作為大量創作山水詩的第一人，謝靈運堪稱是山水詩的鼻祖。全世界沒有一個詩人，能像謝靈運一樣，將自己的詩歌與靈魂悄然安放在山水裡頭，並在文學史上留下熠熠光輝。
“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”恃才傲物、特立獨行的大詩人謝靈運這樣向世人宣示。在他生活的那個時代，他鮮衣怒馬，以偶像派的形象隆重登場，而且家世顯赫，文采出眾，在門閥世族中也是絕無僅有的。他追求功名，卻不懂得封建社會官場上蠅營狗苟之事，被貶到永嘉擔任太守。然而，謝靈運宦途的不暢卻是永嘉山水的幸事。在永嘉太守的任上，謝靈運創作了大量的山水詩，併為世所重，風行一時，流傳甚廣，堪稱“洛陽紙貴”。據《南史》謝靈運本傳記載：“每有一詩至都下，貴賤莫不競寫，宿昔間士庶皆遍，名動都下。”
不知是謝靈運的山水詩使永嘉山水增光添色，還是永嘉山水使謝靈運的詩歌別具神采，又或者，兩者兼而有之。我們可以肯定的，是謝靈運第一次讓永嘉山水走向了全世界。以至於在盛唐，地球上最負盛名的兩大詩人李白和杜甫，也成為謝靈運的“粉絲”。他們出於對謝靈運的尊崇和對永嘉山水的慕名嚮往，分別寫下了《與周生》《送裴二虯尉永嘉》等詩篇，留下了讚美永嘉山水的的麗句，“康樂上官去，永嘉遊石門。江亭有孤嶼，千載跡猶存。”“孤嶼亭何處，天涯水氣中。故人官就此，絕境與誰同。”孟浩然讀了他的“雲日相輝映，空水共澄鮮”（《登江中孤嶼》），故而寫下了“野曠天低樹，江清月近人”（《宿建德江》）的名句。白居易對謝靈運也是讚賞有加，“大必籠天海，細不遺草樹，豈惟玩景物，亦欲攄心素。”因而在唐代，似乎還有著“誰不讀謝靈運的詩，誰就不配稱作成功詩人”的風尚。
謝靈運何許人？他是南朝劉宋最著名的詩人，東晉名將謝玄之孫，襲封康樂公，世稱謝康樂。永初三年（公元422年），謝靈運政治失意，從朝廷外放，貶任永嘉太守。此時的他，是鬱鬱寡歡，情緒低落的。世襲的公爵封號也被朝廷降級為侯爵，換成任何一個人，心情哪裡會好得起來呢？謝靈運到永嘉，路上一走就是數月。當時的他，從京都建康（南京）出發，從七月十六日開始，經舟行至始寧（上虞），寫下《山居賦》，轉富陽、桐廬的七里瀨等地，幾經輾轉而到永嘉郡城（現鹿城區）大概是初秋時節。此時他的內心是憂愁抑鬱的，一度患了風寒之類的病症，其間深居簡出，只是數次登上永嘉郡城城內積穀山西麓的池上樓，少有吟哦的句子。
好在，江南明媚的山水很快就成了他消愁解憂、寄養情志的理想之地。景平元年（公元423年）春天，病體初愈的謝靈運，在池上樓寫出了“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）的名句。此後，歷代登臨池上樓的文人騷客頗多，題詠不絕，池上樓，成為名副其實的“詩之園”。斗轉星移，池上樓從物理意義上，在接近1600年的時光長河裡歷經無數次的傾毀，但因為其精神上所具有的獨特人文價值，使其在傾毀後又被無數次重建，恰是謝靈運山水詩的文化基因賦予了其涅槃重生的強勁生命。正如清代大家梁章鉅在池上樓撰寫的一幅楹聯：面壁拓幽居，一角永嘉好山水；築樓存古意，千秋康樂舊池塘。
