七章法
愛因斯坦不相信一個人格化的宗教神物存在是正確的，結合哲學倫理的創教者，具象出你個富有人格特徵的神物，都是出於普世或政治利益等管理目的！
但我堅信的是，創世者，一定存在！
即便終人文明也無法探索到創世者的存在形態，那也不重要，生命就是一個個執行程序，我們每一個人，每一個生命體，都是我們目前以及未來很長時間無法企及的高科技，或許我們本有的僅僅是一個意識，也就是所謂的"靈魂"，而軀體僅僅是承載無形態意識的操作工具，就比如，你坐進車裡，在高速上飛馳，而外人看到的是一輛輛車，卻無法探知你的本體，在你看來，你超越的是一輛輛車而不會本能的意識到你超越了多少人！軀體，也僅僅是一個我們目前不能理解的工具罷了，這恐怕也是沒錯的！
這個宇宙充滿了法則和禁制，這不是玄幻小說，而是事實，人類的發展，總是以來目前所能看到的最遠、最大、或者最小的事物來推斷，導致每個文明階段都會遇到不一樣的瓶頸，不過總會有人在宇宙法則領域突破建樹的，這必將是未來文明突破瓶頸的不二法門。
朱登法造
上帝之信
在1954年1月3號的時候，愛因斯坦給德國一位哲學家古特金寫過一封信，這封信充分的展現了愛因斯坦對於上帝和宗教的看法。
首先愛因斯坦是這麼描述《聖經》的，愛因斯坦說：“聖經是一本令人尊敬，但又非常幼稚的原始書籍”
其次愛因斯坦還談到了上帝，他說：“上帝在我看來，只是人類表現自我脆弱的一種產物，而你聽到的一些關於我的宗教信仰，完完全全就是一個謊言，而且是一個被不斷重複的謊言
我並不信仰上帝，如果說我的內心中真的有什麼是宗教，那就是對於科學揭露這個世界結構的無限信仰”
所以從這兩段話當中就可以看出，愛因斯坦是一個無神論者，雖然愛因斯坦在公共場合很少表達這樣的觀點，但究其內心的來說，愛因斯坦是反對上帝的。
例如愛因斯坦還曾說過一句話，他說：“我從來不相信一個人格化的上帝，我不否認而是很清楚的表達我的觀點”。
最後答案已經很清楚了，愛因斯坦就是到了晚年的時候，他也不相信上帝的存在，真正相信上帝的是牛頓，牛頓晚年基本都在寫神學著作。
在牛頓的宇宙觀當中，上帝是幕後的推手，因為牛頓無法解釋一些宇宙現象是怎麼產生的，所以他相信一個萬能的神存在，而愛因斯坦早就跳出了牛頓的思維.....
種植恆星
未來人會證明，愛因斯坦對宇宙物質最高速是光速的論斷是錯的，我的觀點是對的：我認為，宇宙物質的速度如下：宇宙物體的最高運動速度和其質量大小相反，即：
一，等於或大於光子質量的物體，其最高運動速度是光速。
二，質量小於光子質量的粒子，其最高運動速度超光速。
三，無限小質量的物體，其最高運動速度是無限快，即瞬間可運行100億光年距離，比如空間就是無限多的無限小質量的物體的運動存在狀態，這就可以解釋為什麼黑洞大質量引力可空間扭曲壓縮。而且也可解釋量子糾纏的瞬間傳導100億光年。
根據第二條，未來人利用量子複製人體和宇宙飛船技術，和量子糾纏瞬間位移100億光年，未來人制造出超光速宇宙飛船，能瞬間移民100億光年遠的外星系，在人造行星上生活，而且人造行星圍繞別的恆星運轉。
未來人利用生物技術做的轉基因人，可長命萬歲，永生不死，到宇宙一切恆星周圍的人造行星上住，人類最後將全宇宙化
作家謝金敏
難道不是嗎！從牛頓到愛因斯坦，還有元素週期表門。看看所有偉人的言行和思維都是與眾不同。天才具備天才的性格，大都彷彿不食人間煙火，及不易接觸，還模仿不了！在微微泛黃的歷史長河中西方的凱撒，屋大維，拿破崙，希特勒……東方的孔孟，及各帝國的開創者，還有李杜的才識。後來者，繼承者學的來嗎。他們信手拈來，我們要苦思冥想。就開疆拓土來說，自秦皇以來，繼承者除漢武，康熙外，自才滿腹的光義，朱棣還不草草收場。千秋功過不泛其中。天下之勢，因人而聚，又因人而散。有其人，用其人，如姜尚，諸葛，則能造勢。不識人，不用人則原勢必衰。故，天下勢分分合合！江山待有人才出也。出者天下每每有之，有了漢武，就有衛青，有了康熙就有培公。相對的空間，相對的人，出，全在用爾。所謂經久，就要加不斷的動力！地球不滅，就是因為不敢停留一秒。大秦強大就是強人一波勝似一波！永恆的真理，就是永恆的發展。
