中醫一共分為十三科，祝由科是第十三科。中醫具體分化如下：

第一科、大方脈，第二科、小方脈，第三科、婦人，第四科、瘡瘍，第五科、針灸，
第六科、眼科，第七科、口齒，第八科、咽喉，第九科、接骨，第十科、傷寒，
十一科、金鏃，十二科、按摩，十三科、

“祝由科”是起源於《黃帝內經·軒轅碑記》，在醫學條件不發達的古代，“祝由科”是無數苦難之人的福音，行祝由醫術之人，在民間救苦救難，並且不取百姓一分一毫的報酬，所以“祝由科”曾經一度被稱為“無上醫術”。

“祝由科”為何有如此盛名？

近些年隨著網絡發達，“祝由科”的名聲也是越來越響亮，充滿了神奇的色彩，在2009年後，更是被傳為神奇的法術，施展“祝由術”無病不醫，無病不治。無數的行醫之人，對“祝由之術”都是求學無門。

那麼“祝由術”到底是“醫術”還是“法術”呢？又是如何一步一步傳為“神奇法術”的呢？“祝由科”當然是醫術，“祝由科”能有今天的盛名，都源於“祝由科”的“善良”。

善良的“祝由科”

“祝由科”之所以名聲遠揚，是因為軒轅黃帝留下的祖訓，凡用“祝由術”行醫者，不得收取分毫好處，否則定遭天譴，打下九幽。

在古代，百姓生活條件本就不好，吃穿都是大問題，哪有閒餘的錢來看病，但這時候，出現了一大群用“祝由科”的行醫之人，在民間使用“祝由之術”行醫治病，救苦救難，久而久之，這“祝由科”，便被受過恩惠的人越傳越神，慢慢成為了今天的“神奇法術”。

綜上所述：中醫一共分為十三科，祝由科是第十三科。

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醫巫分家，早在商代已經完成。周朝國家職能部門設置中，“醫師”的職權範圍已經沒有了巫祝都職能。《周官.禮記.醫師篇》醫的分類是“疾醫”，“瘍醫”，“食醫”，相當於現在的內科，外科，營養科。完全沒有了巫祝的影子。周代以後，歷朝歷代也沒有重新把巫祝列入醫的例子。但由於中醫理論中的陰陽五行和道教共用，而道教人士好多人想借助中藥實現白日升飛成仙的目的，對中藥進行了很多研究，研究的結果是仙沒成，卻得到了不少治療疾病的藥方，例如葛洪，孫思邈等。道教人士曾對中藥發展做出國很大貢獻。由於道教和巫祝有著千絲萬縷的聯繫，好多巫祝也藉助中藥為道具為人驅邪看病，這就使得好多人認為巫祝也是中醫。古書中也就有了“祝由十三科”之說。其實是巫祝藉助中醫，而不是巫祝就是中醫，自周朝以來，中醫中就沒有巫祝的地位。目前在一些地方，依然能看到不少巫婆神漢開中藥方子的現象。我們不能把巫婆神漢也算作中醫。

紅莎草1

現在，中醫只有內科、外科、婦科、傷科、針灸科、兒科、眼科、耳鼻喉科，有人又把內科分出什麼傳染科、心血管科、男性科、性病科、內分泌科、消化科、呼吸科、泌尿科等都是脫離中醫理論與實踐的，強行與西醫相結合的臆想“創造”，至於所謂“祝由”科，則是一些根本不懂中醫，喜歡巫術的人希望“神化”中醫，主張把中醫和古今巫術融為一體的業外人士的一個願望。

在古代，的確有分科，可以參看《周禮`天官`冢宰》，分為食醫、疾醫、瘍醫、獸醫，食醫大致屬於現在的營養師或提供食療方的醫生，疾醫大致屬於現在的內科醫生（包括時令病、傳染病等），瘍醫大致屬於外科皮膚科，獸醫當然是給動物看病的了。根本沒有什麼“祝由”醫。可能有的朝廷或地方官辦醫療，醫學部門設置了“祝由”項目，那也是與醫事脫節的。

估計也有些人看到中醫理論書籍中有陰陽五行，五運六氣，好像跟算命相面的書籍裡的某些字句有點像，就想把醫和巫硬拉到一起，如果稍微用點心用眼睛看看裡面的內容就不難看出，只是用的相同幾個字而已。

現在社會上的確有一部分民間“中醫”，行醫兼營巫術，邊看病邊相面算命看陰陽宅跳大神，也的確有一些粉絲崇拜他們，這不能怪這些粉絲，因為他們不懂，我不相信這種現象會存在太久。