劉宋時期，中原人民大量南遷，民多田少，對浙閩等東南地區的開發為朝廷所重視。因而謝靈運曾數次泛舟遊歷永嘉江（甌江）、甌水（楠溪江）等江河，實為考察永嘉各地的風土人情，而山水詩則是考察遊歷的副產品。謝靈運舟行永嘉江，登上孤嶼，寫下“亂流趨正絕，孤嶼媚中川。雲日相輝映，空水共澄鮮”的名句，道盡了江心孤嶼的景色。自謝靈運登臨江心嶼題詠後，歷代著名文人紛紛慕名前來尋蹤懷古，或遠寄幽思，唐有李白、杜甫、顧況、孟浩然、韓愈，宋有陸游、葉適、陳亮、文天祥、永嘉四靈，明清有劉基、袁枚等。千百年的積澱，江心嶼留下文人墨客詩章近800篇，遂成馳名全國的“詩之島”。迄今，島上還有謝公亭、澄鮮閣兩處緬懷謝靈運的古建築孑存。
謝靈運詩意圖
在現今的永嘉縣轄區，謝靈運留下他的如許足跡，這是他所開創的“詩之路”。大體上，出了永嘉郡城，一條線路是順著甌江水路溯流而上從北亭、破石山到青田。另一條線路是他在郡城乘舟渡江，於甌北清水埠一帶登岸，沿楠溪江溯流而上，登山臨水，吟詩題詠，留下了許多勝蹟，為溫州之最，現可以確定的有石門、綠嶂山、白岸亭、陶公洞、青嶂山、芙蓉山等處。謝靈運在永嘉境內寫的山水詩最多，影響力最廣，故而，永嘉也是歷代詩人們尋找中國山水詩“詩魂”的溯源之地。
謝靈運鍾情於永嘉山水，不捨晝夜，“活活夕流駛，噭噭夜猿啼。”做到了“將窮山海跡，永絕賞心悟”（《永初三年七月十六日之郡初發都》），並寫出了許多膾炙人口的山水詩篇。大凡永嘉的名山秀水，遊歷殆遍，每每“晨策尋絕壁、夕息在山棲”“惜無同懷客，共登青雲梯。”（《登石門最高頂》）。他耳濡目染，在沉醉山水中獲得了靈氣，創作了大量語言、音律兼美的山水詩作品，留下了“江南倦歷攬，江北曠周旋”（《登江中孤嶼》）、“林壑斂瞑色，雲霞收夕霏”（《石壁精舍還湖中作》）等不少傳世名句，奠定了山水詩鼻祖的地位。山水奇異的永嘉，因謝靈運詩歌的流傳影響，也被世人譽為“中國山水詩的搖籃”。
“仁者愛山，智者樂水。”作為一個地方長官，謝靈運並非像人們所說的那樣，只知遊山玩水，無所事事的。興水利、勸農桑，這是他作為地方長官的首要職責。他在積穀山建立官倉，積穀山西麓開鑿“春草池”，並重修“冽井”，在水文化史上，留下了濃彩厚抹的一筆。他迎母太夫人來養，留其次孫超祖侍奉太夫人於郡城內的宅院，其後裔在永嘉開枝散葉，形成“謝村”的宗族村落，今繁衍至鶴盛、鶴垟、橫溪等村莊，俱成後人憑弔謝公的人文遺蹟。他在永嘉行田，建造了“謝埠”（甌語諧音後人誤記石埠）“謝公田”（甌語諧音後人誤記石公田），在樂清行田，留下了“謝公嶺”，在瑞安一帶行田，建造了“謝公堤”，一年多的時間，在任上頗多建樹，時隔近1600年還能留下這麼多遺蹟，可以說，謝靈運不是一個庸碌無為、只食俸祿的地方官。
從謝靈運的詩文可以獲悉，他在永嘉去得最多的地方是石門。他的詩共有141首，在永嘉郡寫的山水詩有32首，其中有3首是寫石門的，都是在景平元年（公元423年）寫成的。《登石門最高峰》大抵寫在春天。《石門新營所住四面高山回溪石瀨茂林修竹》寫在夏天，他選擇景緻絕佳的石門石壁之下，精心營造的石壁精舍剛好落成了。《夜宿石門》則寫在暮秋即將離任時。他在《遊名山志》第三條寫道：石門澗六處，石門溯水，上入兩山口，兩邊石壁。右邊石巖，下臨澗水。可見，石門在他心中的位置是無以替代的。據《光緒永嘉縣誌》載，石門，山名，在永嘉縣城北十五里賢宰鄉境內（即今黃田街道東漈（佔）岙，距古時永嘉郡城剛好十五里），從謝靈運遊歷之後，石門多有文人墨客憑弔，並建有一座古寺。至解放前，石門寺的香火還很鼎盛。至上世紀五十年代末，這裡建造水庫，僧侶遂散去。歷史上，永嘉“四靈”都到過石門。趙師秀有《石門僧》詩，翁卷有《石門庵》詩，徐璣有《題石門洞》詩云：“修行謝康樂，庵有故基存。”都是寫石門的，足以印證在宋時石門還是一個很著名的景點和寺院。他們都是步著謝公的後塵登臨憑弔，以詩作來緬懷謝公的。
