曾經原來都是那麼虛偽

眾所周知，滿人在發展過程中為了凝聚自身力量，團結新徵服的蒙古人、漢人，先後建立了滿八旗、蒙八旗和漢八旗。而八旗內部又有上三旗和下五旗之別，其中正黃、鑲黃、正白三旗為上三旗，剩餘的鑲白、正紅、鑲紅、正藍、鑲藍為下五旗。凡是入了旗的人都隸屬旗籍，而旗籍也是可以變動的，主要有改旗和抬旗。

所謂的改旗指的是在同等旗內調動，即在滿八旗、蒙八旗和漢八旗的各自上三旗之間調動，或者是下五旗之間調動。當然在滿八旗、蒙八旗、漢八旗三者之間相互調動也屬於改旗。

抬旗也是改旗的一種，但它是向上晉升的一種方式。內務府旗下的包衣三旗抬入八旗，下五旗抬入上三旗，漢軍旗抬入滿洲旗都屬於抬旗。被抬旗者要麼是憑藉軍功，要麼是倚靠恩寵。但是抬旗的並不是整個家族，一般只限於本支子孫。如慈禧皇太后本屬滿洲鑲藍旗人，入宮生子後，被咸豐皇帝抬旗入了滿洲鑲黃旗。

老照片

趙培文,季我努學社青年會會員

清太祖努爾哈赤於明萬曆二十九年（1601年）在牛錄製度上組建黃、白、藍、紅四旗，1615年增建鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，其中黃、白、藍用紅緣，紅用白緣，由此組建八旗，在入關後，以正黃、鑲黃、正白為上三旗，有清帝直接掌控，餘下五旗為下五旗，同時在清太宗皇太極期間還增設了漢八旗、蒙古八旗。八旗制度其性質為清代滿族的社會及軍事組織。

清太宗皇太極

而八旗制度也是一種相對開放的制度，八旗各旗間的人員可以互相流動，即“抬旗”、“降旗”、“換旗”，通過旗員之間的流動可以加強各旗之間的人員流動和溝通，同時“抬旗”、“降旗”、“換旗”促成內部形成競爭，以此保持八旗的“活力”。

“抬旗”主要有兩種形式，第一種為若其原先為八旗下五旗幟，就將其旗籍升至上三旗，若其為非滿族人是漢人或是蒙古人，可以由漢八旗或蒙八旗升制滿八旗。第二種“抬旗”形式則為包衣入旗，而包衣在滿語意為奴才，而包衣奴才若想實現“抬旗”只有通過立軍功或對清廷有功績才能批准其“抬旗”，如工部尚書阿桂，應平定新疆和回族叛亂有功，由正藍旗“抬旗”至正白旗，再如雍正皇帝的生母孝恭仁皇后，其原籍為滿八旗正黃旗包衣，因其身份“抬旗”為鑲黃旗。

八旗

有升自然就有降，“降旗”主要指的是旗員由於罪、過，由其上三旗旗籍降至下五旗，或由滿八旗降至漢八旗、蒙八旗。《憶先伯父毓賢》一文中提到：“道光二十年，時值選秀之際，葉赫顏扎·毓賢的姑母因不願入宮選秀，被家中長輩強迫入選，在進宮途中於轎內用刀剪自盡，被朝廷降罪剝奪了毓賢家族世襲的子爵，並降入內務府，編入正黃旗”。和珅因受乾隆皇帝寵愛因此由滿洲正紅旗“抬旗”至滿洲正黃旗，但在被嘉慶皇帝賜死後，其被“降旗”至滿洲正紅旗。

