别酒怯流年
八旗旗主不是官职，而是一种身份。旗主和旗人的关系，就好比爸爸和儿子。儿子在外面即便混的再好，回到家里碰见亲爹，也得乖乖的叫一声“爸爸好”。
众所周知，八旗制度最早只有一个旗。八旗是后来努尔哈赤通过不停的征战，逐步扩充而来的。为了保证八旗的战斗力，努尔哈赤便采取了“分封制”的办法，给予了旗主很大的权力。
这个权利具体来说就是两点：
第一、八旗之间地位平等，旗主相互没有统属关系，旗主只向皇帝一人负责。
第二、旗主就是一旗之君主。各旗主对属下旗员、兵丁的统属关系十分严格。旗人对旗主要有“君臣之分”。
之所以要这样，是因为努尔哈赤在创立八旗制度之初，就把所有的部众，包括后来归附和俘获的人员，都编入各旗中。形成“以旗统人”的统治格局。
也就是说，后金政权建立之初，没有类似于中原汉地的行政建制。人太多了，努尔哈赤一个人管不了，他就只能把人丁打散，分别编入八旗。除了他自己亲自统领的两黄旗之外，其余六旗，都交给自己的儿子和侄子管理。
这就相当于，如果后金是一个公司，努尔哈赤把大公司拆分成了八个子公司。他本人兼任两个子公司的老总，其余六个子公司交给儿子和侄子打理。各子公司自负盈亏，相互之间不干涉，只向努尔哈赤一人负责。而各子公司内部的具体运营，努尔哈赤不管，都由子公司的老总负责。
比如镶蓝旗主阿敏欺压塞桑古（弟弟），塞桑古就跑到正红旗找代善告状。但是代善因为规矩不敢管。塞桑古又跑去找正白旗找皇太极告状。然而皇太极也不敢过问此事。这个情况在旗人中被称作“隔旗如隔山”。
还比如，旗下官员及旗民有事，必须要到本旗主处报告，得其允许后方可行动。行军打仗不得擅离本旗及其所属牛录，如擅自离开要处重罚。甚至于，旗人女子婚嫁也需要本旗旗主的许可才行。这么大的权限，说旗主在一旗之内就是一个小君主，土皇帝，一点都不过分。
不过这种情况只是清初才有，顺治皇帝继位之后，出于维护皇权的需要，他就剥夺了旗主的这种如同“土皇帝”一样的权力。
具体剥夺的办法很简单：顺治亲政后，设立了一个叫“都统”的官职。并把管理旗人的职责交给都统负责。旗主就不再负责本旗的一切军政事务了。
也就是说，入关之前，旗主不仅有地位，而且还有军政大权。入关之后，旗主的军政大权被剥夺，交由都统负责，旗主不再负责本旗的军政事务。
至于说顺治为什么要用都统分旗主的权，这一点很好理解。因为旗主是世袭的身份，享有支配奴才的权力。如果旗主造反，奴才是不能提出反对的。这样就很不利于皇帝的统治；而都统是官职，是流动性官职，有任职期限，只有管辖权，没有所有权。都统可以指挥旗人，但是不能把旗人当做奴才。
康熙中前期之前，都统一般都是本由本旗的旗人担任，旗主也可以出任兼职。从康熙中期开始，都统可以跨旗出任。所谓的跨旗出任，就是说正红旗的都统，不一定是正红旗的旗人担任，什么旗的旗人都可以。这样一来，都统也就不受旗主的束缚，只向皇帝一个人负责。
因此，从康熙后期开始，各旗旗主也就是彻底变成了“空筒子王爷”。这些旗主老爷在本旗有很高的地位，但就是没啥权力。如果不出仕当官，就只是个黄带子宗室。每月按时领自己的俸禄，指挥不了旗人。
像《雍正王朝》电视剧里面出现的关外四位旗主王爷进京逼宫这种事情，在历史上是不可能存在的。
但是，这个时期的旗主，仍然可以享受主人的待遇，旗人见了旗主还是要毕恭毕敬。这就好比儿子在外面威风八面，回到家里还是得老老实实，见了爸爸一样要规规矩矩。
然而在乾隆朝之后，由于乾隆不满意旗主的特权，就对旗主特权进行了削弱。之后的嘉庆和道光两朝也是数次削弱旗人对旗主的义务。所以其实到后来，根本就不知道各旗的旗主是谁了。因为，旗主老爷是谁压根就不重要。爱是谁是谁，反正旗人对旗主也不需要尽什么义务了。
最后做一个总结：
第一、旗主在清朝早期是一种类似于君主的身份，旗主就相当于是土皇帝。比如多尔衮三兄弟因为控制了两白旗，就敢跟身为皇帝的皇太极叫板。