漢宮闕——行天下
這就得提到物理科學界的四大神獸之一——拉普拉斯妖了。有這樣一個妖怪知道宇宙中所以粒子的運動規律，他可以推算未來過去的一切的一切。這便是拉普拉斯提出的——決定論。
愛因斯坦是相信決定論的，他堅信“上帝不擲骰子”，他接受不了量子力學中的不確定性理論，即使他自己也曾經是量子界的奠定基礎人之一。
他也仍然不相信量子力學中所描述的不確定的宇宙，他堅性決定論中的固定宇宙。即知道宇宙中一個時間段所有物體位置，以及熱度和運動方向，就可以推算出下一秒的宇宙是什麼樣子的。
而很明顯量子力學中粒子的二象性不確定性，即知道粒子的位置就不知道粒子的方向速度，這一點阻擋了愛因斯坦前進的腳步。
他在晚年至於研究大統一理論，試圖證明粒子的位置與速度是可以同時計算出來的。這樣就可以得出來一個固定的宇宙。
因此，在晚年愛因斯坦與量子界的大頭玻爾大大出手，只有稍微有那麼一點新發現，就去找玻爾開會爭論談判，不過最後都以失敗告中。
愛因斯坦甚至還提出過，要是把兩個粒子讓他們相互碰撞，觀察一個粒子的速度。再觀察另一個粒子的位置。就可以同時知道粒子的速度和位置了。
然而卻被玻爾一句話否決了，你是怎麼觀測粒子的呢？沒錯，就是用其他粒子進行碰撞觀測得出來的。
可是，觀測粒子的本身就對粒子發生了改變。你可以知道你觀測時的粒子的狀態，但是你不知道你觀察之後粒子的狀態。
其實很簡單的道理，宇宙是不可能被計算出來的，試著想像一下，宇宙中有一架超級計算機，而這臺計算機是為了計算下一秒宇宙中所發生的事的。
那麼他就得計算自身計算的時候所對宇宙產生的影響，但是它是不能完全計算自身的，就像一個人不能把自己抬起來一樣。
因此，這臺計算機會把微觀世界的物質忽略掉，用簡便的數字代替。可以說很多粒子它都沒有辦法計算，因為他自身就是粒子組成的。
所以說，超級計算機計算比自己大的物質還可以，要是計算組成自身的粒子，那真是無稽之談。
喜歡不要忘記關注我們——時間史
時間史
一切都是安排好的，這是量子力學未展露頭角之前很多科學家的觀點。受此影響，即便是愛因斯坦這麼偉大的科學家，也認為“上帝不可能擲骰子”，宇宙一切應該皆是按照確定好的路線運行。
經典的物理學認為所有的物理量都可以精切計算，即便是愛因斯坦提出了相對論，建立了相對時空觀，這點也沒有改變。於是乎，只要我們知道系統某個時刻的狀態，那麼下一刻，下下一刻的狀態我們也可以通過計算得到。甚至說，如果我們知道了整個宇宙的狀態，我們完全有能力計算得到宇宙未來的狀態。包括你的生老病死，我們都可以計算出來!這樣的宇宙似乎被一個命運之手在操縱，宇宙的背後可能隱藏著上帝或者高維生命，這也是宿命論的來源。
但是，自量子力學建立以來，越來越多的人們意識到，許多物理量並不能夠精確測定。海森堡不確定性原理直接告訴我們不能夠同時得到一對共軛物理量的精確值，一個值測量的越精確，另外一個值就越不確定。特別是粒子的運動，直接變成了像走跳棋一樣的概率式行為。量子世界變得不可捉摸，不可預測，宿命論被打破。
除了量子力學，宇稱不守恆的發現也讓我們認識到在某些時候，物理量並不能夠相互反演。從A到B可以，但是同樣的情況下，從B反演回去不一定就是A了。一旦這個完美對稱的過程被打破，我們甚至連通過系統現有狀態回溯系統過去的能力都沒有了!由此，而我們現在從宇宙膨脹推出得奇點，真的存在嗎？