在“抬旗”、“降旗”之外，還有八旗旗員之間的平行流動，也就是“換旗”，通過這種平行流動，以達到八旗間的互相溝通，如郭絡羅·常書，根據《清史稿》史記載其“常書兄弟事太祖，分領其故部，為牛錄額真。八旗制定，隸滿洲鑲黃旗，旋改隸鑲白旗。常書兄弟皆卒於太祖朝，揚書之喪，太祖親臨焉。常書子布哈圖、察哈喇，併為牛錄額真無所表見，隸鑲白旗”。而清太宗皇太極也正是通過“換旗”，直接將正黃、鑲黃旗收歸囊下，成為兩旗旗主。而“換旗”除加強各旗之間的原因外，若別旗旗員不足，也會通過“換旗”以達到補充旗員目的。

八旗官員

通過“抬旗”、“降旗”、“換旗”，清達到了八旗人員之間的互相融合，保持活力的目的，不光強化了其統治，更是實現了滿、漢、蒙、三族間的間接融合交流。

1.陳力：《清初改旗制度研究》，《黑龍江民族叢刊》2017年第2期。

2.陳力：《清朝抬旗、降旗、換旗述論》，《歷史檔案》2017年第4期限。

3.杜家驥：《清代八旗制度中的“抬旗”》，《史學集刊》1991年第4期。

4.趙爾巽：《清史稿》

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抬旗、降旗、換旗，是清朝八旗（正黃、鑲黃、正白、鑲白、正藍、鑲藍、正紅、鑲紅）內部流動制度。抬旗與降旗是縱向流動，抬是向上升，降是向下降；換旗則是橫向轉換。

何謂抬旗？“抬”即由下往上升，對於旗人而言，抬旗是旗人榮升和改變身份、地位的重要手段，是一種顯赫的榮耀，也是皇帝褒獎、酬勞、激勵八旗子弟之舉，大抵有三種形式。

一是由下五旗抬入上三旗。

順治以後，由皇帝控制的正黃、鑲黃、正白三旗，被稱為上三旗；其他鑲白、正藍、鑲藍、正紅、鑲紅五旗，稱為下五旗，想要從下五旗抬入上三旗，都是要對皇帝有恩或為皇帝立功的，“或以功，或以恩，或以佐領，或以族，或以支，皆出特命”。

二是由內務府包衣三旗抬入外八旗（八旗滿洲、八旗漢軍）。

包衣旗人世代為家奴，身份和地位較低，其中由內務府管理的包衣三旗（由原來上三旗的包衣組成），有較多機會抬入外八旗，所需條件一般是有功或皇帝恩寵，“至於建立功勳，或上承恩眷，則有由內務府旗下抬入滿洲八旗者”，再或者包衣旗人做官達到一定品級。

三是由八旗漢軍、八旗蒙古抬入八旗滿洲。

後宮女子一旦成為皇后或皇貴妃，其家族就可以抬到上三旗之中，以便與皇帝門當戶對，“下五旗滿洲，或皇后、皇貴妃母族，例得抬入上三旗”，也就是俗語所言“兩藍抬兩黃，跟著皇后娘”。普通八旗蒙古和漢軍欲抬入滿洲旗分之中，一般需要立有功勳。“至蒙、漢軍大臣著有功績，或撥入本旗滿洲，或抬入上三旗滿洲。”

何謂降旗？有上就有下，有升便有降，降旗一般是旗人因咎或受牽連，會被皇帝從以降旗處理，或上三旗打入下五旗，或從外八旗編入包衣旗，或由滿洲旗降至蒙古旗與漢軍旗，降旗與抬旗的渠道正好相反，就無需詳細解釋了。

何謂換旗？八旗制度中，抬旗與降旗是縱向上下流動，換旗則是平行流動。換旗的原因比較複雜，也比較頻繁，有的旗人是因為家族人丁繁衍，朝廷將餘丁安排至其他旗分之中；有的是作為對旗人的處分；有的是因上層政治鬥爭和權力爭奪引起；有的則因為軍事換防移駐需要。