第二、因为旗主权力太大，所以从顺治时期开始，旗主的军政大权就被剥夺了。之后的康雍乾三代继续打压旗主，使得旗主变成了一个荣誉身份。
第三、嘉庆和道光两朝继续打压旗主，削弱了旗主对旗人的主奴支配权，导致旗主变得可有可无，没有人再关心旗主是谁了。
第四、旗主的没落过程，其实就是清朝加强中央集权，加强皇权的具体表现。
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八旗制度的建立
当二十多岁的努尔哈赤，用祖上留给他的十三副铠甲起家时，他肯定没想到，一不小心就开创了一个王朝，即使到了皇太极时期，女真人的梦想也只不过关外称王而已。
随着女真，也就是后来的清朝不断壮大，努尔哈赤开创了八旗制度，最开始并不是直接就建立了八旗，而是先有黄、白、红、蓝4旗，此后随着队伍进一步壮大，努尔哈赤又在4旗的基础上，增加了镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，八旗制度正是确立（1615年）。
八旗看起来很难理解，其实本质就是八支队伍，之所以分开，是为了战时分军指挥。每个旗中都有相应的中层军官，牛录额真统辖300人，甲喇额真统辖5个牛录。努尔哈赤在世时，八旗一开始都在他一人的手里，后来随着年纪大了，精力有限，于是他将八旗的一部分指挥权交给四个较大的儿子，也就是我们熟知的四大贝勒：
大贝勒代善，领满洲两红旗（正红旗、镶红旗）
二贝勒阿敏，领镶蓝旗
三贝勒莽古尔泰，领正蓝旗
四贝勒皇太极，领正白旗
综上，我们知道，理论上八旗第一任旗主就是努尔哈赤和他的儿子们，也就是四大贝勒，旗主就相当于这一支部队的最高领导。5但到了后来旗主就明存实亡。
八旗制度的消亡
关于满清初期皇位争夺，很多影视作品种都有介绍，努尔哈赤死后，诸贝勒蠢蠢欲动，结果平时低调且老谋深算的皇太极笑到了最后。他上位的第一件事，就是将原先努尔哈赤直属的两黄旗和自己手里两白旗来了个“混编”。本质上就是欺负当时的多尔衮和多铎年幼，将八旗中的精锐部队骗到了自己手中。
除此之外，皇太极在原有旗主的基础上，设置了固山额真（注释1，可以参照军长），统管一旗的军政大权。又将正黄旗、镶黄旗、正蓝旗划归皇帝直属，称之为上三旗（注释2）。其余五旗成为下五旗，仍由诸王爷贝勒拥有，但此时王爷贝勒是旗主之位就有些被架空了。等到了皇太极死后，皇位再次开始竞争。最后让孝庄太后的儿子顺治登上了皇位。
顺治时期，多尔衮将八旗军权进一步统一，等到顺治亲政时，八旗的指挥权基本都回到皇帝手中，八旗的各旗旗主虽然仍然存在，单已经是明存实亡了。
官位就是个名字而已，统治者想让你全力滔天，即使是太监也可以拥有一人之下万人之上的权利，再比如唐朝的同中书门下平章事，按道理就是个秘书的职位，但实际上却有着相当于宰相的权利。
流水的官名，铁打的权利，那些唬人的名号不一定就厉害，千万别当真！
注释1：固山额真，源自满语，是满清入关前的官名。职位为八旗中的一旗长官，管理全旗户口、生产、教养、训练等事。满清入关后改为都统。
注释2：最开始的上三旗，在皇太极时期是正黄旗、镶黄旗和正蓝旗，入主中原后，多尔衮将自己所领的正白旗纳入上三旗，而将豪格统领的正蓝旗降入下五旗，所以很多人对上三旗是哪三个会有争议，其实是不同时期的不同变化而已。
瓦尔登的船夫