永嘉綠嶂山 吳建欽/攝
謝靈運不同於前人對山水景物的描摹主要表現為詩中的新變，表現為對山水景物細緻入微的刻畫。他的詩中，尤其是水的姿態豐富多姿。有寫水的逶迤曲折的：“澗委水屢迷，林迥巖逾密”； 有寫水波盪漾的：“澹瀲結寒姿，軒欒潤霜質”（《登永嘉綠嶂山》）；有寫細密的溪流：“近澗涓密石，遠山映疏木”（《過白岸亭》）；也有寫飛瀉的流泉：“石室冠林陬，飛泉發山椒”；有描畫陶公洞水光山色的，如“苺苺蘭渚急，藐藐苔嶺高”（《石室山》）；寫到自己傾聽波瀾：“傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔”等等。詩中所呈現的江南水的各種情狀。“水”這一物象，第一次以如此豐富的側面多彩的姿態出現在中國文學史中，這種“情必極貌以寫物”的風格代表了劉宋時代詩歌的新走向，也正是謝靈運山水詩的重要特徵和精華所在。
《宋書·謝靈運傳》載：“（謝靈運）車服鮮麗，衣裳器物多改舊制。世共宗之，鹹稱謝康樂也。”這印證了謝靈運的標新立異，即便是遊山玩水，他玩起來也是很“嗨”的。他對自己穿的衣裳，用的器物都要作一番改造創新，併成為時尚。他登臨永嘉綠嶂山時自創的“謝公屐”，“上山則去前齒，下山去其後齒”。在永嘉甌北街道的紅蜻蜓鞋文化博物館中也有仿製品展示，但這只是後人對其想象、揣摩而加工出來的，遠沒有他當時製作的精巧。謝靈運還製造了一把曲柄雨傘，可以固定在身上，是他雨天登山或遊玩時的標配。這兩件物什，今人尚不能完整地複製。由此可見，謝靈運即便是活在當下，也活脫脫的是一個文創產業的領軍人物。
永嘉縣境內，與謝靈運相關的地名如芙蓉山、破石溪等處風景最是綺麗的。《遊名山志》記載，“芙蓉山，去瞿口五（三）十里，西南上三峰四聳石，並高三四尺（丈），森然如芙蓉，紅赤相映，因以為名。”提到了“瞿口”即今沙頭鎮渠口社區。據地方文史研究者考證，瞿口，位於永嘉郡城前往芙蓉山和石室山的岔路口，是永嘉太守謝靈運遊歷楠溪上游景點的必經之地。至於破石溪，謝靈運在《遊名山志》中寫道，“破石溪南二百餘里，又有石帆，修廣與破石等度，質色亦同。傳雲：古有人以破石之半為石帆，故彼名石帆，此名破石。”破石山，位於永嘉縣橋下鎮浦石村甌江邊，破石山因謝靈運的宣傳而廣泛傳播。在甌江流域，千百年來口口相傳，稱之為破爿山。可惜謝靈運寫的芙蓉山、破石溪的詩多已散佚。
源頭村舴艋舟 陳勝豪/攝
謝靈運在永嘉郡任太守時間不長，但永嘉山水卻都遊遍了，他在永嘉寫的最後一首詩是《北亭與吏民別》，“前期眇已往，後會邈未因。貧者闕所贈，風寒護爾身。”這首詩寫下了與永嘉山水的不解之緣，與永嘉百姓的兩相依依，傷感細膩，膾炙人口。據《光緒永嘉縣誌》記載，北亭，在州東北五里，枕永嘉江。北亭原址恰好距古代永嘉郡城五里，臨永嘉江（甌江）。而亭對面，是舊時清水埠最早的一處古埠頭。謝公當年離任永嘉，應該就是從這個古埠坐船離開從水路到建康去的，而咫尺之外便是北亭旁夾道送別的故人。在斜陽裡，謝靈運坐著舴艋舟緩緩東行，與永嘉的吏民揮手作別，依依不捨地離去。這一揮手，不知不覺已經近1600年了……
資料：永嘉縣委宣傳部
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