年追求功名，两次考试都失利。失意之下，写下了那首《鹤冲天》：黄金榜上，偶失龙头望.明代暂遗贤，如何向?未遂风云便，争不恣狂荡?何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障.幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
词是好词，天下无人不知。只是柳永的仕途也是被这首词彻底断送了。
他第三次参加科举，终于入围，呈送给皇帝钦点的时候，皇帝忽然发现“柳三变”这个名字好生熟悉，经大臣提醒，想起了就是写“忍把浮名，换了浅斟低唱”的那个柳永。皇帝也是任性，当即挥毫写道：且去浅斟低唱，何要浮名！这也是成也在词，败也在词。自此，柳永的一生几乎与古代文人的终极目标：辅佐君主“治国平天下”无缘了。
但是，柳永就是柳永，从那以后，他自称“奉旨填词柳三变”，将写词作为自己的终生事业。
柳永虽然社会地位没有李煜高，但是柳永对于宋词的贡献和影响是不可替代的。
柳永大力创作慢词，改变了以往小令在词坛一统天下的格局，使慢词和小令成为宋词的两大主流。另外，柳永创作、运用的词调最多，他的200多首词中，用了130多种词调。没有他的这些词调为基础，宋词不可能有后来各种规模、形式的繁荣景象。
另外，柳永的词面向大众、雅俗共赏。官场失意却成就了他在民间的得意。凡有井水处，就有柳永词。尤其是在当时的勾栏酒肆中，都以能得一曲柳永的词为荣。
柳永的可贵还在于他平等看待歌妓的态度。也是因为他对歌妓没有歧视、鄙视的思想，在他之后，潦倒到无钱下葬，是众歌妓凑钱为他下葬。《三言二拍》中专门收录了这个故事，也许，故事有虚构夸张的成分，但是起码能看得出大家对他不是唾弃的态度。
即使宋代的文人，也是把柳永当做偶像。南北宋之交的王灼说：“今少年”，“十有八九不学柳耆卿，则学曹元宠”。说文人唾弃、谩骂柳永实在不知从何谈起。而且，拿柳永和李煜比，就像让关公战秦琼一样，怎么有可比性呢？
当然，柳永的艺术成就就不用小编赘述了。最后奉上柳永的千古名篇《雨霖铃》，相信，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”、“自古多情伤离别”、“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”这些绝唱无人不知。据说，柳永也被称为“晓风残月君”。
《雨霖铃.柳永》：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说?
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繁星国学
一个是千古词帝，一个北宋歌妓的梦中情人，高下已经立判了。
这是从身份而言，同样作词，布衣比天子，自然天子光环加持。
从文学作品的内容方面而言，柳永大多为青楼歌妓填词，抒发的多是男女情爱风月的艳词、羁旅穷愁，在主题性方面，不受主流文学的待见。尤其是被同时期的苏轼、晏殊瞧不起。
柳永年轻时，考进士不中，发了牢骚写了首《鹤冲天》调侃，这首词流传甚广，连当时的宋仁宗也看到了。其中有一句为“忍把浮名，换了浅斟低唱”之句，惹恼了仁宗皇帝，就记下了柳永的名字。
后来，柳永考中了进士，进士都是要皇帝御笔批准的，仁宗看到柳永的名字，骂道：“此人好去'浅斟低唱'，何要'浮名'，且填词去。”说完就把柳永的名字划了，柳永因此落榜，自称“奉旨填词”。
柳永这首忤逆仁宗的《鹤冲天》全词如下：
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！
古代文人的价值观是以天下为己任，辅助君王治理国家，进而实现自己的政治理想。至少，这是明面上的。柳永这首《鹤冲天》，“且恁偎红倚翠，风流事，平生畅”，在价值观上，就与主流价值观是背道而驰的。即便在今天，一个文人如果说他一生的乐事就是醉倒在妓女的温柔乡里，那也是要受大众鞭挞的。
不过从另外一个方面来说，《鹤冲天》其实成就了柳永，但也是柳永一生的污点，柳永本人怕也是后悔不迭。
柳永虽然口中说仕途是浮名，但他并没有真的放弃仕途上的追求。
张舜民的《画墁录》记载了这么一个事：“柳三变既以词忤仁宗，吏部不敢改官，三变不能堪，诣政府。晏公曰：“贤俊作曲子么？”三变曰：“只如相公亦作曲子。”公曰：“殊虽作曲子，不曾道：‘针线慵拈伴伊坐。’柳遂退。”
晏公就是当时的宰相晏殊，柳永去求见他，希望能得到举荐，但是晏殊对柳永的态度跟仁宗皇帝保持高度一致，他问柳永：“你不是填词吗？”柳永回道：“相公你也填词啊。”晏殊答：“我虽然也填词，但不曾说：'针线慵拈伴伊坐'。”
晏殊同样用柳永词中的句子回绝了他，柳永全句为：“镇相随，莫抛躲。针线慵拈伴伊坐。和我，免使年少光阴虚过。”
这句词以女性口吻表达了对功名的不屑，所以自然被“太平宰相”晏殊抓住了小辫子，潜台词为“你都不屑功名，还来求我作甚？”
偏见与傲慢一直存在，无论古今，古代主流文学瞧不起柳永，现今依然如是。然而剥去柳永“风流”的那层表壳，其实柳永的内心和大多数人也无异。
无论当时或后世怎样褒贬柳永，他在词史上的重要地位仍不可动摇，李煜固然是千古词帝不可超越，但柳永对于词的发展、词的开括，以及本身的文学成就而言，也无可取代。
