無為而治當用厚長，而有為之世則用深文、大爭之世必得幹吏。
曹參以寬厚長者為丞相府吏，是因為天下尚無為而中樞須清淨。
條侯周亞夫以趙禹深文故棄之不用，是因為執政尚黃老而文法不得興。
無為有無為的好處，但無為也有無為的壞處。天下總不能一直無為下去。
所以，待到漢武帝之時，就有兩件大事必須要有為而作：一個是講故事；一個是伐匈奴。
講故事是文治，就是大漢朝堂要建立什麼樣的文采風流，才能為天下立心、為生民立命。故事還是老故事，但是得講出新花樣，所以便有董仲舒、公孫弘等一眾公羊大儒登堂入室。
伐匈奴是武功，就是大漢帝國再也不能委曲求全地和親匈奴了，既是因為顏面又是因為實力。偌大帝國、萬兆子民、堅甲利兵，這就是實力不允許，所以必須要與匈奴決出高下。
這便是有為之世，也是大爭之世，於是一眾“深文酷吏”便從幕後走到前臺，讓大漢帝國的國家機器加速轉動。
張湯便是這一眾“深文酷吏”的典型代表。
張湯 來源網絡
1.張湯晉身
與太史公司馬遷一樣，張湯也是子襲父職。
其父為長安丞，父死，則湯為長安吏。
計劃經濟下，父母退休則子女頂工。這不是近代的獨創。古代中國便有如此的”頂工“。這麼做的好處就是穩定。而且，在教育未能普及情況下，一些專業性很強的工作，必須這麼做。比如編撰史書，司馬遷從小便跟父親司馬談學習了。而掌法斷案，也是這樣的專業工種，需要家學淵源。
長安丞，也就是長安縣的小官。所以，張湯並非望族大戶。於是，初為長安吏，也就是從基層做起。
周陽侯為諸卿時，嘗系長安，湯傾身事之。及出為侯，大與湯交，遍見貴人。
周陽侯田勝，是武帝母親王太后的弟弟。他的哥哥是田蚡，在武帝朝當上了丞相。所以，周陽侯算是張湯的第一個貴人，幫著張湯結交了上層權貴。
張湯劇照
於是，張湯的仕途就會順利了許多，晉升內史掾。而此時內史長官正是知名的酷吏寧成。酷吏見酷吏，便惺惺相惜了。所以，寧成向丞相府推薦張湯做了茂陵尉，掌管茂陵的土木工程。寧成算是張湯的第二個貴人，幫著張湯補了一個實職。茂陵是漢武帝的陵墓，所以茂陵尉的位置，也是離權力中心比較近了。
等武安侯田蚡做了丞相，“徵湯為史”，張湯便做了丞相府的屬官。漢代丞相的權力極大，一個丞相府基本上就相當於大半個朝堂。所以，田蚡就是張湯第三個貴人。而且，這個貴人是極為給力的。在丞相府幹了沒多久，張湯便被推薦為侍御史。
丞相田蚡劇照
御史大夫兼任副丞相，其下設御史中丞，御史中丞常駐皇宮。皇帝的詔令意見需由御史中丞轉報給御史大夫，而後兼任副丞相的御史大夫再轉報給丞相。而丞相有事向皇帝請示或建議，也是這麼一個流程：就是轉報給御史大夫，御史大夫再轉給御史中丞，御史中丞在上報給皇帝。
而侍御史就是御史中丞的副手和屬官。這可是離權力中心相當接近了。侍御史除了接受公卿奏疏，而且還要糾劾官員、執行辦案。
2.張湯治獄
張湯是刀筆之吏，而且家學淵源、吏道純熟。
少兒之時，曾上演了一出審鼠偷肉的鬧劇，而且還撰寫了“訊問筆錄”。“視文辭如老獄吏”，這是他的父親看到這份“訊問筆錄”後的評價。
張湯審鼠
吏道再純熟的刀筆之吏，沒有治獄的機會，也是白費。但是，做了侍御史的張湯就有了治獄的機會，而且竟然辦了天字第一號的大獄。
治陳皇后巫蠱獄，深竟黨與，上以為能，遷太中大夫。