八旗并不是一成不变的，八旗最初的雏形是清太祖努尔哈赤的黑旗军。之后又发展为红旗与黑旗，努尔哈赤亲掌红旗，原来的黑旗军交由其胞弟舒尔哈齐掌管。随着实力的不断扩充，努尔哈赤又将红旗、黑旗等重新编制，分为黄、白、红、蓝四旗。再之后，又在四旗基础上扩编出镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。自此，八旗成为定制，正黄旗、镶黄旗由努尔哈赤亲掌、正红旗、镶红旗旗主为代善、正白旗旗主为清太宗皇太极、镶白旗旗主为杜度（努尔哈赤之孙，嫡长子褚英之子）、正蓝旗旗主为莽古尔泰、镶蓝旗旗主为阿敏。皇太极即位之后，通过权利斗争，又对八旗的势力范围进行了重新划分，最终形成了皇太极亲掌正黄旗、镶黄旗，代善父子分掌正红旗、镶红旗，一母同胞的多尔衮兄弟分掌正白旗、镶白旗，皇太极嫡长子豪格掌正蓝旗，阿敏的弟弟、舒尔哈齐的儿子济尔哈朗掌镶蓝旗的格局。此后，多尔衮掌权、豪格失势，多尔衮兄弟又瓜分了豪格原本的正蓝旗，之后又重新设置了新的正蓝旗，并且将自己的正白旗通过置换，纳入了上三旗序列。而且，八旗中各旗所辖的牛录也一直在不断变动，并不固定。
可见，八旗旗主并不是一成不变的，而是随着权力斗争不停变换着。而且，所谓旗主并不一定完全掌握旗下所有牛录，部分地位相对低一些的入八分宗室王公也会拥有少量牛录，这部分人又被称为小旗主，其地位低于大旗主，但对于自身拥有的牛录依然有很大的自主权。清王朝入主中原之后，尤其是清世祖（顺治帝）掌权之后，为了避免各旗旗主做大，刻意分化、削弱下五旗各旗，规定入八分宗室王公在获得封爵的同时，会被划拨给下五旗多少不等的牛录，称为旗份。此后，下五旗被不断分化、稀释，出现了越来越多的所谓大小旗主，已然无法出现入关前一家独大的局面。
换句话说，只要拥有旗份，就有资格被称为旗主。那么，谁可以拥有旗份？前面已经说了，入八分宗室王公。何为入八分宗室王公？即和硕亲王至奉恩辅国公。这些人可以享受朱轮、紫缰、背壶、紫垫、宝石、双眼、皮条、太监八项礼仪性待遇，故而又称入八分宗室王公，也只有这些人才有资格分得旗份。不入八分镇国公及以下宗室，只拥有封爵，没有资格分得旗份。按清制，不入八分辅国公及以上者，皆为超品，即凌驾于正一品之上。由此可见，无论是大旗主还是小旗主，其地位皆在正一品之上。
同时，因为八旗制度保留了浓厚的奴隶制残余，各牛录编制下人员，对于拥有本牛录的大小旗主，名义上依旧保留了主奴关系。打个比方，某位大学士兼军机大臣所在的牛录是某位入八分辅国公拥有的旗份。那么，名义上那位大学士兼军机大臣就必须认这位入八分辅国公为主子，哪怕这位入八分辅国公没有任何行政职务，仅仅在家抱孩子养老。从这个角度而言，大小旗主的地位就更加是高得没品了，连“宰相”都得叫主子，不是吗？
至于上三旗的旗主，那就更是没什么可说的了。上三旗归皇帝亲掌，皇帝就是上三旗的旗主。试问，还有谁能够大得过皇帝？在这里纠正一个误区，很多人认为皇子理所当然隶属皇帝亲掌的上三旗，其实不然。皇子们封爵时获得的旗份仍然属于下五旗，换句话说，清朝的皇子及其后代应当是隶属下五旗。如果哪位皇子的后代在上三旗，多半是努尔哈赤、皇太极某位皇子的后代，因为彼时制度并不严格，有部分皇子后裔留在了上三旗内。
农民工老杨歪说历史
旗主，不是官。
是世袭八旗军事贵族，某一旗的总负责人。
努尔哈赤起兵后，最初只有一旗，色黑。后建红旗，黑旗交给弟弟舒尔哈齐。再后建立白旗交给长子祁英。因为内部斗争，舒尔哈齐与祁英都被处理，努尔哈赤改建黄白红蓝四旗，再扩编镶黄镶白镶红镶蓝四旗，分别以自己的子侄为旗主。后面扩建蒙古八旗，汉军八旗依附于各自的满洲八旗之下。
大体上，八旗制度以300士兵为一牛录，佐领管辖。5牛录为一甲剌，参领管辖。5甲剌为一固山（旗）。也就是说，初期一旗大多25牛录7500士兵。后面人口繁衍，如满军镶黄旗在清末时期已经达到84佐领2个半分佐领，人口13万，士兵2.6万。
一般来说，八旗以1644年入关为界，旗主、参领、佐领，等职务均为世袭。
就是说，入关前的祖先是旗主，子孙后代就是所有本旗人等的主子，同理，参领就是本甲剌的主子，佐领是本牛录的主子。虽然后期康熙雍正架空了旗主、王、贝勒、贝子、入八分公的统兵权乃至控制各旗民政事务，但这种主奴名分依旧维持着。