總體來說，清朝的換旗比抬旗、降旗更頻繁，範圍更廣，打破了八旗制度中旗分與旗色的鴻溝，促進了旗與旗之間的交流，也有助於皇帝對八旗的掌控。

最後說明一句，八旗漢軍、八旗蒙古、八旗滿洲僅僅是政治符號，與民族並非一一對應關係，就是說八旗滿洲中會有漢族、蒙古族人，八旗漢軍、八旗蒙古中也會有滿族人，這種趨勢越到後來越強化，以致旗人更重視旗民（旗人與非旗人）之分，而並非旗人內部之分。

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狄飛驚

要理解抬旗、降旗、換旗的含義，首先要搞清楚八旗的組成。

所謂的八旗指的是正黃、鑲黃、正白、鑲白、正藍、鑲藍，正紅、鑲紅這八旗。

清朝八旗分為滿八旗、蒙八旗、漢八旗，滿八旗比蒙八旗、漢八旗的地位高些；

滿八旗中直接聽命於皇帝的正黃旗、鑲黃旗、正白旗，稱為上三旗，剩餘的五旗被稱為下五旗，上三旗的待遇和地位高於下五旗。

抬旗，顧名思義，就是將旗人的身份由低抬高，從此擁有更加顯赫的身份、更優厚的待遇，是全族的榮耀，是皇帝嘉獎八旗子弟的一種手段。

基本上就是滿八旗中的下五旗抬到上三旗、蒙八旗和漢八旗抬入滿八旗這兩種形式。一般來講，由下五旗抬入上三旗的都是表彰屢立戰功、對國家有突出貢獻的個人和家族，由旁支變成皇帝嫡系，對個人的仕途以及整個家族的前途都是受益無限的。

滿八旗的內部抬旗還屬於體制內的升遷，而由外八旗遷入滿八旗就是質的飛越了。這種情況多見於新帝登基表彰太后母族，或者皇帝封賞盛寵的妃子母族。康熙生母孝康章皇后本屬漢軍正藍旗，康熙登基後抬入滿洲鑲黃旗；嘉慶生母孝儀純皇后，深受乾隆喜愛的令妃娘娘，從漢軍正黃旗抬入了滿洲鑲黃旗。話說回來，就算被抬旗了身份還不是不如純正的滿軍旗尊貴，令妃也是因為這個出身一生無緣皇后之位。

此外，八旗中還有一群特殊群體叫做內務府三旗，就是上三旗的包衣奴才的統稱。八旗都有自己的包衣奴才，因為上三旗歸皇帝直屬，上三旗的包衣奴才要負責皇宮的吃穿用度，伺候皇宮裡主子們，內務府包衣家的女兒可以參加宮女的選撥，命好的話還能混個妃嬪噹噹。伺候在皇帝跟前，平步青雲的機會較多，表現出色的會被升入外八旗甚至滿八旗，脫離奴籍做人上人。

總結來說，抬旗的順序就是內務府三旗—外八旗—滿八旗—上三旗，那麼降旗就是懲戒犯錯的旗人，基本順序就是上三旗降到下五旗，滿八旗降至外八旗。

滿八旗中有漢人、蒙古人，而外八旗中也有不少滿族子弟，就是因功過進行抬旗、降旗的結果。

至於換旗，就是八旗間的平調，頻率遠高於抬旗、降旗。朝廷出於軍事需要、平衡各旗人口、勢力等等原因經常需要換旗。換旗最大的好處就是能夠促進八旗間的交流，有利於皇權統治。

史論縱橫

清代八旗裡有不少相關術語，也有不少是民間的說法，而在官方或者學術上並不認為是正確的，這裡都分別說一下。

抬旗：指原本屬於待遇稍差之旗分，因故被抬升等級，進入待遇稍好之旗分。如鑲紅旗包衣因為立功被抬進鑲紅旗旗分佐領，又如下五旗被抬入上三旗，都稱之為“抬旗”，這是一種恩榮。

降旗：清代官方和學術上都沒有降旗這一稱呼，民國之後，民間有一些降旗的說法，比如說顏儀民有《憶先伯父毓賢》一文，認為其家因為選秀被降旗，其實他家本來就是內務府的，並不存在這麼一個“降旗”事件。