以前晉身靠貴人，而身為侍御史的張湯再要晉身，便只能靠能力了。或者說，靠能力得到漢武帝的賞識。陳皇后巫蠱案，便是考驗張湯能力的重要契機。
在此案中，張湯窮究案情，逮捕並處決了包括巫婆楚服在內的300餘人。而且，具名案情，直接牽扯到當朝皇后陳阿嬌。
使有司賜皇后策曰：“皇后失序，惑於巫祝，不可以承天命。其上璽綬，罷退居長門宮。”
陳阿嬌劇照
因為此案辦理得深得朕心，所以張湯便升遷為太中大夫。
侍御史是朝廷的官，具體是御史大夫和御史中丞的屬官。而秩比千石的太中大夫，隸屬於郎中令，這可是皇帝的官，直接向皇帝負責、為漢武帝服務。
自此之後，張湯便與自己的老本行“治獄”不離不棄了。
他與同為“酷吏”的趙禹一起編修了律令。其中，張湯作《越宮律》二十七篇，趙禹作《朝律》六篇。細化和修訂法律並不重要。這根本不能體現“酷吏”的做派。張湯與趙禹創新了兩道專門對付官員“無為”的新法令，一是“見知法”，就是官員見到有人犯罪而不告發的便與犯罪人同罪；二是“故縱法”，就是官員審案故意輕判罪犯的就要治罪。
與趙禹共定諸律令，務在深文，拘守職之吏。
而“務在深文，拘守職之吏”，具體就是指“見知”和“故縱”這兩條法律。什麼人犯罪，官員會見而不糾呢？什麼人犯罪，官員會故意輕判呢？要麼是豪傑，要麼是權貴，一般老百姓絕對享受不到見而不糾或故意輕判的待遇。所以，這兩條法律，直接是“拘守職之吏”，而間接則是針對豪強權貴，目的就是要權貴犯法與庶民同罪。
在太中大夫的職位上沒多久，張湯便拜為廷尉。
父親是刀筆小吏，子承父業的張湯也是刀筆小吏。而當拜為廷尉，張湯這個刀筆小吏世家、刀筆小吏出身的刀筆小吏，便成為大漢帝國的首席大法官了。
張湯與漢武帝劇照
這之後，張湯的吏道純熟便有了用武之地。而其執法必嚴、違法必究，不論權貴而必文深的“酷吏”風範，便引領了帝國“法治”。
及治淮南、衡山、江都反獄，皆窮根本。嚴助、伍被，上欲釋之，湯爭曰：“伍被本造反謀，而助親倖出入禁闥腹心之臣，乃交私諸侯如此，弗誅，後不可治。”上可論之。
淮南王、衡山王以及江都王，不僅是漢室宗親，而且還是封疆一方的諸侯王。對於這些人，廷尉張湯當真是不徇私情、不畏權貴，該殺伐果斷就殺伐果斷。而對於嚴助、伍被這些被波及的人，張湯也是絕不手軟，必須嚴懲不貸。即便武帝惜才求情，張湯仍舊堅持己見，不顧聖意。
司馬遷將張湯定義為酷吏。實際上，張湯與趙禹等人的作為，就是秦時的法家風範：嚴刑峻法而不徇私情。
司馬遷
是時，上方鄉文學，湯決大獄，欲傅古義，乃請博士弟子治《尚書》、《春秋》，補廷尉史，平亭疑法。
所謂“文學”，就是儒家之學。既然武帝喜好文學，而篤行“法家”的張湯，便靈活務實，繼續以法家來治事，就是該嚴刑峻法就嚴刑峻法；但卻以儒家文學為工具，引《尚書》、《春秋》來包裝自己的嚴刑峻法。簡而言之，就是法家是來幹事的，而儒家是來說事的，所謂外儒內法就這麼簡單。
3.張湯理政
公元前121年，廷尉張湯升任御史大夫，位列三公。
而丞相李蔡“取充位”，也就是說丞相僅是忝列其位而無實權。所以，具體做事的便只能是御史大夫張湯。
秦代官制
張湯做了七年御使大夫。這七年，既是張湯的權力頂峰，也是他的人生巔峰。那麼這七年的時間裡，張湯都做了什麼呢？
歷史有大事，英雄才會有傳奇。所以，牽動歷史行走的大英雄必須扣住歷史的脈動，才能有所作為。所謂豐功偉績，首先得看歷史的臉色，看它是不是給你這樣的時勢機遇。