比如，旗主的某些子孙败落了，甚至沦落到在大街上当苦力，可依旧是本旗或者本牛录旗丁们的主子，这些人哪怕就算当上大学士，军机大臣，碰到老主子那也得立即上前伺候，奉献钱财。而那些继续当旗主参领佐领的人，逢年过节，生日喜丧这些，旗丁子孙不仅要孝敬财物，跑腿帮忙都得跑快点。
四川達州
八旗旗主既不是爵位也不是官职，在清朝中后期之前，旗主却比所有官员和爵位都威风！就算是权倾朝野的和珅见了旗主，也要给“老主子”下跪请安！
在《铁齿铜牙纪晓岚》中，和珅在兰州城遇到老旗主“金三爷”，马上一脸谄媚的给他下跪。这虽然是电视剧情节，但是，也反映出旗主在清朝的地位。
八旗在1601年设立之初，只有四旗：黄、白、红、蓝。等到1615年，又增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，八旗之制才正式确立。此时，八旗旗主每人掌握一份人口（兵马）和土地，八旗旗主合起来，就是整个满清（后金）。也就是说，此时的满清是八个股东，每一位旗主就是一位股东。也是因此，股东（旗主）都有跟皇帝（大汗）叫板的勇气。
等到满清入关以后，一方面上三旗都被皇帝直管。另一方面，各旗主的兵马慢慢的都被朝廷收回，此时，旗主只管旗务，不管军政事务。军政事务由朝廷任命的“都统”管理，都统是从一品官员。但是，旗人对都统没有任何义务，都统对旗人也只有行政上的权利。旗人对自己的旗主却有天生的义务，在清中后期之前，旗主在本旗内，绝对是皇帝一样的存在！
举个例子：清朝文臣之首范文程，为清朝开国立下了汗马功劳，深的皇太极信任。可是，他的妻子却被旗主多铎霸占。最终，在皇太极出面以后，多铎被罚银1万两，才算给范文程一个交代！
清朝军大学士松筠，好几天不上朝。道光便问道：“松筠为什么又没来？”。同僚们告诉皇帝，松筠的旗主家办白事，他前去服丧去了，最近一段时间都没空。道光听了以后，觉得这太不成体统了，这是有意侮辱朝中重臣。但是，道光皇帝也不好说什么，旗人听旗主的差遣，毕竟是祖制。于是，道光给他抬旗到（皇帝直管的）上三旗，这才算完事。
（文|勇战王聊历史）
勇战王聊历史
努尔哈赤生前的八旗旗主，由于历史原因，八旗的排序：镶黄、正黄、正白，正蓝，镶白，正红，镶红，镶蓝，合称八旗，统领满洲、蒙古、汉军。
八旗旗主基本由皇族担任，后来上三旗直接由皇帝统领，所以八旗旗主都是都是皇朝中拥有着较高权力的人，虽然有些时期部分官职地位高于旗主，但仍未能压下旗主在满清皇朝中的地位。
八旗分类是这样的：
正黄旗（45牛录）：努尔哈赤
镶黄旗（20牛录）：努尔哈赤
正红旗（25牛录）：努尔哈赤次子代善
镶红旗（26牛录）：代善长子岳托
镶蓝旗（33牛录）：努尔哈赤同母弟舒尔哈齐次子阿敏
正蓝旗（21牛录）：努尔哈赤第五子莽古尔泰
正白旗（25牛录）：努尔哈赤第八子皇太极
镶白旗（15牛录）：努尔哈赤长子褚英长子杜度
水瓶儿
满清的旗主在各个阶段它的权力是不一样的，在努尔哈赤时代和皇太极时代，旗主的权力非常大。如果套用现在的观念，满清前期的旗主就相当于公司的合伙人，大家都是一起打天下的兄弟。皇帝本人就是旗主之一，而且是最大的旗主，有什么事都是八个旗主一起商量解决，这时的满清制度叫八王议政。
在满清的前期，八旗旗主就相当于各旗的皇帝，每个旗的实力取决于自己下辖多少个牛录，一个牛录是三百人，下辖的牛录越多，旗的实力越强，旗主的地位越高，比如正黄旗就有四十五个牛录，而最弱的镶白旗只有十五个牛录。
在东北的时候，旗主在满清朝廷内的话语权基本上都是取决于自己的实力。等到了满清入关，旗主的权力就开始和皇权产生了冲突。皇帝想要把权力都集中到自己手上，但是各个旗主不愿意让出自己的权力，还希望能恢复在东北时八王议政的局面。
但是这个时候，天下已经平定，皇权集中是大趋势，从顺治开始就不断的消弱各旗旗主的权力。到了乾隆朝的时候，各旗的旗主基本上已经没什么实际权力，这时候的旗主更像是一个荣誉称号。