罰入或歸旗：與實際上並不存在的“降旗”相對，官方有“罰入”和“歸旗”兩種說法。罰入是指，旗分佐領下人犯罪，被罰入包衣辛者庫，稱之為罰入。歸旗是指，原本下五旗的旗人因故抬旗到上三旗，但是後來因為一些原因被敕令迴歸原旗，稱為歸旗。

換旗：指的是清初八旗不穩定的時候，因為八旗佐領或者旗色調換，而導致旗籍更變。比如說清初曾經有過數次旗色調換，雍正時期漢軍也有“均齊化”運動，這些旗籍變動都不是立功或者犯錯所帶來的，不存在恩榮或者處罰的初衷，所以叫“換旗”。

另外還有兩個詞彙，題主沒說，我補全一下，一個是開戶，一個是入旗。

開戶，指的是八旗奴僕，因為立功，從八旗戶下人得到法律上的開戶權利，獨立成新的戶口，成為法律上的自由人。

入旗，指的是原本並非八旗之人，也並非八旗戶下人，因為一些緣故被敕令入旗。民間一般把這個稱為“抬旗”，其實只是入旗而已。

橘玄雅

你好，我是慶字輩兒。

努爾哈赤建州諸部後建立八旗制度，初建四旗，為整黃、整白、整紅、整藍四旗，意思是整個旗都是黃色或者白色的，習慣稱呼為正黃旗、正白旗等等。

後來增添的四旗，就是將原來的整黃、整白、整紅、整藍的旗幟周圍鑲上一條邊，黃、白、藍三色旗幟鑲紅邊，紅色旗幟鑲白邊。

比如鑲紅邊的黃旗稱為鑲邊黃旗，習稱鑲黃旗，俗寫廂黃旗。

以上就是所謂的八旗。

八旗中正黃、鑲黃由皇帝統領，其他六旗由皇帝子侄統領，後來順治八年攝政王多爾袞去世，正白旗從此被順治帝收回，與正黃、鑲黃兩旗合成上三旗，其他的為下五旗。

但是在後期八旗子弟和滿族人不是一個概念。

簡單點說，八旗子弟是為清朝打下江山的那20萬人的後裔，裡面有滿族、漢族和蒙古族、鄂溫克、達斡爾、錫伯、朝鮮族和一些維吾爾族、俄羅斯族人等。

後來分為的滿八旗、漢八旗、蒙八旗。

但是上三旗包衣漢姓人即內府世僕，旗籍為八旗滿洲。

首先說抬旗，是為了提高出身而抬升旗籍的制度。

康熙朝後，皇后(包括被追封皇后)和貴妃及其母家在下五旗者，皆編入上三旗以提高身份，這就是抬旗。

在《清史稿》卷294《田文鏡傳》中記載，雍正五年，時任河南巡撫加兵部尚書的正藍旗軍人田文鏡，因為政績突出，“命抬入正黃旗”。

其次是降旗，上面那個是受到嘉獎，那這個肯定是受處罰。比如說你犯錯誤了，本是上三旗的，直接把你降為下五旗。

然後是換旗，比如你本來是正白旗的，給你換到正藍旗去。

最後我記得還有一種是出旗，指的是本是旗人，但是想做普通百姓，可以脫離八旗，不承擔義務，也不再獲得八旗福利。

慶字輩兒

　八旗制度是清朝頗有特色的一項綜合性制度,也是一項相對開放的制度,改旗制度就是其中重要表現之一。在八旗內部,有縱向的流動,如抬旗與降旗,也有橫向的轉換,此為換旗。八旗制度內部的改旗,一方面是制度上的流動性加強了上三旗與下五旗,八旗漢軍、八旗蒙古與八旗滿洲之間的有機聯繫,促進了八旗整體性;另一方面,改旗制度的存在,形成了八旗內部的競爭機制,增加了八旗制度的活力與生命力。

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