因此，張湯做了什麼？第一要看的就是當時的大格局、大問題。
大格局便是漢匈戰爭，而且戰爭已經進入了白熱化，由此前的彼此試探演變為主力兵團的大決戰。公元前121年的兩次河西之戰，便是最好說明。而公元前119年的漠北之戰，則更是把戰爭的激烈程度提升了一個量級。
漢匈戰爭
漢帝國的主要矛盾就是戰爭，既有對匈奴的作戰，還有對西南夷的戰爭。這個主要矛盾就要求漢帝國的國家機器必須加速運轉起來。
國家要集中力量辦大事，這個大事就是戰爭。戰爭由衛青和霍去病這些將軍來組織，而集中力量的工作就必須由漢武帝和朝堂來組織。而具體的組織者便是張湯。戰爭要錢、要糧、要兵、要馬，而解決錢糧兵馬的問題，便是大問題。
會渾邪等降，漢大興兵伐匈奴，山東水旱，貧民流徒，皆仰給縣官，縣官空虛。
打仗缺錢，這個問題實在太要命。它不是能不能把仗打勝的問題，而是國家存亡的問題。明帝國就是沒有解決好這個問題，所以李自成進了北京城。而沙俄也是沒有把這個問題解決好，所以沙皇殞命。
李自成進北京
對於這個問題，大漢帝國是如何操作的呢？
湯承上旨，請造白金及五銖錢，籠天下鹽秩，排富商大賈，出告緡令，鋤豪強併兼之家，舞文巧詆以輔法。
這句話裡有三個措施：
第一個是變更貨幣，用鑄幣權來增加國家財政收入。
雖然漢代不行紙幣，但也不通行貴金屬，而是通行銅錢。所以，變更銅錢的重量和規格，也就實現了變更貨幣或超發貨幣的目的。
第二個是算緡告緡以重稅豪富，用財富再分配來增加國家財政收入。
貨幣僅是一般等價物，變來變去僅是搞亂市場，最後國家還是沒錢。民國末期，雖然法幣超發，甚至代之以金圓券，但仍舊沒有解決財政問題。變更貨幣，僅是第一步，而第二步便是要把貨幣能買到的東西集中到國家手裡，變更貨幣或超發貨幣才有意義，才能實現財政收入的增加。
第三個便是鹽鐵專營。
這個比較簡單，就是把當時當時最賺錢的兩個行業——煮鹽和鑄鐵業，集中到國家手中，由朝廷派鹽鐵官進行壟斷經營。
除了更鑄貨幣、算緡告緡、鹽鐵官營，還有均輸、平準以及酒榷等財政政策。這些政策目的很簡單，就是朝廷要集中天下財富，以解決財政問題，支持對匈作戰和賑濟災民。
治粟都尉桑弘羊提出了財政政策，但落實這些政策工作則是由張湯完成的，而且必須得由張湯這樣的人才能完成。
桑弘羊
制定政策，可以理想主義地想入非非，這樣挺好、那就這樣去做吧。但執行政策，可就完全是現實主義地殺伐決斷。
而武帝朝新出臺的這一系列財政政策，其執行的難度係數都是極高的。因為這些政策就是要從天下百姓手中搶錢，而且搶的都是有權有勢的有錢人。
饑民災民，無需擔心算緡，因為你都沒有兩緡的2000錢，所以從你手中徵不來一算120錢的稅。普通百姓也不用擔心鹽鐵官營的問題，因為無權無勢，哪能允許你去煮鹽鑄鐵發大財。
而御史大夫張湯方隆貴用事，減宣、杜周等為中丞，義縱、尹齊、王溫舒等用慘急刻深為九卿，而直指夏蘭之屬始出矣。
史記•酷吏列傳
為了與有權有勢的有錢人作鬥爭，於是，張湯等一眾“酷吏”便紛紛位列九卿高位。所以，前面有衛青和霍去病徵戰匈奴，後面則有武帝與張湯等一眾酷吏拼命“斂財”。
如此“斂財”的結果如何呢？
往者財用不足，戰士或不得祿，而山東被災，齊、趙大飢，賴均輸之畜，倉廩之積，戰士以奉，饑民以賑。