科學探秘頻道
為何愛因斯坦晚年認為一切都是安排好的？難道人類是被高維度的文明創造出來的嗎？
愛因斯坦似乎沒有並沒有類似的觀點，即使在晚年也沒有！儘管廣義相對論在某些觀點上與量子力學並不能統一，但愛因斯坦在量子力學發展早期確實有些針鋒相對的觀點出現，但在後期卻在為量子力學的發展與深入做了很多拓展性的工作，但往往就像達爾文向修女懺悔的謠言一樣，愛因斯坦的晚年也並不能避免被某些人強行冠上“科學盡頭是神學”這種子虛烏有的觀點！
牛頓的絕對時空觀認為一切都可以通過輸入的參數計算出物體的下一步動向，而這之中的代表就法國數學家拉普拉斯，他在19世紀初提出了一個觀點：
“將宇宙的狀態分成過去以及未來，在某一時刻獲知宇宙所有天體的位置與信息，那麼它們的運動都可以包含到一條簡單的公式裡，未來就可以通過計算呈現在我們眼前！”
當然我們現在知道這不可能，但在當時這是一種非常流行的觀點，甚至現在有很多科幻小說都以此為靈感，比如一臺超級計算機模擬宇宙大爆炸，在N次模擬之後終於有一次模擬的宇宙中出現了地球，並且現實與模擬數據一致，進而可以洞悉未來，事先知道一切！而事實上即使真的有一臺超級計算機，將宇宙大爆炸模型輸入後重來N次也計算不到現在的宇宙，因為這個結果是發散的，有無窮多個的當時確定但卻會變成不確定的因素干擾到這個結果！
我們現在知道這個結果不可能計算是因為量子力學告訴我們，這些我們所需要的物理參數無法精確測得！海森堡不確定性理論讓我們瞭解到微觀粒子的兩個參數，要麼測動量位置，要麼測能量時間！簡單的說，理想參數我們只能獲得一半！
這對於命運註定論確實是一個不小的打擊，從量子力學的微觀層次直接告訴各位，你們的努力是有效果的，宿命論是不存在的，因為世界從微觀到宏觀，從社會到家庭所有的一切參數都是動態的！那麼請問你能在這所有的動態中走出一條固定的道路來？可以相信，即使開車回家也不可能走出兩次一模一樣的時間和路線來！
每一件事情的發生，每一個人的出生，每一個結果的改變，都將會對未來的動向重新修正！而文明的誕生也是在這些混沌事件中的一個最為耀眼的變量，這讓我們宇宙有了生氣，過去和未來的定義，當然更重要的是當下，我們只有活在當下，才能把握未來，因為你的努力就是影響未來結局的重要參數！
星辰大海路上的種花家
照我看來，愛因斯坦似乎沒有說過類似的話，愛因斯坦有一句名言:“上帝不會擲色子”，這句話表明了他對於宇宙是永恆不變的這一真理的認同。
愛因斯坦是很受我們尊敬的，他的一生就是一個傳奇，他為我們留下了太多太多重大的科學理論，直到今天，他的好多理論還沒有被實驗證實，所以可見的是他的思維是很超前的。
在量子力學沒有發展起來以前，人們認為一切都是被安排好了的，一切都可以被精確計算，就像那些力學問題一樣，都有確定的解答，都是事先就確定好了的，而且無法更改，正因為此，很多人認為命運也是被上天安排好了的，努力沒有用，奮鬥沒有用，於是一些人帶著這樣的悲觀情緒自甘墮落。但是後來量子力學告訴我們，世界是不確定的，是不可以被精確計算的。
愛因斯坦提出的很多理論，在他去世之後很多年才被證實，例如他的相對論，現在已經被科學界所認可，例如他提出的引力波，也在幾年前被科學家觀測到了。但是愛因斯坦真的認為一切都是被安排好了的嗎？我看未必，因為也不知道這句話到底是從何而來，還有人說，愛因斯坦有一句名言，那就是:“科學的盡頭是神。”這句話更不是愛因斯坦說的了，如果愛因斯坦知道我們這麼詆譭他的話，他恐怕會生氣地從墓地裡面跳起來。