他留下过许多脍炙人口的词句，仍为后人传颂，如《雨霖铃·寒蝉凄切》、《蝶恋花·伫倚危楼风细细》、《望海潮·东南形胜》。一些羁旅词，就文学艺术性而言，也不低，如《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》、《玉蝴蝶·望处雨收云断》。
因此，我们在评价一个人的文学成就时，要学会去掉偏见，也不要将其什么风流事迹混为一谈。
关于李煜，我们下次再聊。
楚云卿
这主就跟个人的经历遭遇有关，而一个人的经历遭遇又能折射出他的身世和性格。性格身世却是迎來好评和诟污的主要根源。一个人有什么样的性格，基本上就会遭遇什么样的命运。所谓命运撑握在自己手中，意思就是这么来的。柳永年轻时，比较轻浮，年轻人嘛，都有此弱点。但柳永文才很突出。可惜命运捉弄人，不知是晕场还是临场发挥失常，第一次高考却落榜了。按现在的情况来说，实属正常，今年没考中，明年再考呗。柳永也是这么想的，可是，柳永有才呀，他写了一首词抒发感慨。没成想，这首词很受时人欢迎，流行开来，传到了当朝皇帝的手里。当朝皇帝看后很不乐意，因为有两句词冲了他的肺气管子：……忍把浮名，换了浅斟低唱。”皇帝觉得自己的皇恩浩荡受到了轻视，听惯了恭维献媚，容不得半点敷衍小觑，因此怀恨在心。后来，柳永二次应试，考中了名牌大学一一进士，进士是要经过皇帝审核的。皇帝一看柳永的名，想起了那句词，气愤地说，这个人不是好浅勘低唱吗?还来赶考干啥，不为“浮名"，那就回家管够填唱去吧。御笔一挥，把柳永的名字就勾掉了。从此柳永一生不得志，并戏谑自己的遭遇。为了排遣郁闷，就经常出没烟花柳巷，与青楼歌妓唱和斯混，乐此不疲，终生为计。让世人看不起。
而李煜，是南唐后主，一国之君，世俗偏见，敬上不敬下。他又写得一手好词，死得悲摧。于是，世人怜悯和惋惜。由怜生爱，爱而敬，敬而叹，则不足为怪了。这两个人，都倒霉在自己的文才上。前者因为一首词丢了前程，后者因为一首词丢了性命。请看李煜的绝命词：春花秋月何时了，往事知多少?小楼昨夜又东风，故国不斟回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱额改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
姚凤丢
柳永和李煜，都是我非常喜欢的词作者。关于才情，我觉得没有什么好争论的，各花入各眼。但题目中涉及的，就不是才华这么简单的事了。
文人鄙视柳永，多是因为他流连于青楼，不被主流文人待见。一个歌妓心目中的大众情人，有才情，词作佳句一大堆。这样的一个人，不被接受很正常。所谓文人相轻嘛，感觉柳永段位低不入流，大概是这些鄙视他的人心里最可笑的理由了。但放眼望去，喜欢柳永的，从古至今都不在少数。所以，有人喜欢，那就肯定有人讨厌，不足为奇。
而李煜就不一样了，他什么都好，无论是书法还是绘画，抑或是词作，都是值得称道的。但是唯有两点，就不那么让人喜欢了：一是他对与娥皇、女英这两段感情的处理，二就是对于国家的治理。他并不适合做君王，可能闲散王爷或者寻常富家公子更适合他一些。后世眼中多看到他词作揪心，犹如摄人心魄般动人，流露山河破碎的伤心，也有对妻子的深情。但作为一个皇帝，他是失败的，作为一个丈夫，他也是失败的。
小王子爱上狐狸
柳永在官场失意后，他自称“奉旨填词柳三变”，为青楼歌妓填词，其词多描绘城市风光和歌妓生活，柳永之词铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，但他为人放荡不羁，终身潦倒。死时靠歌妓捐钱安葬。这是为文人所不耻的，同时也是不能接受的。
李煜作为南唐后主他虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“千古词帝”。降宋后，李煜以亡国的悲痛，富以自身感情而作词，此时期的词作大多哀婉凄绝，主要抒写自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对往事的无限留恋。而李煜“生于深宫之中，长于妇人之手”“性宽恕，威令不素著”，好生戒杀，他本无心争权夺利，一心向往归隐生活，登上王位完全是个意外，他痛恨自己生在帝王家。但功过事非，已成历史。最后被宋太宗所杀。
涂山子夜
不过恰好两个都是我非常喜欢的词人，尤其是李煜，所以来谈谈。
柳永作词大多是以情爱为主，这在词中并不是罕见的情况，很多词人都是这样。柳永真正与众不同的是他所做的慢词，篇幅长而情意绵，读起来朗朗上口犹如一种旋律藏于其中——话说本来就是该唱出来的。
慢词，自柳永起开始辉煌。
但柳永这个人，游走于烟花柳巷，一生寄情于浅斟低唱，所以要说有文人鄙弃或谩骂，大概是这个原因，不过恰似郭德纲的《你要高雅》……文人相轻。
李煜，南唐后主，亡国之君，但他的亡国实在有些众说纷纭，不好讨论，一方面，李煜接手的时候就基本上是个烂摊子了，李煜接手后国情虽有所改善，但早有病根，无力回天。另一方面李煜本身性格上有所缺陷，不适合乱世争雄，最后还是降宋。
李煜本身说励精图治或许还差点，但其真才实干还是有的，亦称得上勤奋，军事，政治都有建树，治世或能为一代能臣，乱世却成不了奸雄，恰如王国维先生所言“长于妇人之手”。这既毁了他，也成就了他——一代词帝，词自李煜，眼界始大。所赞叹的不仅是李煜在文艺上的成就，所悲叹的也不只是他的身世吧。