“戰士以奉，饑民以賑”，這就是結果。
漢書記載：“天下事皆決湯”，“湯每朝奏事，語國家用，日旰，天子忘食”。
張湯這個吏道純熟的“刀筆小吏”，就是用刀筆小吏的鐵面殺伐，以嚴刑峻法和嚴刑治官，使得大漢帝國這部國家機器加速運轉起來。而只有國家行政機器高速運轉，國家才能集中天下的力量，做可以想見的大事。
4.總結：法家的張湯
國家機器不能高速運轉，財政問題就不能得以解決，征伐匈奴便會功敗垂成，而齊趙災民也會民變起義。內憂外患齊來，再英明的皇帝、再盡忠的朝堂、再精銳的軍隊，也不能平天下，而只能坐等山河破碎。大明帝國就是實實在在的例子。
宋代的王安石變法、明代的張居正變法，實際上都是在解決國家財政的問題。但是，他們都沒有解決好，所以大宋變南宋、大明變南明。我們不禁要思考一下，為什麼王安石與張居正沒能徹底解決國家財政問題呢？
拗相公王安石
因為他們不是張湯，自己不是“酷吏”，也不敢重用“酷吏”。而沒有“酷吏”之酷，傳統王朝的行政機器就不能高速運轉，國家也就不能集中足夠的資源和力量，所以財政問題、邊患問題以及民治問題就統統不能解決。
我情願這裡把“酷吏”的名詞，換成“法家”。司馬遷把張湯定義為酷吏，《漢書》對張湯的褒獎有限，司馬光的《資治通鑑》也是如此。但張湯所作所為，足以彪炳史冊、功垂千秋。
漢武帝的千年武功，成就了衛青與霍去病的名將傳奇。而張湯的法家作為，則成就了漢武帝的千年武功。
衛青 霍去病
因為，張湯的法家作為徹底貫徹了武帝朝的一系列財政政策，解決了財政問題、集中了國家資源，國家才能穩定，征伐匈奴才會成為可能。
所治即豪。必舞文巧詆；即下戶贏弱，時口言’雖文致法，上裁察’。”
這就是張湯的治獄作風，若是豪強，必須深文嚴法；若是平民，則予之輕平處置。法家的作風就是如此，“法不阿貴”、甚至法必懲貴。
奏讞疑，必奏先為上分別其原，上所是，受而著讞法廷尉挈令，揚主之明。
這就是張湯的為官作風：上有所是，則必揚主之明。韓非法家的“尊主”思想便是如此：事在四方，要在中央，聖人執要，四方來效。現在不必認同法家的“尊主”思想，但張湯的為官作風不正是如此嗎？
張湯 來源網絡
奏事即譴，湯摧謝，向上意所便，必引正監椽史賢者。
這便是張湯處世原則。奏報被譴責，便獨自承擔責任；奏報深得上意，便歸功於自己的屬官下吏：正監椽史。法家要求官員做到獨立任事，而獨立任事首先就是敢於擔責，而不能推卸責任，這一點張湯做到了。而法家講求“所舉者必有賢，所用者必有能”，張湯的為人處世難道不正是如此嗎？
“生命是一襲華美的袍，上面爬滿了蝨子。”儒家看到了華美，所以成就了文采風流，它講的故事很美、很善，也很真。而法家卻只看到了蝨子，所以它顧不上講什麼故事，給得只是消滅蝨子的方法。
儒家
我們最好還是相信儒家的故事，因為你總要陽光一點兒，不能總是以盜蹠小人來標籤眾生。即便被騙了，那就甘心被騙吧，因為你要追求幸福。但是，我們做事當真應該法家一點兒，因為真得會有好多“蝨子”，顧不得欣賞世界的美，因為你要去做事。
張湯的人生故事是個悲劇。法家人物的故事，幾乎都是悲劇。這裡就不討論張湯的人生悲劇了。我們只是要換個角度，來認識一下張湯的歷史人設。
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