如果愛因斯坦真的認為一切都是被安排好了的話，那麼他有沒有想過一切都是誰在安排呢？難不成愛因斯坦認為造物主存在？自從量子力學建立以來，越來越多的科學家意識到，很多的物理量是不可以被精確測定的，而量子力學的不確定性原理更是告訴我們，如果我們同時對一對共軛物理量進行測定的話，一個量測得越準確的時候，另一個物理量就會越來越難以被精確測定。如此看來，宿命論是不正確的。
鏡像宇宙
世界訊息萬變，一切都是被設計好的，似乎是講不通的。依據混沌原理，在物質世界任何一點微小的變化都可能會對世界產生不可估量的影響。
如果一切都是設計好的，那麼所有的變化都應該在這個設計裡面，包括人的意識。因為我們都知道，意識會決定人的行為，而人的行為無疑會改變這個世界。所以，如果這個世界是設計好的，那麼我們的思維和意識也應該是固定的。但實際上我們都知道，這根本不是事實。事實是人的思維和意識是隨機的，是不確定的。
所以，從這一方面來說，我們的這個世界是不確定的，並不存在早就設定好的程序。
然而，從另一方面來說，這個世界又似乎是被設計好的。因為我們的這個世界到處存在著秩序。比方說光是直線傳播的。宇宙的運行是可預測的，大樹是從小樹苗一點點長大的，人是會變老的，等等。
一切似乎又在說明，我們的世界有秩序，有規律，也是可預測的，早就被設計好了的。
所以說，我們的這個世界，即是確定了的，也是不確定的。這才是我們這個世界的真相。這也是那只有名的貓告訴我們的道理。
但是，關於這隻貓，有一點似乎我們不能否定，就是不管這隻貓是生是死，它都在盒子裡面。也就是說貓的生死是不確定的，但是貓在盒子裡卻是確定的。
這個道理其實是在告訴我們:
所有的不確定，其實都在確定的裡面。
比方說人的思維和意識是不確定的，人的行為也是不確定的。但是，人得吃飯，睡覺，呼吸，生育的後代還是人等等，卻是確定的。也就是說，關於人的所有的不確定，其實都包含在一個確定的″人″的個體裡面。所以，歸根結底，在我們的這個世界之外來看我們的這個世界，其實一切都是確定的了。但是以我們的視角來看這個世界，卻又是不確定的了。
因此，上帝是存在的。他設計了我們的這個世界。只不過他並沒有設定我們的這個世界。
他把一切的不確定都設計進了一個確定的裡面。
簡單來說吧，就是說上帝並不是像我們先前認為的只做正確的事情，而是他做了所有的事情。
。。。。。
農家茶園晴雪
愛因斯坦是人類物理學家裡的宗師級人物，在經歷青年時期相對論的輝煌之後，愛因斯坦晚年致力於“統一場論”的研究，但卻遲遲沒有突破
晚年的愛因斯坦雖然在理論物理領域毫無突破，但這並不妨礙愛因斯坦成為繼牛頓之後最為大眾熟知的物理學家，所謂“人紅是非多”，愛因斯坦自然也不能免俗，所以在愛因斯坦去世後的幾十年裡一直有人胡亂造愛因斯坦的謠，一會兒說愛因斯坦晚年信上帝，一會兒說愛因斯坦晚年為了世界和平而銷燬自己的手稿，但這些都是謠言而已。
愛因斯坦一生都是愛好和平和物理學的，當初他為了和平而致信羅斯福總統研發原子彈終止戰爭，後來日本遭到核打擊後愛因斯坦又開始反對將核武器用於戰爭，但他畢竟只是一個科學家，身微言輕！
“世界是被安排好的”這一觀點在量子力學出現以前可能是對的，畢竟“拉普拉斯妖”就試圖將宇宙中每個原子的運動狀態都記錄下來然後推演出宇宙的過去和未來，但量子力學的出現揭示了微觀世界的不確定性原理，如此一來人類連微觀粒子的準確位置都無法確定了，又如何推演整個宇宙的過去和未來呢？
我們的宇宙不是被安排好的，我們人類也不是什麼高維生物創造出來的，目前更高緯度對人類來說是沒什麼實際意義的，畢竟我們沒有發現過高維生物存在的證據。
科學最講究實證主義，一些明顯就帶有不確定性的結論本身就不科學，馬克吐溫曾經說過“當真相在穿鞋的時候，謠言已經在城裡跑了一圈了”這句話放到科學闢謠領域再合適不過。