所谓的八旗旗主这个时候更像是一个公司的股东，不能实际参与公司的运作，只有分红的权利了。所有的权力都已经集中于皇帝也就是ceo手里。
而到了后期，满清朝廷基本上已经被汉化，所谓的旗主就是一个称呼，大家也不在意这个旗主了，所谓的八旗基本上已经消失，八旗这时就是一个领钱粮的理由。
西山讲历史
这个问题我来回答一下吧
满清的八旗制度是中国历史上，出现的比较特殊的民族管理组织形式，具有特定的满族政治文化的鲜明特征。
八旗的来历
八旗的雏形来自于明代女真人（满洲人）的射猎小队“牛录”。意思大致是狩猎的时候，分若干头领，各带人马并进行统一组织围猎，后来努尔哈赤将这一制度进行了改善，于1615年正式创立八旗，依位次，分为镶黄、正黄、正白、正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝八个旗色，以旗-参领-佐领统治系统，建立起了一个井然有序的管理模式。后来八旗逐渐发展成集军事、生产和行政管理于一体的社会组织。再后来又随着民族势力的发展，又增设了蒙古和汉军八旗。
由于八旗组织为满清四处征战和入关夺天下起到了非常重要的作用，被清廷视为“国家根本所系”，自然八旗组织在满清政治制度具有极高的地位。
满清入主中原后，八旗制度和前明政治制度出现并存，在汉地的统治基本上沿用明制，而八旗在行政隶属上则独立于这一体系之外，因此又被称为“国中之国”。
八旗子弟“生则入档，壮则当兵”，故以披甲从军为主要职业，此外还可选择出仕，他们在教育、科考、任职、律法等政治、经济领域均享有一定特权。
八旗的地位
要说明这个问题，必须要确定一点，八旗制度和其他政治管理体系一样，是维护皇权统治权力的工具。所以，在满清还在关外的时候，努尔哈赤亲掌两黄旗、大贝勒代善主两红旗、二贝勒阿敏主镶蓝旗、三贝勒莽古尔泰主正蓝旗、四贝勒皇太极主正白旗、努尔哈赤长孙杜度主镶白旗，可见八旗旗主全是皇子皇孙，贝勒王爷。但是八旗的排序和这些皇族王爷的排序一样，也体现了各旗在权力中心的地位。就官爵来说，旗主均为一品，权力较大的统领也能官封从一品，佐领一般为三品。
在多尔衮之后，八旗的排序也相对稳定下来。八旗的顺序至此变更为镶黄、正黄、正白、正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝，至此，终清一代再未有所变更。顺治帝为了加强皇权，亲自统领了镶黄、正黄、正白三旗，称“上三旗”，皇帝的户口登记在镶黄旗内，称“镶黄旗第一参领第一佐领上御名”，故镶黄旗为头旗。由诸王公、贝勒掌控的正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝五旗则被称作“下五旗”，其中正红旗主为礼亲王、镶白旗主为肃亲王、镶红旗主为克勤郡王、正蓝旗主为豫亲王、镶蓝旗主为郑亲王。因八旗顺序有别，所以旗人由于战功或与皇室恩赐等原因从下五旗改隶上三旗者，称之为“抬旗”。
八旗的变革
顺治皇帝以此开始剥夺旗主和入八分王公领主在各自旗内的权力，以王公薪俸制取代旗主均分制，八旗议政之制也被取消。不仅如此，下五旗旗主对本旗军队的统领权也遭到了削弱。雍正年间，清世宗为了进一步加强中央集权，他以儒家“天无二日”之论发布谕旨，将下五旗旗人官员与旗主王公、贝勒的从属关系彻底废除，下五旗中的旗分佐领，也由皇帝直辖。旗主对于本旗官员的任免权也被剥夺，八旗都统在康熙年间起施行跨旗担任，以防旗主王公掣肘。从此后，下五旗旗主在旗中仅仅是名义上的老大，既没钱也没权，实质控制权全在皇帝手上。
八旗制度伴随了整个满清的兴起直至衰亡。民国初年，八旗衙门因《清室优待条件》获得保留部分职能。1938年，随着最后一支八旗组织新疆锡伯旗营被改编为县治，八旗正式成为历史。
谢谢！
知行锵锵
比军区司令员官大。
奥德修斯蛇夫座圣斗士
和今天中常委差不多
